Results for 'Juan Arana Ca��edo-Arg��elles'

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  1. L'infinité des nombres premiers : une étude de cas de la pureté des méthodes.Andrew Arana - 2011 - Les Etudes Philosophiques 97 (2):193.
    Une preuve est pure si, en gros, elle ne réfère dans son développement qu’à ce qui est « proche » de, ou « intrinsèque » à l’énoncé à prouver. L’infinité des nombres premiers, un théorème classique de l’arithmétique, est un cas d’étude particulièrement riche pour les recherches philosophiques sur la pureté. Deux preuves différentes de ce résultat sont ici considérées, à savoir la preuve euclidienne classique et une preuve « topologique » plus récente proposée par Furstenberg. D’un point de vue (...)
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  2.  9
    Juan Arana . "Guía Comares de Filosofía de la Naturaleza", Granada, Editorial Comares , 266 pp.Ricardo Rodríguez Hurtado - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:413-416.
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  3. Conversación sobre Kant con… Juan Arana.Ricardo Parellada - 2017 - Con-Textos Kantianos 5:428-438.
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  4.  84
    Juan Arana. “Los sótanos del universo. La determinación natural y sus mecanismos ocultos”. [REVIEW]Miguel Acosta - 2014 - Revista Llull. Sociedad Española de Historia de la Ciencia 37 (79):168-171.
  5.  22
    Juan Rulfo : « Ça Ne Rejetonne Pas? Non, Et les Morts Non Plus? Hélas! ».Carlos Monsiváis & Albert Bensoussan - 2007 - Rue Descartes 57 (3):108.
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  6. ¿Es la Naturaleza Un Libro Escrito En Caracteres Matemáticos?Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):43-66.
    Throughout the centuries, the studious of the nature have verified time and time again the effectiveness of the mathematics to formalize the knowledge of the world. To what extent it is thus, and why reason, they are enigmas that still wait for answer. Some theoretical alternatives are explored to catch the diverse dimensions of this subject.
     
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  7. El problema de la unidad del conocimiento en Christian Wolff.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1979 - Anuario Filosófico 12 (2):9-29.
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  8. Física y Metafísica Del Azar.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1997 - Anuario Filosófico 30 (57):173-188.
    Arguments on determinism and fate must be placed in human being's industry to over come life uncertainties. For a long time was regarded suitable to postulate an ontologi cal necessity to progress towards a more and more sure knowledge. Nowadays it is tended to believe that determinism is unacceptable either theoretical or practically. Nevertheless it does not mean that the notion of fate has to be legitimazed in all levels.
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  9. La doble significación científica y filosófica de la evolución del concepto de fuerza de Descartes a Euler.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1987 - Anuario Filosófico 20 (1):9-42.
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  10. Leonhard Euler y el concepto de materia.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1992 - Revista de Filosofía (Madrid) 8:303-328.
  11. Naturaleza y libertad: Kant y la tradición racionalista.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):563-594.
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  12. ¿Puede la Libertad Ser Suplantada Por Conceptos Sucedáneos?Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2009 - Anuario Filosófico 42 (95):283-303.
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  13. Naturaleza y Razón: ciencia natural y filosofía de la naturaleza.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1988 - Thémata: Revista de Filosofía 5:9-32.
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  14. Determinismo y Libertad En Karl Popper.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2001 - Anuario Filosófico 34 (69):119-138.
    Karl Popper held an opposition to determinism, based mainly in his political and ethical convictions. Nevertheless, most of his reflections upon it belong to epistemology. This paper studies Popper's refutation of determinism and his three main arguments of a priori nature against it. Some attention is paid also to the Popperian interpretation of quantic mechanical indeterminism.
     
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  15. La revolución científica y las revoluciones filosóficas.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1989 - Anuario Filosófico 22 (2):17-36.
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  16. El desarraigo de los intelectuales.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1996 - Thémata: Revista de Filosofía 16:31-44.
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  17. La biología y el quehacer filosófico.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1998 - Thémata: Revista de Filosofía 20:9-24.
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  18. La racionalización del movimiento.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 9:47-72.
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  19. Kant y El Fin de la Filosofía de la Naturaleza.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2004 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 36:11-24.
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  20. El Cartesianismo de Kant.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:47-58.
  21. Fe y Reflexión: réplica a Jacinto Choza y Juan Arana.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1996 - Thémata: Revista de Filosofía 16:229-242.
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  22. Sobre la situación actual de la Universidad: problemas y soluciones.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2003 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 36:41-48.
    El autor hace un balance pesimista de la situación actual de la universidad española, y explora las alternativas que existen de cara a una posible mejora. Propone descartar opciones poco realistas y se inclina por un reforzamiento de la autonomía del profesor y la simplificación del aparato burocrático.
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  23. ¿ Pueden las máquinas creer en Dios? Dúplica a Juan Arana.Jacinto Luis Choza Armenta - 1996 - Thémata: Revista de Filosofía 16:201-228.
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  24.  1
    Arana, Juan (dir.). Las cosmovisiones de los grandes científicos del siglo XX. Madrid: Tecnos, 2020.Andrés Ortigosa - 2022 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 27 (1):155-159.
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  25.  10
    Leibniz y la químicaLeibniz and the Chemistry.Juan Arana - 2013 - Cultura:105-123.
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  26. El papel de la filosofía con respecto a las relaciones entre fe y ciencia.Juan Arana - 2014 - Scientia et Fides 2 (1):159.
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  27. Popper and Darwin: Bio-Cosmological Evolutionism and Epistemological Evolutionist.Juan Arana - 2009 - Pensamiento 65 (246):1045-1057.
     
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  28.  4
    El futuro del hombre: ¿Contienen las propuestas del transhumanismo una respuesta satisfactoria?Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2020 - Isidorianum 27 (54):217-232.
    El artículo expone la evolución de las expectativas acerca del futuro y destino final del hombre tanto a nivel individual como colectivo. Hasta el siglo XVIII predominaban las preocupaciones referidas al destino personal de cada hombre y el significado de la muerte. Tras las revoluciones que acabaron con el antiguo régimen, empezó a dominar el interés por el futuro de la humanidad en su conjunto. Desde mediados del siglo XX hay una preocupación creciente ante el peligro de que la especie (...)
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  29. Erwin Schrödinger, filósofo de la biología.Juan Arana - 1998 - Thémata: Revista de Filosofía 20:159-174.
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  30. De la incomprensión en filosofía: Respuesta a Javier Pérez Jara.Juan Arana - 2008 - Thémata: Revista de Filosofía 40:295-313.
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  31.  16
    Leonhard Euler y el concepto de materia.Juan Arana - 1992 - Revista de Filosofía (Madrid) 8:303.
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  32.  2
    Robert Oppenheimer: las aporías éticas del padre de la bomba atómica.Juan Arana Cañedo-Argüelles - 2020 - Isidorianum 28 (56):249-261.
    Robert Openheimer fue un científico muy destacado, que intervino en el desarrollo de la mecánica cuántica y los inicios de la física nuclear. Se le nombró director científico del programa norteamericano para la creación de la bomba atómica, que gestionó con éxito. Intervino en el desarrollo posterior de la carrera armamentística, hasta que se le retiró la autorización para conocer los secretos atómicos de los Estados Unidos. Personalidad compleja, las implicaciones éticas del trabajo que realizó le suscitaron problemas de conciencia (...)
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  33.  13
    ¿ Puede la libertad ser suplantada por conceptos sucedáneos?Juan Arana - 2009 - Anuario Filosófico 42 (95):283-303.
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  34.  2
    Las raíces cristianas de la ciencia.Juan Arana - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42 (1):69-84.
    l propósito de este trabajo es indagar la relación existente entre el fenóme-no de la ciencia, su eclosión y progreso, y la presencia de una atmósfera cultural cristiana. Se trata de dirimir si en la práctica han dominado más las voces que dentro del cristianismo han alentado a los investigadores o si han predominado más las que la han cohibido y reprimido. El autor se inclina por la primera alternativa. A través de una mirada histórica, constata las profundas raíces cristianas (...)
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  35.  6
    La larga marcha hacia la libertad. La evolución ideológica de Octavio Paz.Juan Arana - 2000 - Isegoría 22:83-102.
    Octavio Paz se vio inmerso a lo largo de su vida en los acontecimientos más significativos del siglo XX. Este contacto directo con la historia le llevó a cuestionar repetidas veces los principios básicos de la acción política y los valores que deben sustentarla. En este trabajo se analizan las diversas fases de la evolución ideológica de Paz, que no estuvo subordinada a las urgencias de una ambición personal, lo que le permitió zafarse del oportunismo de tantos intelectuales latinoamericanos. En (...)
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  36.  1
    Mariano Artigas y la relación de la filosofía con la teología fundamental. Evocación y debate.Juan Arana - 2016 - Scientia et Fides 4 (2):375.
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  37.  17
    El cartesianismo de Kant.Juan Arana - 1999 - Enrahonar:47-58.
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  38.  9
    La Contrainte Est-Elle Compatible Avec le Care? Le Cas de L’Aide Et du Soin À Domicile.Antoine Hennion & Pierre Vidal-Naquet - 2015 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 9 (3):207-221.
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  39.  13
    La paresse est-elle un symptôme pour la psychanalyse? : Étude de deux cas littéraires : Oblomov d’Ivan Gontcharov et le héros d’Italo Svevo dans Ma paresse.Valérie Chevassus-Marchionni - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (3):373-385.
    Valérie Chevassus-Marchionni | : Après une étude de la notion de symptôme en psychanalyse chez Freud et chez Lacan, la paresse est envisagée précisément comme un symptôme. Mais quel peut être le sens de ce symptôme? Quelle est la nature du désir inconscient qui préside à son apparition? Après avoir considéré plusieurs causalités et élaboré quelques interprétations possibles, nous nous intéressons au cas particulier du personnage d’Oblomov dans le roman éponyme d’Ivan Gontcharov. Si la paresse d’Oblomov a un sens qu’il (...)
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  40.  8
    Une Place Pour Elles À Table : Le Cas de Rome.Jean-Marie Pailler - 2001 - Clio 14:119-131.
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  41. Une Iconographie Peu Habituelle: Les Saints Militaires Siégeant. Le Cas de Saint-Nicolas d'Arges.A. Dumitrescu - 1989 - Byzantion 59:48-63.
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  42.  11
    L'analogie est-elle un fait fonctionnel ou grammatical ? Le cas de l'apophonie portugaise.Joaquim Brandăo de Carvalho - 2004 - Corpus 3.
    Il est couramment admis qu’il existe une corrélation, sinon un rapport de cause à effet, entre la fréquence lexicale d’une dérivation et sa productivité, mesurée à l’aune de sa force d’attraction analogique. Or cette thèse est démentie par l’examen détaillé des faits d’apophonie nominale en portugais. De deux alternances qui se partagent un sous-ensemble de nominaux, c’est la dérivation minoritaire, ainsi que le révèle l’analyse d’un corpus de 238 mots, qui, depuis le XIXème siècle, gagne lentement du terrain dans le (...)
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  43.  2
    L’Analogie Est-Elle Un Fait Fonctionnel Ou Grammatical? Le Cas de L’Apophonie Portugaise.Joaquim Brandăo de Carvalho - 2004 - Corpus 3.
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  44.  3
    L'argumentation Nationaliste Est-Elle Nécessairement Irrationnelle? Le Cas de la Pologne Post-Communiste.Martin David-Blais - 1995 - Hermes 16:201.
  45.  12
    Diosdado, Concepción; Rodríguez Valls, Francisco y Arana, Juan (eds.) Neurofilosofía. Perspectivas contemporáneas, Thémata-Plaza y Valdés, Madrid-Sevilla, 2010.Jorge de la Cerra Pérez - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:189-190.
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  46.  12
    La Critique Moderne du Bien Commun Est-Elle Irrévocable? Le Cas du Léviathan de Thomas Hobbes.Émilie Tardivel - 2017 - Les Etudes Philosophiques 174 (4):517.
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  47.  16
    Infection Postopératoire. La Prise En Charge du Patient Est-Elle Insuffisante ? CA Nouméa, 23 Mars 2006, GAN-Pacifique C/L (Juris-Data 324803). [REVIEW]G. Memeteau - 2008 - Médecine et Droit 2008 (90):91-92.
  48. La Guerre En Irak Peut-Elle Être Justifiée Comme Un Cas D’Intervention Humanitaire?Stéphane Courtois - 2006 - Les Ateliers de L’Ethique 1 (1):4-20.
    Most current criticisms against the intervention in Iraq have tackled the two justifications articulated by the members of the coalition: that the United States had to neutralize the threats that Iraq generated for their own security and to the political stability in the Middle Eastand that the war in Iraq can be justified as a necessary stage in the war against international terrorism. The principal objection against justification is that it was, and remains, unfounded. Against justification, many have replied that (...)
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  49.  50
    Théories et modèles en sciences humaines. Le cas de la géographie.Franck Varenne - 2017 - Paris, France: Editions Matériologiques.
    Face à la diversité et à la complexification des modes de formalisation, une épistémologie des méthodes scientifiques doit confronter directement ses analyses à une pluralité d’études de cas comparatives. C’est l’objectif de cet ouvrage. -/- Aussi, dans une première partie, propose-t-il d’abord une classification large et raisonnée des différentes fonctions de connaissance des théories, des modèles et des simulations (de fait, cette partie constitue un panorama d’épistémologie générale particulièrement poussé). C’est ensuite à la lumière de cette classification que les deux (...)
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  50.  9
    Des Cas Perplexes En Droit.Gottfried Wilhelm Leibniz - 2009 - Vrin.
    Rédigée en 1666 à des fins universitaires , la Disputatio De Casibus Perplexis in Jure de Leibniz aborde la question de l’ordonnancement juridique, à l’occasion d’une étude consacrée aux énoncés circulaires apparaissant dans le cadre des affranchissements, des legs et des sûretés. Elle montre que leur suppression consiste à rétablir un ordre de priorité chronologique ou normatif entre les termes en présence, par la maîtrise des relations genre/espèce et la formulation de règles justifiant les exceptions. La hiérarchie des normes et (...)
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