Background Noninvasive prenatal testing (NIPT) provides important benefits yet raises ethical concerns. We surveyed Canadian pregnant women and their partners to explore their views regarding pressure to test and terminate a pregnancy, as well as other societal impacts that may result from the routinization of NIPT.Methods A questionnaire was offered (March 2015 to July 2016) to pregnant women and their partners at five healthcare facilities in four Canadian provinces.Results 882 pregnant women and 395 partners completed the survey. 64% of women (...) anticipated feeling no pressure to take the test if it were offered routinely, and 39% were not concerned about routinization leading to increased pressure to terminate a pregnancy of a fetus with Down Syndrome. Regarding other social concerns possibly resulting from routinization, pregnant women were most concerned regarding a reduction in resources available for people with Down Syndrome and their families and least concerned regarding a decrease in the population of people with Down Syndrome.Conclusions Our findings reflect the concerns expressed by pregnant women and their partners, both personal (pressure to test, pressure to terminate) and societal (e.g., regarding potential negative impact on people with disabilities and their families). Even if most women were not concerned about feeling pressured to test due to NIPT routinization, a large minority express concerns that should not be taken lightly. Moreover, a majority of respondents were concerned regarding pressure to terminate pregnancies due to NIPT routinization as well as regarding most societal impacts they were queried on, especially the possible future reduction in resources available for people with DS and their families. Canadian policy-makers should consider these potential negative ramifications of NIPT and ensure that appropriate social policies accompany its implementation. (shrink)

Sébastien Le Clerc was the most renowned engraver of Louis XIV's France. For the history of scientific publishing, however, Le Clerc represents a telling paradox. Even though he followed a traditional route based on classic artisanal training, he also published extensively on scientific topics such as cosmology and mathematics. While contemporary scholarship usually stresses the importance of artisanal writing as a direct expression of artisanal experience and know-how, Le Clerc's publications, and specifically the work on cosmology in (...) hisSystème du monde, go far beyond this. By reconstructing the debate between Le Clerc and the professor Mallemant de Messange on the authorship of this ‘system of the world’, this article argues that Le Clerc's involvement in publishing ventures shaped his identity both as an artisan and as a scientific author. Whereas the Scientific Revolution supposedly heralded a change from the world of ‘more or less’ to the ‘world of precision’, this article shows how an artisan could be more ‘precise’ than the learned scholar whose claims he disputed, and points to the importance of the literary field as a useful lens for observing the careers of early modern scientific practitioners. (shrink)

La grande majorité des Églises protestantes de tradition luthérienne et réformée admettent aujourd'hui, sans restrictions, les femmes au pastorat. La proportion des femmes parmi les pasteurs augmente au fil des ans ; elle est de 15 % en France aujourd'hui. Sur la base des premiers résultats d'une enquête qualitative et quantitative effectuée auprès des pasteures, en 1995-1998, cet article montre que la féminisation du pastorat représente une étape supplémentaire dans un processus de sécularisation et de professionnalisation du rôle du (...) class='Hi'>clerc. Cette étape se traduit par une évolution du pastorat dans deux domaines : le passage d'un rôle didactique et d'autorité à un rôle d'accompagnement et d'écoute et, d'autre part, la plus grande distinction entre vie professionnelle et vie privée. (shrink)

Aux XIIe-XIVe siècles, l'image de l'adolescente (âgée de douze à seize ans) apparaît très contrastée. Dans les fabliaux, la jeune fille est un personnage soumis à l'autorité parentale, sans épaisseur, muet et sédentaire, objet de fantasme. Dans les récits de miracles, au contraire, c'est un personnage très positif, qui manifeste une relative autonomie dans le processus miraculeux, sublimé et sacralisé en tant que vierge. Ces contrastes de perception tiennent au type de documentation utilisé. Ils reposent sur une série d'oppositions (autonomie (...) / dépendance, mutisme / parole pour Dieu, virginité / sensualité) qui rendent compte d'un regard de clerc sur l'adolescente très ambigu et de la nécessité, pour les hommes d'Eglise, de contrôler le corps de la jeune fille. (shrink)

RésuméContrairement aux États-Unis et au Royaume-Uni, la reconnaissance de l’expertise en linguistique en contexte judiciaire canadien francophone semble, à première vue, marginale. Toutefois, l’état réel de la situation est inconnu puisque le portrait global de la nature des interventions des linguistes lors de procès en tant que témoins experts devant ces tribunaux n’a jamais été réalisé. Notre article a donc pour objectif de contribuer à combler en partie cette lacune. Plus spécifiquement, à l’aide de jugements de tribunaux québécois et fédéraux (...) canadiens, nous dresserons un portrait global de la nature des interventions des linguistes lors de procès en tant que témoins experts devant ces tribunaux. Ensuite, nous discuterons des résultats de notre analyse dans un contexte plus large, soit le contexte judiciaire, afin de tenter d’évaluer l’impact des chercheurs œuvrant en linguistique légale. Notre article se terminera par un appel à la vulgarisation scientifique de la linguistique légale, au dialogue entre les professionnels du système judiciaire et les chercheurs, et à la collaboration interdisciplinaire entre les chercheurs. (shrink)

El moro de José Zorrilla se distingue de otros moros de la literatura que podrían considerarse más convencionales. Se ha notado por críticos como Narciso Alonso Cortés que otros autores románticos de la época crearon moros más parecidos a "muñecos," artificiosos. En contraste, el moro de Zorrilla, inspirado por los personajes de Víctor Hugo (Les Orientales), era siempre un hombre de carne y hueso que correspondía a su realidad. Se percibe en los Orientales (1837) del poeta las huellas verdaderas de (...) la España árabe. Por medio de una magia verbal, el poeta había creado su mundo fantástico mientras que dibujara perfectamente unos personajes llenos de color, vida y pasión. Zorrilla era un observador habilísimo y por eso, cuando encontró algo digno de nota, escribió sobre los pueblos, personajes y costumbres de esa España granadina. Sería fácil entender cómo el poeta podía notar aun más detalles que suelen subir a la superficie. Puede notarse en sus Orientales, no sólo lo exótico, sino las características principales de sus primeros moros dibujados tan cuida-dosamente. En mi estudio, examino el desarrollo del moro típico de José Zorrilla en comparación con el de Hugo, comenzando con su primera apariencia en Oriental (de los gomeles). El moro quiere poseer a la cristi¬ana que intenta robar mientras que guarde su orgullo varonil. Este rasgo lo distingue de otro tipo de moro que se considera "esclavo" de la cristiana en Dueña de la negra toca. El papel del moro sigue transformándose en el poema Granada (1852). (shrink)

Cet article discute le rôle des représentations dans les preuves mathématiques. Il est suggéré ici que les représentations nous permettent de diviser une preuve en plusieurs parties plus faciles à traiter. Nous illustrerons cela avec un exemple de la pratique mathématique actuelle qui consiste à trouver la valeur d'une expression en la divisant graduellement en parties plus simples. Par ailleurs, j'explique le rôle que jouent les icônes et les indices dans cette procédure. Les icônes assurent la similarité entre l'expression et (...) les résultats obtenus. En revanche, les indices agissent comme des indicateurs qui permettent de réinsérer les résultats aux emplacements appropriés.This paper discusses the role of representations in mathematical proofs. It is proposed that representations enable us to break a proof down into manageable parts. We illustrate with an example from current mathematical practice how the value of an expression is found by gradually breaking it down into simpler parts. In addition I explain which role icons and indices play in this process. Icons ensure that there is likeness between the expression and the obtained results. Indices acting as sign-posts enable us to reinsert the results at the appropriate places. (shrink)

Comme en témoignent les travaux des deux sociologues allemands Max Weber (1921) et Theodor Adorno (1933, 1949, 1962), dès le début du XXe siècle, le dialogue entre la sociologie et la musique est établi. Bien que certaines propositions des sociologues, comme celles d’Adorno avec ses travaux sur la musique savante occidentale (1933, 1962), aspirent parfois à faire dialoguer les éléments intrinsèques de la musique avec ses dimensions sociales, on remarque toutefois que la grande majorité des ét..

Machine generated contents note: Introduction: love after Aristotle; 1. Enjoyment: a medieval history; 2. Narcissus after Aristotle: love and ethics in Le Roman de la Rose; 3. Metamorphoses of pleasure in the fourteenth century Dit Amoureux; 4. Love's knowledge: fabliau, allegory, and fourteenth-century anti-intellectualism; 5. On human happiness: Dante, Chaucer, and the felicity of friendship; Coda: Chaucer's philosophical women.