Aus dem Inhalt - Heraklit - Parmenides - Platon - Aristoteles - Die Stoa - Augustinus - Anselm von Canterbury - Thomas von Aquin - Meister Eckhart - Wilhelm von Ockham - Nikolaus von Kues.

Die Beiträge dieses Sammelbands behandeln die spannungsreichen Bezüge zwischen Kierkegaards Existenzdenken und Schellings Philosophie des Absoluten. Die Autoren werfen nicht nur ein neues Licht auf das Verhältnis Kierkegaards zur (Spät-) Philosophie Schellings und zum Idealismus überhaupt. Vielmehr eröffnen sie systematische Perspektiven, die - für die Philosophie, die Theologie und die Geisteswissenschaften insgesamt - gerade auch für gegenwärtige Problemstellungen von großer Bedeutung sind.

Im folgenden möchte ich an einigen Beispielen darlegen, auf welche Weise sich dieses Verhältnis von ursprünglicher Nähe und zunehmender Distanzierung im philosophischen Werk widerspiegelt. Dabei stelle ich Schellings Systementwurf von 1801 in den Mittelpunkt und frage zunächst : Gibt es in dieser Darstellung Anknüpfungspunkte an Fichtes Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre? Sodann : Welche Anhaltspunkte bietet Fichte, die Schellings Hoffnung auf einen gemeinsamen Weg genährt haben könnten? Und schließlich : Wie beurteilt Fichte die Schellingsche Systemkonzeption?

Im folgenden möchte ich an einigen Beispielen darlegen, auf welche Weise sich dieses Verhältnis von ursprünglicher Nähe und zunehmender Distanzierung im philosophischen Werk widerspiegelt. Dabei stelle ich Schellings Systementwurf von 1801 in den Mittelpunkt und frage zunächst : Gibt es in dieser Darstellung Anknüpfungspunkte an Fichtes Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre? Sodann : Welche Anhaltspunkte bietet Fichte, die Schellings Hoffnung auf einen gemeinsamen Weg genährt haben könnten? Und schließlich : Wie beurteilt Fichte die Schellingsche Systemkonzeption?