DaB fUr die Entwicklung der Phanomenologie Husserls nicht zuletzt auch,wissenschaftstheoretische' Motive ausschlaggebend waren, ist hinreichend bekannt. Umso mehr verwundert es, daB die Husserl-Rezeption sich diese Motive nur selten zueigen gemacht hat. Zwar sind in einer Reihe von Einzel­ wissenschaften, wie in der Literaturwissenschaft, der Sozialwissenschaft und besonders auch der Psychologie, phanomenologische Motive wirksam gewor­ den. Versuche einer ausdriicklichen wissenschaftskritischen Anwendung der Husserlschen Philosophie auf einzelwissenschaftliehe Theorien jedoch, wie sie z.B. Alfred Schiitz in seinem friihen Werk zur phanomenologischen Grundlegung der "verstehenden (...) Soziologie"l ansatzweise unternommen hat, sind rar. Freilich ging auch Husserl hier nieht eben mit gutem Beispiel voran. Auch er selbst hat seine wissenschaftstheoretische Programmatik nirgends einer ernsthaften Bewahrungsprobe unterzogen. Die vorliegende Untersuchung will diese Frage einer wissenschaftstheore­ tischen Anwendbarkeit der transzendentalen Phiinomenologie paradigmatisch im Hinblick auf die Problemstellungen der Geschiehtswissenschaft iiberprii­ fen. Was also kann die Phanomenologie fUr die Historik leisten? DaB sieh fiir eine solche Absieht gerade die geschichtstheoretischen Perspektiven in Hus­ serls Werk anbieten, hat vor allem zwei Griinde. (shrink)

The chronological proximity of the Marburg neo-Kantian school and Edith Stein's phenomenological philosophy, and - related to this - the existence of common philosophical problems allow us to approach the question of the relationship between Edith Stein and the Marburg neo-Kantian school not looking for similarities, but rather comparing the points of view of Edith Stein and Paul Natorp (the author chosen to represent this School) on the same problems.

Is there still any importance of Husserl's Phenomenology for contemporary forms of philosophy of science? A comparison between Phenomenology and a prominent form of such modern philosophy of science, the so-called 'Critical Rationalism' of Karl Popper, may help to answer this question. Therefore, the different levels of argumentation have to be worked out to make the respective arguments applicable to one another. We are arguing for the following thesis: the strategy of corroboration in Critical Rationalism can be justified by means (...) of the phenomenological conception of 'intentionality of consciousness'. A typical example may illustrate how Popper's conception of taking the degree of corroboration as an indicator of the degree of verisimilitude can find its deeper foundation in Husserl's genetic interpretation of ordinary kinds of experience. (shrink)