Results for 'Jos�� Ignacio Murillo'

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  1.  29
    The Prasa $$dot n$$ gikas' views on logic: Tibetan dGe lugs pa exegesis on the question of Svatantras. [REVIEW]Jos�Ignacio Cabez�N. - 1988 - Journal of Indian Philosophy 16 (3):217-224.
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  2. The Aristotelian conception of habit and its contribution to human neuroscience.José Ignacio Murillo & Javier Bernacer - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8:1-10.
    The notion of habit used in neuroscience is an inheritance from a particular theoretical origin, whose main source is William James. Thus, habits have been characterized as rigid, automatic, unconscious, and opposed to goal-directed actions. This analysis leaves unexplained several aspects of human behavior and cognition where habits are of great importance. We intend to demonstrate the utility that another philosophical conception of habit, the Aristotelian, may have for neuroscientific research. We first summarize the current notion of habit in neuroscience, (...)
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  3.  21
    El descubrimiento de Dios desde el hombre.Jorge Mario Posada, José Ignacio Murillo & Salvador Piá Tarazona - forthcoming - Studia Poliana.
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  4. Religión, razón y convivencia. Entrevista a rémi Brague.José Ignacio Murillo - 2007 - Anuario Filosófico 40 (90):575-595.
    Prof. Brague explores in this interview the usefulness of the study of medieval thought in order to understand the problems of our time. He reflects on the different approaches to reason, politics and religion in Islam and Christianity, and the problems which derivate from the radical modern separation between society and religion. Is it correct to ascribe the casuse of social conflicts to religion or to a strong rationality? Is it possible in the long run to build a society without (...)
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  5.  11
    An Incomplete Theory of the Mind.Javier Bernacer & Jose Ignacio Murillo - 2012 - Frontiers in Psychology 3.
  6.  22
    El abandono del límite mental como método y la unidad de la filosofía en Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 2019 - Studia Poliana 21:123-139.
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  7. Aranguren Echevarría, Javier: Resistir en el bien. Razones de la virtud de la fortaleza en Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona, 2000, 372 págs. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2001 - Anuario Filosófico 34 (3):831-833.
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  8. Entrevista a Rémi Brague.José Ignacio Murillo - 2007 - Anuario Filosófico 40 (90):575-598.
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  9. Juan José Sanguineti, Filosofía de la mente. Un enfoque ontológico y antropológico, Palabra, Madrid, 2007, 363 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2008 - Studia Poliana 10:228-229.
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  10. Luz González Umeres, Imaginación memoria y tiempo. Contrastes entre Bergson y Polo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 185, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 1996, 114 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2006 - Studia Poliana:300-301.
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  11. Leonardo Polo, Curso de teoría del conocimiento. Tomo III. Eunsa, Pamplona, 2ª ed., 1999, 355 págs.José Ignacio Murillo - 2000 - Studia Poliana 2:228-229.
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  12. Leonardo Polo, Introducción a la Filosofía. Eunsa, Pamplona, 2ª ed., 1999, 229 págs.José Ignacio Murillo - 2000 - Studia Poliana 2:235-236.
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  13. Leonardo Polo, La esencia humana. Edición, estudio introductorio y notas de Genara Castillo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 188. Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2006. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2007 - Studia Poliana 9:235-236.
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  14. La unidad del ente: ¿logra Plotino superar a Parménides?José Ignacio Murillo - 2000 - Anuario Filosófico 33 (66):217-228.
    The philosophy of Plotino represents, with respect to Parménides -although in dependency of him-, a new way to think the relations between Unity and Thought. Whereas Parménides maintains that being is the only object adapted to thought, Plotino considers that it is not possible to think without the distinction between intelligible contents. Consequently, thinking cannot be the highest. But, although in this sense he surpasses to Parménides, his forgetfulness of some Aristotelian contributions prevents him to extract all potentialities contained in (...)
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  15. RAMOS, ALICE; GEORGE, MARIE I. (Ed.), Faith, Scholarship and Culture in the 21st Century, American Maritain Association, Washington D. C., 2002, X + 331 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2003 - Anuario Filosófico 36 (3):816-818.
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  16. SELLÉS, JUAN FERNANDO, Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro. Rialp, Madrid, 2006.José Ignacio Murillo - 2006 - Anuario Filosófico 39 (3):834-836.
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  17. VIGO, ALEJANDRO G., Action, Reason and Truth. Studies in Aristotle’s Conception on Practical Rationality, Peeters, Louvain, 2016, 273 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2017 - Anuario Filosófico 50 (3):659-662.
  18. Vida, mente y cerebro. La neurociencia y los límites del paradigma mecanicista en biología.José Ignacio Murillo - 2009 - Studia Poliana 11:183-199.
    La mente se ha convertido recientemente en un tema de la ciencia gracias a los nuevos avances de la neurociencia. Pero el modo en que se suele acometer su estudio no ha escapado todavía a las limitaciones del planteamiento dualista moderno. Para mejorar este situación, la biología debe tomar conciencia de la insuficiencia del modelo mecanicista para entender la vida, y esto exige que comprenda mejor su método y sus objetivos, y que se disponga a entablar un diálogo eficaz con (...)
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  19.  1
    FUCHS, THOMAS, Ecology of the Brain. Oxford University Press, Oxford, 2017, 370 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2018 - Anuario Filosófico 51 (3):598-601.
  20.  2
    Conocimiento personal y conocimiento racional en la antropología trascendental de Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 2011 - Studia Poliana 13:69-84.
    Classic and modern philosophy propose different views on the question of self-knowledge. Ancient philosophy identifies self-knowledge with the knowledge of the soul, which is the principle of unity in man. Modern philosophy is intereseted in subjectivity, but has a problematic view of it. Some currents, like Idealism, consider that a total reflexcion is possible, in which the subjectivity becomes totally present to itself, but others, as Empiricists, are skeptical and even deny the existence of a true subject. The difficulties of (...)
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  21.  1
    David González Ginocchio, El acto de conocer. Antecedentes aristotélicos de Leonardo Polo. Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 183, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2005, 128 pp. [REVIEW]José Ignacio Murillo - 2006 - Studia Poliana:300-300.
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  22.  1
    Dualidad versus dualismo. Una aproximación crítica a algunos planteamientos del problema mente-cuerpo.José Ignacio Murillo - 2008 - Studia Poliana 10:193-209.
    El problema mente-cuerpo es central para algunos filósofos que pertenecen a la tradición analítica. Este es uno de los temas principales de la la filosofía de la mente. Una de las características de esta tradición es que considera la ciencia moderna como el paradigma del saber riguroso; otra, que parte de un planteamiento dualista, pero busca una solución de corte monista. Este planteamiento tiene importantes implicaciones metafísicas, y plantea algunas dificultades, que pueden ser afrontadas con el método dual, que Leonardo (...)
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  23.  1
    Juan Fernando Sellés, Antropología para inconformes. Una antropología abierta al futuro. Rialp, Madrid, 2006.José Ignacio Murillo - 2007 - Studia Poliana 9:253-255.
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  24.  1
    Leonardo Polo, Curso de teoría del conocimiento. Tomo II. Eunsa, Pamplona, 3ª ed., 1998, 255 págs.José Ignacio Murillo - 2000 - Studia Poliana 2:225-227.
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  25.  30
    Tiempo, conciencia y libertad: consideraciones en torno a los experimentos de B. Libet y colaboradores.José Ignacio Murillo & José Manuel Giménez-Amaya - 2008 - Acta Philosophica 17 (2):291-306.
  26.  2
    La teoría de la cultura de Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 1996 - Anuario Filosófico 29 (55):851-868.
    Culture is a social and historical continuatio ficta naturae which represents the solution to the problem of a plurality of persons who share the same nature and dispose of the universe according to the limitation of their knowledge.
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  27.  11
    El cuerpo y la libertad.José Ignacio Murillo - 2013 - Studia Poliana 15:109-123.
    Para Polo, el cuerpo es un tema oscuro pero decisivo para la antropología. Del modo en que comprendemos su lugar en el ser humano y la mortalidad que su condición introduce depende nuestra visión de la persona humana. Polo acepta la tesis de Tomás de Aquino de que el alma intelectual es causa formal del cuerpo, pero la piensa de nuevo y evita algunas de sus dificultades ampliándola a la luz de su antropología trascendental.
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  28. Vida, afectividad y racionalidad. Hegel y la biología filosófica de Scheller.José Ignacio Murillo Gómez - 2010 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 15 (cialidad y subjetividad humanas):225-233.
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  29. La expresión lingüística de la ley natural.José Ignacio Murillo - 2007 - In Juan Cruz Cruz (ed.), La Ley Natural Como Fundamento Moral y Jurídico En Domingo de Soto. Ediciones Universidad de Navarra.
     
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  30.  8
    ¿Comprender la libertad? Entre la biología y la metafísica.José Ignacio Murillo - 2009 - Anuario Filosófico 42 (95):391-418.
    El estudio de la libertad plantea el problema de cuál es el método o los métodos más adecuados y qué podemos esperar de ellos. La filosofía clásica accede a la libertad desde la noción de naturaleza, mientras que la filosofía moderna, que concibe la naturaleza de un modo mecanicista y ateleológico, accede a ella desde la subjetividad. Dos ejemplos de estos planteamientos son, respectivamente, los de Aristóteles y Schelling. Se analizan sus méritos y sus deficiencias para dar cuenta de los (...)
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  31.  24
    Distinguir lo mental de lo real: el "Curso de teoría del conocimiento" de Leonardo Polo.José Ignacio Murillo - 1999 - Studia Poliana 1:59-82.
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  32.  1
    El tiempo y los métodos de la biología.José Ignacio Murillo - 2010 - Studia Poliana 12:55-68.
    Contemporary Biology shares with modern science the same understanding of knowledge. This implies a reduction in its objectives. Nevertheless, in order to describe properly its object it had to move from a mechanistic model to more refined theories, as cybernetics and theory of systems. This allows us to formulate a better account of the time of living beings. But only philosophy, which exmines reality without restrictions, can really explain biological time.
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  33.  1
    On the Multimodal Path to Language: The Relationship Between Rhythmic Movements and Deictic Gestures at the End of the First Year.Eva Murillo, Ignacio Montero & Marta Casla - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The aim of this study is to analyze the relationship between rhythmic movements and deictic gestures at the end of the first year of life, and to focus on their unimodal or multimodal character. We hypothesize that multimodal rhythmic movement performed with an object in the hand can facilitate the transition to the first deictic gestures. Twenty-three children were observed at 9 and 12 months of age in a naturalistic play situation with their mother or father. Results showed that rhythmic (...)
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  34.  17
    Biology and Subjectivity Philosophical Contributions to Non-reductive Neuroscience.Miguel García-Valdecasas, José Ignacio Murillo & Nathaniel F. Barrett (eds.) - 2016 - Cham: Springer Verlag.
    In the middle of the twentieth century, Wittgenstein warned that “the method of reducing the explanation of natural phenomena to the smallest possible number of primitive natural laws…leads…into complete darkness” (1958, p. 18). At the time, few philosophers and even fewer scientists were prepared to heed his warning. A half-century later, however, the reductive method of science—the method famously defined by Descartes, brilliantly exemplified by Newtonian physics, and long upheld as the gold standard of scientific explanation—seems to have finally lost (...)
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  35. Presentación. Leonardo Polo y Xavier Zubiri: una aproximación al estudio comparado de sus propuestas filosóficas.Francisco Güell & José Ignacio Murillo - 2015 - Studia Poliana:5-11.
    Presentamos, a modo de introducción al número, algunos aspectos que ayuden a enmarcar la aproximación al estudio comparado de las propuestas filosóficas de Xavier Zubiri y Polo. Mostramos la influencia que tuvieron en ambos las corrientes renovadoras del primer tercio del siglo XX y el interés de ambos en continuar y, a la vez, renovar, el pensamiento filosófico anterior, siempre en continuo diálogo con la tradición clásica. Hacemos también mención a las particularidades de la recepción de sus filosofías y a (...)
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  36.  9
    Acerca de los hábitos intelectuales. Algunas consideraciones sobre «Noción de hábito en la teoría del conocimiento de Polo» de Santiago Collado.José Ignacio Murillo - 2001 - Studia Poliana 3:169-176.
    This article offers a presentation of the recent book of Santiago Collado and shows the importance of the notion of "habitus" in order to grasp the continuity between the philosophy of Leonardo Polo and the Aristotelian tradition.
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  37.  1
    El nacimiento de la antropología griega. Polo y la concepción de Platón sobre el hombre.José Ignacio Murillo - 2005 - Studia Poliana 7:7-23.
    Platón puede ser considerado el iniciador de la antropología como disciplina filosófica. El estudio filosófico del hombre aparece en el seno de la discusión ontológica cuando se cae en la cuenta de que tiene una consistencia propia y que presenta unos problemas que no pueden ser decididos por la mera ontología. Ante todo, el tema del hombre aparece como un problema gnoseológico: cuál es la relación del hombre con el intelecto, entendido como la capacidad de conocer lo real como real.
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  38. Presentación.José Ignacio Murillo - 2008 - Anuario Filosófico:297-302.
    Los artículos aquí reunidos estudian la relación entre el organismo humano y la subjetividad, inspirándose en el proyecto de la antropología filosófica del siglo XX. Muchos de los representantes de esta corriente coinciden en aceptar que es posible, e incluso necesario, un diálogo entre la filosofía y la biología, y que éste es un requisito para alcanzar una visión más comprensiva del hombre, capaz de superar los límites de la filosofía moderna y de la ciencia actual.
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  39. La fotografía digital, nuevos retos e interrogantes: reflexiones en torno a la credibilidad y al concepto de autor en el fotoperiodismo actual.Caminos Marcet, José María, Flora Marín Murillo & José Ignacio Armentia Vizuete - 2008 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 75:49-65.
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  40.  17
    The problem of consciousness in habitual decision making – RETRACTION.Javier Bernacer, Gloria Balderas, Ivan Martinez-Valbuena, Maria A. Pastor & Jose Ignacio Murillo - 2014 - Behavioral and Brain Sciences 37 (1):45.
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  41.  6
    Objectivity and human bioenhancement. The paradox of the natural.Francisco Güell, Luis Enrique Echarte & José Ignacio Murillo - 2019 - Scientia et Fides 7 (2):195-214.
    Para el transhumanismo, la humanidad es una etapa que, guiada por la evolución biológica, estuvo precedida por otras anteriores y a la que seguirán otras nuevas. Según el transhumanismo hemos de romper la inercia de causas ciegas que gobierna la evolución y, a través de la biotecnología, alcanzar lo que denominan una “vida mejor”. Los autores afines a esta corriente desarrollan sus propuestas negando la existencia de una naturaleza humana, pero sin abandonar la convicción de que resulta posible definir en (...)
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  42.  12
    Europa Cura Te Ipsam! Essays in Honor of Rémi Brague.Elisa Grimi - 2021 - Roma RM, Italia: Stamen.
    The present Festschrift was born as a tribute to the scientific production of Rémi Brague. This study collects the interventions of several thinkers, with different scientific profiles, who, fond of reality, have reflected on, and been in dialogue with his thought. Brague has explored many spheres: anthropology, metaphysics, religion, history of religions, aesthetics, ethics, politics, and cosmology – where he recalled those anchors in the sky where mankind throws its roots. We have decided to entitle this collection Europa cura te (...)
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  43.  6
    (Re)Interpretations: The Shapes of Justice in Women's Experience.Lisa Dresdner & Laurel S. Peterson (eds.) - 2009 - Cambridge Scholars Press.
    Patriarchal institutions govern all aspects of women's lives: their minds, their bodies, and their souls. Additionally, they govern the ways in which women are perceived by others and the ways in which women perceive themselves. (Re) Interpretations: The Shapes of Justice in Women's Experience, is a collection of essays on language, religion, war, sex trafficking, and medicine-the patriarchal structures that form the basis of western society and, thus, are in many ways inherently unjust. The essays illustrate the multitude of ways (...)
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  44. The Room with Closets: Tales of a Life Divided.A. Pablo Iannone - 2006 - Vagabond Press.
    Based on the author's experiences of traveling between two unique cultures, and of living under both democratic and totalitarian regimes, this is a fascinating volume of short stories. These tales, all tied together by common threads, travel the literary landscape from grim political reality to joyous flights of fantasy and humor. Join Ignacio Jos‚ Conti, his family, and friends for a deeper understanding of live, love, and human nature.
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  45.  1
    Prof. Ignacio Falgueras (Catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Málaga), Leonardo Polo, maestro.Ignacio Falgueras - 2006 - Studia Poliana:23-28.
    L. Polo es un buen maestro, más preocupado por descubrir la verdad que por ser entendido. Su pensar es paciente, la atención, concentrada. Mantiene la congruencia entre el nivel del método cognoscitivo que emplea y los temas reales conocidos que estudia. En él destacan tres cualidades: la audacia en el buscar, la convivencia con la verdad y la apertura universal al saber.
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  46. Hans-Jörg Rheinberger - die Farben des Tastens: Hans-Jörg Rheinberger im Gespräch mit Alexandru Bulucz.Hans-Jörg Rheinberger - 2015 - Frankfurt am Main: Edition Faust.
     
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  47. Jo lewisooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo commentary.D. O. Jo‘Veathera-Iiooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo, L. O. Ke18eyoooooooooooooooooooo Oooooooooooooooooo, R. O. HolderOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO, M. O. VeatchOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO, J. O. LevineOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO, Terrence F. Ackerman, Barbara Stanley, Michael Stanley, J. O. Lev-Ineooooooooooooooooooooooooooooo Oooooooooo & Oooo Cohenooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo - 1984 - Bioethics Reporter 1 (1).
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  48.  7
    Begriffsschrift Und Andere Aufsätze: Mit E. Husserls Und H. Scholz' Anmerkungen Herausgegeben von Ignacio Angelelli.Gottlob Frege & Ignacio Angelelli - 1964 - Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
    Dieser Band enthält die vier Arbeiten Freges: Begriffsschrift, eine der arithmetischen nachgebildeten Formelsprache, 1879; Anwendungen der Begriffsschrift, 1879; Über den Briefwechsel Leibnizens und Huggens mit Papin, 1881; Über den Zweck der Begriffsschrift, 1883; Über die wissenschaftliche Berechtigung einer Begriffsschrift, 1882. Frege's research work in the field of mathematical logic is of great importance for the present-day analytic philosophy. We actually owe to Frege a great amount of basical insight and exemplary research, which set up a new standard also in other (...)
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  49.  6
    Bio-bibliografía de J. Ignacio Tellechea Idígoras.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1998 - Salmanticensis 45 (1):5-53.
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  50.  3
    Fray Martin Ignacio de Loyola. Un franciscano vasco que dio dos vueltas al mundo.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1989 - Salmanticensis 36 (3):341-362.
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