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  1. Die Philosophie Friedrich Heinrich Jacobis.Klaus Hammacher - 1970 - Tijdschrift Voor Filosofie 32 (1):127-127.
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  2.  3
    Hemsterhuis und seine Stellungnahme zu Spinoza.Marcel Franz Fresco & Klaus Hammacher - 2003
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  3. Authors'adresses.Klaus Hammacher & Rhein- Westf - 1988 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 4:456.
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  4.  7
    Beobachter und Lebenswelt: Studien zur Natur-, Geistes- und Sozialwissenschaft.Klaus Hammacher & Helmut Reinalter - 1996
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  5.  17
    Bericht von dem Spinoza-Symposion. Internationale School voor Wijsbegeerte Leusden/Niederlande.Klaus Hammacher - 1974 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 28 (2):286-289.
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  6. „comment Fichte accede ä l'histoire.".Klaus Hammacher - 1962 - Archives de Philosophie 45 (3-4):388-440.
     
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  7.  18
    Der Begriff des Wissens bei Fichte.Klaus Hammacher - 1968 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 22 (3):345 - 368.
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  8.  13
    Die Bestimmung des Menschen in der Erfahrung des SeIbstbewußtseins.Klaus Hammacher - 1995 - Fichte-Studien 8:87-97.
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  9.  4
    Die Bestimmung des Menschen in der Erfahrung des SeIbstbewußtseins.Klaus Hammacher - 1995 - Fichte-Studien 8:87-97.
  10. Die ethische Bedeutung des Wissens für das Individuum: Antwort auf H. De Dijn.Klaus Hammacher - 1993 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 9:263-274.
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  11. Die ethische Bedeutung des Wissens: Antwort auf Herman de Dijn.Klaus Hammacher - 1993 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 9:263-274.
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  12. Das Fundament der Ethik. Zur Bestimmung des Gewissens.Klaus Hammacher - 1969 - Philosophisches Jahrbuch 76 (2):243.
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  13.  3
    Die Frage nach der Freiheit.Klaus Hammacher - 2015 - Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft.
    In the first chapter the manifold meaning of freedom is shown. In recapitulation the history of philosophical thought of freedom beginning with Epikur and the Christian philosopher Augustinus the diversification of different concepts which are developed in the course of philosophical terms of freedom have been analysed and deduced. In scientific theories, mainly in the theories of probability, is shown that the different meanings of freedom finally are founded in the anthropological forces of the mind. Whilst free will is only (...)
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  14.  4
    Die Philosophie Friedrich Heinrich Jacobis.Klaus Hammacher - 1969 - München,: W. Fink.
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  15.  13
    Die Spätphilosophie J.G. Fichtes.Klaus Hammacher - 2000 - Fichte-Studien 18:65-82.
  16.  40
    Die transzendentallogische Funktion des Ich.Klaus Hammacher - 1999 - Fichte-Studien 15:31-69.
  17.  3
    Die transzendentallogische Funktion des Ich.Klaus Hammacher - 1999 - Fichte-Studien 15:31-69.
  18. Die transzendentallogische Funktion des Ich.Klaus Hammacher - 1999 - Fichte-Studien. Beiträge Zur Geschichte Und Systemathik der Transszendentalphilosophie 15:31-70.
    Aus dem Inhalt: Die transzendentallogische Funktion des Ich. - Du formel au transcendental: remarques sur l'itineraire de Husserl et de Fichte. - Fichte und das Problem des intelligiblen Fatalismus. - Die Philosophie in Freiheit setzen: Freiheitsbegriff und Freiheit des Begriffs bei Schelling.
     
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  19.  3
    Der Transzendentale Gedanke: die gegenwärtige Darstellung der Philosophie Fichtes.Klaus Hammacher (ed.) - 1981 - Hamburg: Meiner.
    "Vortreage der internationalen Fichte-Tagung in Zwettl/eOsterreich vom 8.-13. August 1977"--T.p. verso.
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  20.  25
    Dialektik und Dialog, vornehmlich bei Jacobi und Fichte.Klaus Hammacher - 1998 - Fichte-Studien 14:171-194.
  21.  4
    Dialektik und Dialog, vornehmlich bei Jacobi und Fichte.Klaus Hammacher - 1998 - Fichte-Studien 14:171-194.
  22.  42
    Die Vollendung der WL in einer Affektenlehre. Eine ungenutzte Chance.Klaus Hammacher - 1997 - Fichte-Studien 11:379-396.
    Fichtes Wissenschaftslehre läßt sich sicherlich nicht unter den klassischen Begriff der Affektenlehre bringen, schon weil sie eine systematische Grundlegung des gesamten Wissens enthält und nicht nur eine Lehre von der Ordnung und der Regelung der Affekte, die ja nur den Bereich der Ethik betrifft. Es soll auch hier gar nicht versucht werden, sie so zu interpretieren. Vielmehr geht es um einen neuen Sinn von Affektenlehre, wenn im Titel davon die Rede ist, die Wissenschaftslehre könnte sich in ihr vollenden.
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  23.  12
    Die Vollendung der WL in einer Affektenlehre. Eine ungenutzte Chance.Klaus Hammacher - 1997 - Fichte-Studien 11:379-396.
    Fichtes Wissenschaftslehre läßt sich sicherlich nicht unter den klassischen Begriff der Affektenlehre bringen, schon weil sie eine systematische Grundlegung des gesamten Wissens enthält und nicht nur eine Lehre von der Ordnung und der Regelung der Affekte, die ja nur den Bereich der Ethik betrifft. Es soll auch hier gar nicht versucht werden, sie so zu interpretieren. Vielmehr geht es um einen neuen Sinn von Affektenlehre, wenn im Titel davon die Rede ist, die Wissenschaftslehre könnte sich in ihr vollenden.
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  24. Die Wirtschaftspolitik des Philosophen F.H. Jacobi.Klaus Hammacher & Hans Hirsch (eds.) - 1993 - Rodopi.
    Friedrich Heinrich Jacobi , Philosoph und Schriftsteller, wirkte 1772-1779, bevor er mit dem Spinozastreit als Philosoph berühmt wurde, als Wirtschaftspolitiker in kurfürstlichen Diensten, und zwar als Hofkammerat und Geheimrat in den Rheinlanden und kurze Zeit in Bayern . Aufbauend auf die Theorien der sog. Physiokraten, z.B. eines Turgot, und der Freihandelslehre Adam Smith kämpfte er, wenn auch mit bescheidenen Erfolgen, für einen von staatlicher Bevormundung freien Markt. Aufgrund bisher unbekannter Dokumente wird diese Tätigkeit minutiös rekonstruiert. Philosophisch eine nicht unbedeutende Komponente (...)
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  25. Die Wandlungen Gottes: Zu Rudolf Schottlaenders Beitrag" Zu Spinozas Theorie des Glaubens".Klaus Hammacher - 1988 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 4:247-262.
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  26.  15
    Einige methodische regeln Descartes' und Das erfindende denken.Klaus Hammacher - 1973 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 4 (2):203-223.
    Es soll die Aufgabe dieses Beitrages sein, die Verflechtungen, welche diese Regeln mit bestimmten Entscheidungen des Denkens haben, an Hand von Descartes' System aufzudecken und dabei so etwas wie eine philosophische Begründung dieses Denkstils in seiner noch aktuellen Funktion vorzuführen. Es soll damit zugleich die Situation erhellt werden, in der wir uns durch die wissenschaftliche Technik befinden, und schließlich soll angedeutet werden, welche Aufgaben für das Verhalten aus solchen Entscheidungen unserem Bewußtsein erwachsen sind.
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  27.  11
    Einige methodische Regeln Descartes' und das erfindende Denken.Klaus Hammacher - 1973 - Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie 4 (2):203-223.
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  28.  16
    Fichte in Berlin.Klaus Hammacher - 2002 - Fichte-Studien 19:37-54.
    Fichtes Berliner Zeit umfaßt immerhin nahezu 14 Jahre seines nur 54 Jahre währenden Lebens. Sie bildet eine in etwa in sich abgeschlossene Periode, auch wenn man keinen grundsätzlichen Bruch in seinem Denken mit dem Atheismusstreit, der dieser Zeit unmittelbar vorhergeht, annimmt. Sie ist dennoch durch die Eindrücke und Aufgaben gekennzeichnet, die mit der Umsiedlung nach Berlin auf Fichte neu zukommen.
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  29.  5
    Fichte in Berlin.Klaus Hammacher - 2002 - Fichte-Studien 19:37-54.
    Fichtes Berliner Zeit umfaßt immerhin nahezu 14 Jahre seines nur 54 Jahre währenden Lebens. Sie bildet eine in etwa in sich abgeschlossene Periode, auch wenn man keinen grundsätzlichen Bruch in seinem Denken mit dem Atheismusstreit, der dieser Zeit unmittelbar vorhergeht, annimmt. Sie ist dennoch durch die Eindrücke und Aufgaben gekennzeichnet, die mit der Umsiedlung nach Berlin auf Fichte neu zukommen.
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  30.  19
    Freiheit im Recht. Kritische Betrachtungen zur Entwicklung des Freiheitsbegriffs.Klaus Hammacher - 2017 - Fichte-Studien 44:209-220.
    Freedom is not identical with spontaneous willingness, as it was thought by Fichte. In the famous quarrel between Erasmus of Rotterdam and Luther is shown, that this idea of freedom has its origin in religious experience. Before this concept of freedom was identified with free will, Luther did understand human will as slavery of a will, which only by grace can be redeemed from bad influences and which leads to an understanding of liberty that is more humble and sensible. Fichte (...)
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  31.  21
    Fichtes praxologische Dialektik.Klaus Hammacher - 1990 - Fichte-Studien 1:25-40.
  32.  3
    Fichtes praxologische Dialektik.Klaus Hammacher - 1990 - Fichte-Studien 1:25-40.
  33.  18
    Fichte und die Freimaurerei.Klaus Hammacher - 1990 - Fichte-Studien 2:138-159.
  34.  22
    Fichte und die Philosophie der Maurerei.Klaus Hammacher - 2000 - Fichte-Studien 18:65-82.
  35.  6
    Fichte und die Freimaurerei.Klaus Hammacher - 1990 - Fichte-Studien 2:138-159.
  36.  4
    Fichte und die Philosophie der Maurerei.Klaus Hammacher - 2000 - Fichte-Studien 18:65-82.
  37.  6
    Fichte und Jacobi: Tagung der Internationalen J.G. Fichte-Gesellschaft (25./26. Oktober 1996) in München in der Carl-Friedrich von Siemens-Stiftung.Klaus Hammacher (ed.) - 1998 - Atlanta, GA: Rodopi.
  38.  25
    Jacobi und das Judentum.Klaus Hammacher - 2003 - Fichte-Studien 21:195-207.
    Diskussionsbeitrag zu: Hartmut Traub: J. G. Fichte, der König der Juden spekulativer Vernunft - Überlegungen zum spekulativen Anti-Judaismus.
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  39.  5
    Jacobi und das Judentum.Klaus Hammacher - 2003 - Fichte-Studien 21:195-207.
    Diskussionsbeitrag zu: Hartmut Traub: J. G. Fichte, der König der Juden spekulativer Vernunft - Überlegungen zum spekulativen Anti-Judaismus.
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  40. Liebe als passion und vernunftaffekt.Klaus Hammacher - 1992 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 8:95-116.
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  41.  6
    La evolución de la filosofía de Jacobi.Klaus Hammacher - 1979 - Anuario Filosófico 12 (1):47-64.
  42.  12
    La raison dans la vie affective et sociale selon Descartes et Spinoza.Klaus Hammacher & Martine Moreau - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  43.  32
    Nachruf auf Dr. Richard Schottky.Klaus Hammacher - 1994 - Fichte-Studien 6:9-11.
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  44.  4
    Nachruf auf Dr. Richard Schottky.Klaus Hammacher - 1994 - Fichte-Studien 6:9-11.
  45.  39
    Nachruf auf Manfred Zahn.Klaus Hammacher & Manfred Gawlina - 1999 - Fichte-Studien 16:13-14.
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  46.  19
    Nachruf auf Manfred Zahn.Klaus Hammacher & Manfred Gawlina - 1999 - Fichte-Studien 16:13-14.
  47. Polarisierung an einem Denker: Neuer Arbeiten zur Philosophie F. H. Jacobis.Klaus Hammacher - 1977 - Philosophische Rundschau 24:45.
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  48.  16
    Problemgeschichtliche Erörterung der großen Themen in Fichtes Leben.Klaus Hammacher - 2009 - Fichte-Studien 34:7-30.
  49.  12
    Problemgeschichtliche Erörterung der großen Themen in Fichtes Leben.Klaus Hammacher - 2009 - Fichte-Studien 34:7-30.
  50. Rudolf Schottlaender (1900-1988).Klaus Hammacher - 1988 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 4:243-246.
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