Available corpora for Argument Mining differ along several axes, and one of the key differences is the presence (or absence) of discourse markers to signal argumentative content. Exploring effective ways to use discourse markers has received wide attention in various discourse parsing tasks, from which it is well-known that discourse markers are strong indicators of discourse relations. To improve the robustness of Argument Mining systems across different genres, we propose to automatically augment a given text with discourse markers such that (...) all relations are explicitly signaled. Our analysis unveils that popular language models taken out-of-the-box fail on this task; however, when fine-tuned on a new heterogeneous dataset that we construct (including synthetic and real examples), they perform considerably better. We demonstrate the impact of our approach on an Argument Mining downstream task, evaluated on different corpora, showing that language models can be trained to automatically fill in discourse markers across different corpora, improving the performance of a downstream model in some, but not all, cases. Our proposed approach can further be employed as an assistant tool for better discourse understanding. (shrink)

Neste artigo pretendemos discutir a noção de construção da mente consciente a partir da perspectiva de Antonio Damásio. Para isso, centraremos nossa análise em Self comes to Mind. Em um primeiro momento é necessário delimitarmos o conceito de consciência na visão de Damásio, visando, com isso, a evitarmos equivocidades, na medida em que há várias definições de consciência. Acreditamos que, para uma melhor compreensão acerca do surgimento da mente consciente, é necessário levarmos em consideração os processos evolutivos aos quais o (...) homem está sujeito. A consciência é, pois, fruto de um desenvolvimento evolutivo já bem estabelecido pela ciência. Compreender o desenvolvimento evolutivo do self se torna tarefa de suma importância, na medida em que Damásio estrutura sua compreensão de mente consciente a partir do papel desempenhado pelo self na tarefa de agregar conteúdos mentais. Para Damásio, a origem da mente está associada ao momento em que um processo do self é adicionado a um processo mental básico. Quando não ocorre um self na mente, esta mente não é propriamente consciente, o que significa dizer que é o self que garante consciência a uma mente. Isso quer dizer que precisaremos discutir de forma clara e distinta o conceito de self e seus estágios, para que finalmente possamos entender os passos delimitados por Damásio para discutir a construção da mente consciente. (shrink)

Este artigo objetiva estudar o potencial de significação das fotografias em livros didáticos para o Ensino Fundamental. Utilizando como base a teoria semiótica de Charles Sanders Peirce, foi realizada uma análise comparativa entre fotografias publicadas em três diferentes edições de livros de História, de um único autor. Com base nas análises, pudemos identificar os potenciais de significação dos diferentes tipos de fotografias.

O texto objetiva a discussão de como o design de embalagem contribui para construção da identidade de um produto no segmento de marca própria. Para isso, foi realizada uma análise comparativa entre embalagens de produtos da marca Qualitá, e embalagens de marcas líderes, onde verificou-se que as embalagens de marca própria utilizam-se de estratégias de semelhança e diferença para criar a sua identidade.

According to Peirce one of the most important philosophical problems is continuity. Consequently, he set forth an innovative and peculiar approach in order to elucidate at once its mathematical and metaphysical challenges through proper non-classical logical reasoning. I will restrain my argument to the definition of the different types of discrete collections according to Peirce, with a special regard to the phenomenon called ?premonition of continuity? (Peirce, 1976, Vol. 3, p. 87, c. 1897).

O objectivo príncipal deste artigo consiste em evidenciar o contributo do pensamento médico para a revolução científica, tendo em consideraçāo a especificidade da medicina no âmbito dos saberes. O autor delineia um percurso cujos marcos sāo A. Vesalius, G. Borelli, W. Harvey, F. Glisson e G.-E Stahl. Trata-se de uma escolha que, nāo sendo arbitrária, é razoavelmente contingente. Ao longo dos séculos XVI-XVIII, a medicina acompanhou o esforço de renovaçāo, em especial no domínio anátomo-físio-patológico, introduziu modos de inteligibilidade, perspectivas, ângulos (...) de visāo inovadores. A representaçāo do corpo está no cerne da inteligibilidade médica. As diferentes figurações do corpo - fábrica, mecanismo, organismo - indicam estratégias de olhar distintas, podendo falar-se de duas culturas científicas no interior da medicina ao longo do período considerado: uma cultura científica pautada pelos cânones matemático-experimentais, que tende a isolar e objectivar o corpo; uma outra cultura científica guiada pelo reconhecimento da especificidade do corpo vivo e pela inscriçāo deste no facto humano total. The main goal of this paper consists in the contribution of medical thought to the scientific revolution, bearing in mind the specificity of medicine within the scope of sciences. The author draws a path whose boundary marks are A. Vesalius, G. Borelli, W. Harvey, F. Glisson, G.-E. Stahl. It is all about a choice which, although not arbitrary, is significantly contingent. Throughout the XVI-XVIIIth Centuries, medicine accompanied the general attempt of intellectual renovation, namely within the anatomo-physio-pathological field, and brought into use innovative ways of intelligibility, perspectives, angles of view. The picture of the living body is in the core of medical intelligibility. Different pictures of the body - fabric, mechanism, organism - point out distinguished strategies of viewing, making it possible to mention two scientific cultures within medicine during this period: a scientific culture ruled by the mathematico-experimental canons, which tends to isolate and objectify the body; another scientific culture ruled by the acknowledgement of the specificity of living bodies, and by the view of human body within the whole human fact. acknowledgement of the specificity of living bodies, and by the view of human body within the whole human fact. (shrink)

The variety of religious communities present in today’s western-European countries, and their subsequent political impact, urgently calls for a new model of articulation between church and state, religion and politics. This essay makes some suggestions for one such model based on Saint Augustine’s sermons and letters. In those writings, Augustine shows us the everyday political practices of his Christian community – practices based on which this article proposes a model where both the religious communities are entitled to be present in (...) the public arena, and the political authorities have the tools to assure peace and order. For that reason, revisiting Augustine’s work is crucial for a contemporary reflection on the relationship between state and church. Finally, this essay also systematizes the Augustinian distribution of political tasks between Monks, Christian laity, Christian magistrates, and Bishops. (shrink)

This article inspects Peirce’s resonances on Deleuze’s semiotic. Whereas most of the literature agrees that Deleuze adapts Peirce’s semiotic to serve his Bergsonian-based theory of sign, this article claims that the relationship of Deleuze with Peirce’s writings is more foliated than it may appear at first. The development of this hypothesis invites to trace back Deleuze’s works before his very acquaintance with Peirce in the 1980s. Therefore, one of Peirce’s classical issues – the role that relations and habits play for (...) the triadic conception of sign – is considered with Deleuze’s early studies, in which he developed this same issue as to approach Hume and Proust. This background echoes years later in Deleuze’s incursion to Peirce’s semiotic in the 1980s ninety-two classes and two books on cinema. In fact, Deleuze’s own triadic conception of sign and his acknowledged pragmatist inclination prove to be closer to Peirce’s pragmatism than the scholarly literature tends to think or argue. The aim of this article is not, however, to build an overwhelming philosophical identity between Deleuze and Peirce, it sets up instead a steadier basis from where to understand their differences. Deleuze’s ignored five-year long lectures on cinema shows to be exegetically revealing with respect to his debts towards Peirce. (shrink)