In the Internet age, information security is threatened anytime and anywhere and the copyright protection of audio and video as well as the need for matching detection is increasingly strong. In view of this need, this paper proposes a zero-watermarking algorithm for audio and video matching based on NSCT. The algorithm uses NSCT, DCT, SVD, and Schur decomposition to extract video features and audio features and generates zero-watermark stream through synthesis, which is stored in a third-party organization for detection and (...) identification. The detection algorithm can obtain zero watermark from the audio and video to be tested and judge and locate tampering by comparing with the zero watermark of the third party. From the experimental results, this algorithm can not only detect whether the audio and video are mismatched due to tampering attacks but also locate the mismatched audio and video segments and protect the copyright. (shrink)

Separated decision-making for maintenance and spare ordering is unrealistic in the industry, so this paper aims to optimize them together. A joint policy of inspection-based preventive maintenance and spare ordering considering two modes of spare ordering, namely, a regular order and an emergency order, is proposed for single-unit systems using a three-stage failure process. If the system is recognized to be in the minor defective stage, the original inspection interval is shortened and a regular order is placed. However, replacement is (...) undertaken preventively or correctively if the severe defective stage is identified or a failure occurs. Depending on the system state and the state of the regular ordered spare when replacement is needed, all possible scenarios are considered to construct optimization model I. The decision variables are the optimal inspection interval and the times of shortening the original inspection interval. Additionally, model II on the basis of an assumption that the spare is always ordered at time 0 is also developed. The results from a numerical example illustrated the applicability and the effectiveness of model I compared to model II, and the irregular inspection policy is validated to be cost-saving compared to the regular inspection policy. (shrink)

Gert Biesta has published his latest book, World-Centred Education: A View for the Present. He calls the book ‘the fifth volume of the “quintet”’ (Biesta 2022, p. ix)1. The relevant questions then...

This co-edited volume compares Chinese and Western experiences of engineering, technology, and development. In doing so, it builds a bridge between the East and West and advances a dialogue in the philosophy of engineering. Divided into three parts, the book starts with studies on epistemological and ontological issues, with a special focus on engineering design, creativity, management, feasibility, and sustainability. Part II considers relationships between the history and philosophy of engineering, and includes a general argument for the necessity of dialogue (...) between history and philosophy. It continues with a general introduction to traditional Chinese attitudes toward engineering and technology, and philosophical case studies of the Chinese steel industry, railroads, and cybernetics in the Soviet Union. Part III focuses on engineering, ethics, and society, with chapters on engineering education and practice in China and the West. The book’s analyses of the interactions of science, engineering, ethics, politics, and policy in different societal contexts are of special interest. The volume as a whole marks a new stage in the emergence of the philosophy of engineering as a new regionalization of philosophy. This carefully edited interdisciplinary volume grew out of an international conference on the philosophy of engineering hosted by the University of the Chinese Academy of Sciences in Beijing. It includes 30 contributions by leading philosophers, social scientists, and engineers from Australia, China, Europe, and the United States. (shrink)

An efficient intelligent fault diagnosis model was proposed in this paper to timely and accurately offer a dependable basis for identifying the rolling bearing condition in the actual production application. The model is mainly based on an improved butterfly optimizer algorithm- optimized kernel extreme learning machine model. Firstly, the roller bearing’s vibration signals in the four states that contain normal state, outer race failure, inner race failure, and rolling ball failure are decomposed into several intrinsic mode functions using the complete (...) ensemble empirical mode decomposition based on adaptive noise. Then, the amplitude energy entropies of IMFs are designated as the features of the rolling bearing. In order to eliminate redundant features, a random forest was used to receive the contributions of features to the accuracy of results, and subsets of features were set up by removing one feature in the descending order, using the classification accuracy of the SBOA-KELM model as the criterion to obtain the optimal feature subset. The salp swarm algorithm was introduced to BOA to improve optimization ability, obtain optimal KELM parameters, and avoid the BOA deteriorating into local optimization. Finally, an optimal SBOA-KELM model was constructed for the identification of rolling bearings. In the experiment, SBOA was validated against ten other competitive optimization algorithms on 30 IEEE CEC2017 benchmark functions. The experimental results validated that the SBOA was evident over existing algorithms for most function problems. SBOA-KELM employed for diagnosing the fault diagnosis of rolling bearings obtained improved classification performance and higher stability. Therefore, the proposed SBOA-KELM model can be effectively used to diagnose faults of rolling bearings. (shrink)

In face recognition systems, highly robust facial feature representation and good classification algorithm performance can affect the effect of face recognition under unrestricted conditions. To explore the anti-interference performance of convolutional neural network reconstructed by deep learning framework in face image feature extraction and recognition, in the paper, first, the inception structure in the GoogleNet network and the residual error in the ResNet network structure are combined to construct a new deep reconstruction network algorithm, with the random gradient descent and (...) triplet loss functions as the model optimizer and classifier, respectively, and it is applied to the face recognition in Labeled Faces in the Wild face database. Then, the portrait pyramid segmentation and local feature point segmentation are applied to extract the features of face images, and the matching of face feature points is achieved using Euclidean distance and joint Bayesian method. Finally, Matlab software is used to simulate the algorithm proposed in this paper and compare it with other algorithms. The results show that the proposed algorithm has the best face recognition effect when the learning rate is 0.0004, the attenuation coefficient is 0.0001, the training method is SGD, and dropout is 0.1, and the algorithm proposed in this paper has the largest mean average precision compared to other CNN algorithms. The correct rate of face feature matching of the algorithm proposed in this paper is 84.72%, which is higher than LetNet-5, VGG-16, and VGG-19 algorithms, the correct rates of which are 6.94%, 2.5%, and 1.11%, respectively, but lower than GoogleNet, AlexNet, and ResNet algorithms. At the same time, the algorithm proposed in this paper has a faster matching time and a higher correct matching rate than the joint Bayesian method, indicating that the deep reconstruction network algorithm proposed in this paper can be used in face image recognition, FE, and matching, and it has strong anti-interference. (shrink)

PurposeThe purpose of this study was to introduce an orthogonal experimental design to improve the efficiency of building and optimizing models for freezing of gait prediction.MethodsA random forest model was developed to predict FOG by using acceleration signals and angular velocity signals to recognize possible precursor signs of FOG. An OED was introduced to optimize the feature extraction parameters.ResultsThe main effects and interaction among the feature extraction hyperparameters were analyzed. The false-positive rate, hit rate, and mean prediction time were 27%, (...) 68%, and 2.99 s, respectively.ConclusionThe OED was an effective method for analyzing the main effects and interactions among the feature extraction parameters. It was also beneficial for optimizing the feature extraction parameters of the FOG prediction model. (shrink)

本书介绍了康德至善概念的含义是什么?是自由和自然的一致。基于至善而设定的上帝存在的含义是什么?只有当自由和自然协调为一时,上帝才会降临。.

In this paper, I first seek a relatively plausible formulation of the safety principle. To this end, I refute a recent form of safety by Duncan Pritchard and then defend another weaker form of safe...

유한의 시간 속에서 불변의 진리를 논하다! 살아서는 경험할 수 없고 죽어서는 전할 수 없는 삶과 죽음의 근원적 연속성 ◎ 도서 소개 인문학의 세 번째 질문, “나는 어떻게 죽을 것인가?” 최재천, 김상근, 강영안, 황농문… 삶에 던져진 마지막 물음과 인문학에서 찾은 최후의 답! 인생에 관한 대단원의 물음, 나는 어떻게 죽을 것인가. 삶의 황폐화와 사회 가치의 퇴색, 현실 문제에 대한 근원적인 해결책의 부재로 현대인들은 인간과 삶, 죽음에 대한 근원적인 물음을 품기 시작했다. 그 물음 끝에 탄생한 『나는 어떻게 죽을 것인가』는 2015년 봄 플라톤 아카데미가 (...) 주최한 동명의 대중강연을 엮은 것으로, 누적 10만 명 이상 청중들의 열광적인 호응을 불러일으켰다. 1부에서 최재천, 황농문, 김애령, 김종성은 우리 삶의 영역 안에 이미 자리하고 있는 죽음의 본질을 드러내고 2부에서 김상근, 정재현, 강영안, 윤영호는 죽음을 의식하는 삶이 지닌 진정한 의미에 대해 이야기한다. 생태학자, 공학자, 철학자, 건축가, 신학자, 종교학자, 의학자 등 다양한 분야에서 섬세한 시각을 발휘하는 최고 학자 8인은 죽음을 냉철하면서도 따뜻한 시선으로 바라본다. 이를 통해 우리는 삶과 죽음이 그리 멀리 있지 않으며, 죽음에 대한 물음이 도달하는 자리가 결국 삶이라는 점을 깨닫게 된다. 죽음을 삶의 흐름이 가져오는 결과로 보든 고통스러운 삶으로부터의 해방으로 보든 죽음은 우리 삶의 영역 안에 자리하며, 궁극적으로 나를 나일 수 있게 하는 고유한 가치로 발현한다. ◎ 출판사 서평 우리는 어떻게 죽어야 할까? 아름다운 자연의 원리를 향한 8가지 용기 나는 누구인가, 어떻게 살 것인가, 어떻게 죽을 것인가. 현대인들이 잊고 살지만, 인생에서 가장 중요한 질문이다. 개인의 삶이 점점 황폐해지고 사회 가치가 희미해지는 요즘, 이러한 근원적인 물음은 우리 삶에 더욱 중요해졌다. ‘인간’을 탐구하고 ‘인생’을 공부하는 학문인 인문학 열풍이 거세진 것도 이와 같은 이유다. 그 물음 끝에 탄생한 『나는 어떻게 죽을 것인가』는 2015년 봄 플라톤 아카데미가 주최한 동명의 대중강연을 엮은 것으로, 누적 10만 명 이상 청중들의 열광적인 호응을 불러일으켰다. 마치 눈앞에서 듣는 것처럼 최재천, 김상근, 강영안, 황농문 등 이 시대를 대표하는 학자 8인이 전하는 삶의 지혜와 인문학적 통찰이 뜨거운 감동과 함께 생생하게 전해진다. 위대한 고전과 과학적 진실을 통해 삶과 죽음의 연속성을 이야기하며, 우리 일상에 맞닿은 사례들을 중심으로 죽음이 전하는 메시지를 깊이 있고 흥미롭게 해석했다. 독자들은 이 책을 통해 ‘나는 어떻게 죽을 것인가’라는 생의 마지막 물음에 잔잔한 해답을 얻을 수 있을 것이며, 삶과 죽음은 그 자체로 아름다운 자연의 원리임을 깨닫게 된다. 삶의 순간에 마주한 죽음 죽음의 숙고로 완성하는 삶 생태학자, 공학자, 철학자, 건축가, 신학자, 종교학자, 의학자 등 다양한 분야에서 섬세한 시각을 발휘하는 최고 학자 8인은 죽음을 냉철하면서도 따뜻한 시선으로 바라본다. 1부에서는 우리 삶의 영역 안에 이미 자리하고 있는 죽음의 본질이 드러난다. 원래 하나였던 자연과 인간이 공생하는 법을 알고 평안한 마음으로 살아가는 것이야 말로 아름다운 삶과 죽음을 맞이하는 자세임을 전한 최재천, 죽음을 온전히 의식하는 것이야말로 성숙한 삶을 위해 반드시 필요하다고 역설한 황농문, 받아들일 수밖에 없는 죽음을 인정하고 아름답게 사는 것이야말로 아름다운 죽음을 맞이하는 방법임을 이야기한 김애령, 삶을 오롯이 담고 있는 공간인 건축으로부터 죽음에 접근한 김종성을 통해 우리는 살아서는 절대 경험할 수 없는 죽음에 한 발짝 가까워진다. 2부에서는 죽음을 의식하는 삶의 진정한 의미에 대해 이야기한다. 죽음은 벽이 아닌 평화(Shalom)의 세계로 나아가는 문이라는 희망의 이야기를 담아낸 김상근, 죽음을 숙명과 해방의 대립 구도로 보는 것을 떠나 ‘유한한 초월’, 즉 삶 안에서 죽음을 발견해 남은 삶인 자신의 현재를 사랑하라고 말하는 정재현, 철학의 가장 중요한 임무인 멜레테 타나투, 즉 죽음에 대한 수련을 위해 현상학, 해석학, 윤리학의 시선으로 죽음을 분석한 강영안, 죽음을 절망이 아닌 희망의 순간으로 바꾸기 위해서는 의미 있는 삶을 살아야 한다는 윤영호를 통해 우리는 인간에게 허락된 유한의 시간 속에서 죽음이라는 불변의 진리를 맞이하는 법을 배운다. 이를 통해 우리는 삶과 죽음이 그리 멀리 있지 않으며, 죽음에 대한 물음이 도달하는 자리가 결국 삶이라는 점을 깨닫게 된다. ◎ 본문 중에서 오랫동안 생명에 대해 공부하면서 깨달은 점 중 하나는 지구에 존재하는 모든 생명은 하나의 공통적인 속성을 가지고 있다는 것입니다. 아이러니컬하게도 그것은 죽음입니다. ‘생명’의 가장 보편적인 속성이 바로 ‘죽음’이라는 것입니다. (21쪽) 죽음에 직면하면 온갖 자부심과 자만심, 수치스러움과 실패에 대한 두려움, 외부의 기대들이 모두 떨어져나갑니다. 그리고 진실로 중요한 것들만이 남습니다. (…) 살아 있음이 얼마나 소중한지를 알고 있기 때문입니다. (73쪽) 시간은 많은 것을 피어나게 하고 성장하게 하고 탄생하게 하고 변화하게 합니다. 또 많은 것을 파괴하고 해체하고 늙게 하고 낡게 하고 저물게 하고 죽게 합니다. (…) 인간의 시간은 존재론적인 결함이기도 하고, 유한한 자가 가지고 있는 무한한 슬픔이기도 합니다. (81쪽) 아름다운 삶은 고통이나 슬픔을 경험하지 않는 삶이 아니라 그 고통이나 슬픔을 어떻게 받아들이고 해석하고 이해하느냐를 통해 만들어가는 것입니다. 아름다운 삶은 결코 확신이나 확실성으로 가득 찬 삶이 아닙니다. 오히려 삶이 가지고 있는 그늘, 고통, 눈물, 불확실성, 연약함을 끌어안고 나아가는 것, 그것이 진정 아름다운 삶이라고 이야기할 수 있습니다. (106~107쪽) 이런 요소들이 갖춰질 때 건축물로서의 아름다움이 완성되어 제대로 빛을 발하게 됩니다. 우리의 삶 또한 이와 다르지 않다고 생각합니다. 그런 면에서 죽음 또한 우리 삶의 일부라고 말하고 싶습니다. 아름다운 삶이 있어야 아름다운 죽음이 있고, 그때 비로소 하나의 인생이 완성되는 것일 테니까요. (144쪽) 우연의 연속에 불과한 사다리 같은 인생을 살아가야 하는 우리. 그리고 그 운명이 다하면 우리는 죽음이라는 미지의 세계로 뛰어들어야 합니다. 죽음을 맞이한 우리는 그 미지의 세계를 향해 몸을 날려야 합니다. 그것이 우리 인간의 운명입니다. (163~164쪽) 예수는 분노하거나 화를 내는 것이 아니라 오히려 그들에게 평화를 기원합니다. 그것도 두 번씩이나 “샬롬”이라 고 외칩니다. 예수에게 죽음은 벽도 문도 아니었습니다. 후회와 분노를 넘어서는 평화의 길이었습니다. (187쪽) 우리의 본능은 죽음에 저항하며 삶과 죽음의 관계를 가능한 한 멀리 떼어놓으려 합니다. (…) 그런데 여기서 가장 심각한 것은 무엇보다도 삶의 바깥으로 내몰린 죽음이 오히려 삶을 일그러뜨린다는 점입니다. 그 문제를 극복하려는 노력은 곧 우리의 몫입니다. 그래서 바깥으로 내몰렸던 죽음을 삶 속으로 끌고 들어오는 새로운 시도가 필요합니다. (191쪽) 욕망으로 죽음을 덮어버리면 삶이 일그러지고 맙니다. (…) 이렇게 볼 때 죽음에 대한 생각은 삶을 더 풍요롭고 가치 있게 엮어내려는 노력입니다. 그래서 건강한 삶을 위해서는 삶에서 죽음을 보아야 합니다. 그리고 어떻게 하면 밀어냈던 죽음을 삶과 함께 엮어낼 수 있을지에 대해 지혜를 모아야 합니다. (196쪽) 우리의 몸을 이루고 있는 모든 세포들은 생성과 소멸의 과정을 거칩니다. (…) 말하자면 몸은 죽음을 받아들이면서 죽음을 살아가고 있는 것이지요. 몸을 이루고 있는 모든 세포들이 끊임없이 죽음으로써 몸 전체가 살아가는 생명의 역설을 우리 몸은 이미 실천해오고 있습니다. (209쪽) 죽지 않을 것처럼, 아직 죽지 않은 것처럼 살지 말고 이미 죽은 사람으로 살라는 것입니다. “죽음을 기억하라(Memento mori)!”는 말씀이 바로 이를 가리킵니다. 그렇게 되면 지금 사는 삶은 덤으로 사는 것입니다. 덤의 시간들, 순간들, 그것이 바로 지금입니다. 그래서 한마디로 추립니다: “자신의 현재를 사랑하라! Carpe diem!” (219쪽) 하이데거는 그 끝이 있기 때문에 오히려 내가 나 자신이 될 수 있다고 말합니다. 끝이 있으므로 해서 너와 나 구별도 없이 군중 속에 무리지어 사는 그런 삶이 아니라 비로소 누구와도 혼돈되지 않는 나 자신, 존재의 가능성을 발견하게 된다는 것입니다. 왜냐하면 그 죽음은 누구의 죽음도 아닌 나의 죽음이기 때문입니다. (246쪽) 우리가 진심으로 우리의 삶 자체를 내게 주어진 값진 선물이라 생각하고 감사한 마음으로 살아간다면, 죽음은 결코 두려움의 대상이 될 수 없을 뿐 아니라 삶이 정말로 살 만한 것이 되지 않을까 생각합니다. (253쪽) 만약에 우리가 우주라는 하나의 몸에 존재하는 세포라고 가정한다면 어떻게 될까요. 우리는 각자의 이기를 위해 존재하는 것이 아니라 우주라는 몸을 위해 서로 조화를 이루며 봉사하는 존재가 될 것입니다. (…) 서로 믿고 조화를 이루며 봉사하는 삶, 바로 이것이 의미 있는 삶이라고 생각합니다. (275~276쪽) 우리는 죽지 않기 위해 사는 것도 아니고, 죽지 못해 사는 것도 아닙니다. 죽기 위해 열심히 살아가는 것입니다. 의미 있는 삶을 살다가 아름답게 죽음을 마무리하는 것까지가 인생의 완성입니다. 나무는 죽어 새로운 생명으로 태어납니다. 다시 대지로 돌아간 우리 역시 어디선가 다른 생명으로 이어집니다. 죽음은 자연으로의 회귀이며 또 다른 시작입니다. (279쪽). (shrink)

The two-visual-systems hypothesis proposed by Goodale and Milner is a radical one. If it were to be true, then our common sense such as we are acting on what we are perceiving should be completely abandoned. In this paper, I argue that the hypothesis over-generalizes what happens in simple tasks to what happens in complex tasks. By contrast, I demonstrate that what happens in complex tasks is compatible with our common sense. In a word, though what we are acting on (...) may come apart from what we are perceiving in some cases, that is not the whole story. (shrink)

1-pu. Ttang ŭi soksagim -- 2-pu. Mul ŭi norae -- 3-pu. Pulkkot ch'ŏrŏm -- 4-pu. Param ŭi hŭnjŏk.

According to the sensitivity account of knowledge, S knows that p only if S's belief in p is sensitive in the sense that S would not believe that p if p were false. It is widely accepted that the sensitivity condition should be relativized to belief-formation methods to avoid putative counterexamples. A remaining issue for the account is how belief-formation methods should be individuated. In this paper, I argue that while a coarse-grained individuation is still susceptible to counterexamples, a fine-grained (...) individuation makes the target belief trivially insensitive. Therefore, there is no principled way of individuating belief-formation methods that helps the sensitivity account to accommodate different cases. (shrink)

Byun et al. describe how deaf signers deal with communication problems in first encounters with signers of different languages. They show that the basic Conversation Analytic repair mechanisms for dealing with verbal troubles are largely reproduced in gesture and sign, including details of turn‐taking structure, timing and form. This underlines the role of repair as a basic resource for linguistic and interactional creativity across modalities.

Byun et al. describe how deaf signers deal with communication problems in first encounters with signers of different languages. They show that the basic Conversation Analytic repair mechanisms for dealing with verbal troubles are largely reproduced in gesture and sign, including details of turn‐taking structure, timing and form. This underlines the role of repair as a basic resource for linguistic and interactional creativity across modalities.

Byun et al. describe how deaf signers deal with communication problems in first encounters with signers of different languages. They show that the basic Conversation Analytic repair mechanisms for dealing with verbal troubles are largely reproduced in gesture and sign, including details of turn‐taking structure, timing and form. This underlines the role of repair as a basic resource for linguistic and interactional creativity across modalities.

Di yi juan. Si wei xue, yuan li lun he zhe xue juan -- Di er juan. Mei xue juan -- Di san juan. Fu hao fen xi he yu yan fen xi juan -- Di si juan. Wen hua xue yu dao de zhe xue juan -- Di wu juan. Shi wen juan.

This article introduces the problem of inexistence to studies in genre and gender, providing a hermeneutic point of reference for literary history and trans theory. It seeks to negotiate the affinities and disaffinities between queer and trans by foregrounding the latter’s struggle for existence against the former’s mobilization of a rhetoric of negative relationality, while at the same time preserving the bonds of intimacy across and beyond the coalition of LGBTQIA+. Such queer intimacy is read in relation to a haptic (...) technology of queer close reading, enabling differentially sexed bodies to imaginatively inhabit each other. I begin by considering how Djuna Barnes’s close, haptic readings of Henry James and Marcel Proust enact a reversal of sex, but I consider how the affective evidence of these trans moments do not amount to trans existence but raise the ethical necessity of holding open the difference between the ephemeral trans experiences within cis existence and the real struggle for trans existence of trans subjects today. Such a divide, however, is simultaneously held against the moments of intimacy that are capable of being produced across cis and trans subjects through such close reading and cross-inhabitation of bodies. To read trans literary history before trans, I thus propose the notion of trans inexistence through an interpretation of Jacques Maritain’s figure of the “angel” and Hegel’s “beautiful soul.” By situating Barnes’s and Jean Genet’s own characterizations of their transfeminine characters in terms of the angel in a post-Romantic, Catholic context, I interpret the trans angel as a figure of inexistence, tied to a minimal transcendence from the terms of history and materiality, including the sexed body. Finally, I consider how Genet’s phenomenology of proprioception draws together the problems of queer intimacy, haptic reading, and trans inexistence. In analyzing how Genet and his characters cross-inhabit each other’s bodies via proprioceptive mimicry, I unfold both the vast potential and the limits of the intimacies constructed across cis male and transfeminine lives and the accompanying role played by the literary mode of romance. (shrink)

새로운 사유의 힘, 자음과모음 뉴아카이브 총서 『성호, 세상을 논하다_성호 이익의 비망록, 성호사설을 다시 읽다』 출간 지난해 ‘뉴아카이브 총서’ 그리고 올 초 ‘하이브리드 총서’를 기획, 출간하며 인문서의 새로운 가능성을 모색한 자음과모음이 2011년 6월, 뉴아카이브 총서 세 번째 책『성호, 세상을 논하다_성호 이익의 비망록, 성호사설을 다시 읽다』를 출간했다. 그간 여러 저술을 통해 옛것의 가치를 되살려온 저자 강명관은 이 책에서 우리 고전 『성호사설』을 텍스트 삼아 지금까지의 작업을 이어가고, 또 넘어선다. 책은 조선 시대 실학자로 이름 높은 성호 이익의 저술 『성호사설』을 독자와 함께 읽어나가며 그 내용과 (...) 의미를 현대적으로 되살린다. 조선 사회를 바라보는 성호의 비판적인 시선과 이를 바라보는 저자의 비판적 시선이 교차하는 지점에서 고전은 ‘지금-여기’의 텍스트로 생생히 살아난다. 저자는 『성호사설』에 실린 글 중 성호의 사상과 저술의 특징을 잘 보여주면서도 조선이라는 특정한 사회상을 선명히 드러내는 글들을 골라 38개의 주제 아래 펼쳐놓는다. 문학에서 정치까지, 조선 시대 지식인의 날카로운 문제의식 『성호사설』은 누구나 한번쯤 들어봤을 유명한 고전이지만, 정작 읽은 이가 드물다. 고전을 지금의 삶에서 동떨어진 과거의 유물로 여기는 태도는 모든 것이 빠르게 바뀌는 현대 한국을 살아가는 사람들에게 어쩌면 당연한 것일지 모른다. 그러나 우리에게 고루한 고전인 이 글은 사실 당대 지식의 최전방에서 써진 글이다. 무려 3007편의 글을 모아 엮은 『성호사설』은 경전과 문학은 물론, 정치, 경제, 관직제도, 외교, 학문, 교육, 서양 소식, 천문, 지리, 전쟁, 무기, 종교, 이단, 풍수, 형벌, 도둑, 유민, 서얼, 노비, 여성, 성性, 의복, 음식, 주거 등 실로 조선사회의 전 국면을 망라하는 방대한 내용을 담고 있다. 『성호, 세상을 논하다』에서 저자 강명관은 한문으로 써진 어려운 고전을 쉽고 생동감 넘치게 풀어놓음으로써 과거와 오늘 사이에 놓인 벽을 허문다. 3007편 모두를 다루진 않고 그중 골자라고 할 만한 글들만을 재편하여 독자와 함께 읽어나가며, 그중에서도 특히 사회 부조리를 드러내는 글들을 주목한다. 책은 인간 성호를 엿볼 수 있는 글에서 시작한다. 1장에 모은 글에서는 학자이기 이전에 한 인간으로서 성호가 어떤 생각을 가지고 있었는지, 어떻게 생활했는지 살필 수 있다. 성호의 소박한 밥상이나 살림살이, 소일거리 등이 담백하게 드러난다. 이 책의 첫 번째 글이기도 한 ‘성호의 생명사상’에서 발견되듯 성호는 검소하고 소박한 삶을 추구했고 만물을 측은하고 공평하게 여겼다. 성호의 생명사상은 즉 만물에 대한 측은지심이며, 이는 백성과 가난한 자들을 살피는 마음으로 이어진다. 2장에서는 비평과 논평 등보다 본격적인 시선을 살펴볼 수 있는데, 백성의 삶과 고충에 대하여, 또 계급이나 제도에 따른 문제에 대하여, 법이나 풍속에 대하여 관찰한 다양한 글을 모았다. 때로 서릿발 같은 비판의 시선으로, 때로 따뜻한 포용의 시선으로 사회 각종군상을 관찰하고 논평한 글을 모은 이 장에서 독자는 성호의 주장뿐만 아니라 조선 시대의 생생한 사회상을 엿볼 수 있다. 백성들의 삶이 고통 받고 무너지는 이유에 대해 성호는 잘 알고 있었다. 사리사욕만을 추구하는 위정자들, 그리고 보다 근본적으로 그들이 권력을 행사하고 부를 착복할 수 있도록 보장된 사회 구조가 문제였다. 뒤이은 3장에서는 이러한 문제들과 그 원인들, 그리고 해결책이라 할 만한 치세와 정치론에 대한 글들을 엮었다. 이 장에 실린 글들은 붕당, 정치, 경제, 외교 등 국가 통치 전략과 구조적 문제들을 다루고 있고 벌열이 붕당으로 붕당이 전쟁으로 이어지는 흐름을 보여준다. 책의 구성은 원래 『성호사설』의 구성을 따르지 않았고, 오늘 날의 독자를 만나기 위해 이같이 새롭게 재편됐다. 『성호, 세상을 논하다』도 그렇거니와, 『성호사설』 자체도 경직되고 진지하기만 한 글은 아니다. 오히려 성호 자신은 이 책에 대하여 ‘한가할 적에 재미삼아서 쓴 글을 모은 것’이라고 하였다. 원래 『성호사설』의 글들은 일정한 목적과 체계 없이 자유롭게 써졌는데, 이러한 비체계성은 자유로운 글쓰기의 가능성을 유감없이 보여주며, 조선 시대 현실을 날카롭게 묘파한 한 지식인의 시선과 문제의식을 오롯이 드러낸다. 과거와 오늘을 관통하는 문제적 시선, 『성호사설』을 다시 읽다! 『성호, 세상을 논하다』는 조선 시대 대표 실학자 성호 이익의 저술 『성호사설』을 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 풀어 소개하고 있고 그 내용을 오늘날의 시류에 비추어 전달하고 있다. 이제까지 독자들은 이 고전을 ‘이해하기’보다 ‘배우’며, ‘읽기’보다 ‘외우’며 피상적이고 딱딱한 정보만을 접했었다. 독서의 경험 없이 얻어진 죽은 지식들은 책이 어떤 내용인지 알기도 전에 단절감과 고정관념을 만들어 버렸고, 책과 독자를 멀리 떨어뜨려 놓았다. 강명관의 『성호, 세상을 논하다』는 그동안 우리가 고전에 가지고 있던 고정관념을 뛰어넘을 좋은 계기가 되어준다. 그러나, 이 고전을 박물된 과거의 유적이 아닌 오늘날의 살아있는 텍스트로 변모시키는 것은 무엇보다 성호와 저자의 ‘문제의식’이다. 성호의 문제의식이 벌열과 당파가 만연한 조선사회에 질문을 던지는 것이라면 저자의 전략은 이런 그의 시선을 통해 오늘날의 현실을 고발하는 것이다. 성호의 글들은 조선 사회를 읽는 기표이자 그 자체로 문제의식이지만 강명관의 전략점을 만나며 오늘날의 부조리를 읽어낼 기표가 된다. 오늘날의 칼럼을 연상시키며 당대성을 선명히 드러내는 성호의 글들을 읽으며 독자는 조선 사회라는 특정한 사회의 모습을 관찰할 뿐 아니라 그에 겹쳐지는 21세기 한국을 사는 우리들의 부조리를 읽어낸다. 이렇게 고전은 오늘날의 텍스트로 확장되며, 고전을 대하는 우리의 안일한 태도와 부조리를 외면하는 무관심한 태도에 일침을 놓는다. 한편, 실학자라는 인상에 갇혀 폭넓게 평가되지 못한 성호 이익 역시 이번 글을 통해 실학자로서의 면모뿐 아니라 제야의 지식인으로서, 유학자로서, 유교적 가부장제 안에서 나고 자란 조선남성으로서의 새로운 면모를 드러낸다. 그 중에는 우리가 개혁가라고 생각했던 성호에게서 연상할 수 없는 보수적인 주장이라던가, 소박한 생활인으로서의 모습 등도 있다. 이 책은 성호라는 한 조선의 지식인을 새롭게 조명하고, 그의 눈을 통해 조선이라는 특수한 사회와 그 이면의 문제들을 관찰하며 이를 오늘날의 문제로 되살리는 글이다. 저자의 이런 방법론은 과거와 오늘 사이의 단절을 해소시킬 뿐 아니라 ‘지금-여기’에 사는 우리들의 문제를 되짚어 보게 한다. 강명관의 『성호, 세상을 논하다』는 『성호사설』로 들어가는 첫 걸음일 뿐 아니라, 우리 고전에 다가가는 첫 걸음이 되어줄 것이다. (shrink)

王船山，一位明末清初的著名思想家。後人將顧炎武、黃宗羲和王船山三人並稱「清初三儒」。 王船山的氣化生命論，是從氣的角度詮釋生命本質。若與現代分子生物學的微觀立場相較，氣化生命論則為一種巨觀立場，它不是從分子層次觀察生命，而是從宇宙整體的尺度來界定何謂生命。這種生命論述是晚明儒、道、佛跨 界交流之下的產物，它以儒家氣學為根柢，汲取道教內丹學的修鍊功法，以及佛教唯識學的生死流轉。因此，氣化生命論除了關懷宋明儒者熱衷的心性問題外，亦看重人體生理的因素，甚至進而探索生命的終極歸宿。這些嶄新的 議題，構成了氣化生命論的獨特內容，可謂「別開生面」。本書重新爬梳前人研究中相對忽略的原典材料，試圖釐清隱含其中的若干線索，從思想史的角度重新勾勒船山生命論述的輪廓。 本書共六章，開章介紹王船山生平，後四章則專論王船山的氣化生命論，探討他的生命觀、修養觀、倫理觀及其政治觀。王船山的生命論述在現代船山學研究中，涉及生理學、生物學或生命科學等面向。.

This chapter contains sections titled: Getting Under Her Skin Revolutionary Politics and Feminist Body Consciousness Homosociality Skinship Bonding, and Corporeal Feminism Meeting Narrative Needs Pricks as Needles Odd Girls Out ‘By the Father's Hand’: The Tattoo Taboo, Public Anxiety, and India(n) Ink The Skin She's In: Keeping Tattooing Personal and Political.