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Jean-Michel Salanskis [43]Jean-Michel‘Idea Salanskis [1]
  1. Honneth, Lyotard, Levinas.Jean-Michel Salanskis - 2012 - In Miriam Bankovsky & Alice Le Goff (eds.), Recognition Theory and Contemporary French Moral and Political Philosophy: Reopening the Dialogue. Distributed Exclusively in the Usa by Palgrave Macmillan.
     
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  2.  32
    Ways of Infinity.Jean-Michel Salanskis - 2016 - Studies in Logic, Grammar and Rhetoric 44 (1):169-180.
    The paper discusses analogies between the way in which infinity is understood and dealt with in mathematics and in Jewish tradition. It begins with recalling the classical debate about infinity in the field of the foundations of mathematics. Reading an important paper by A. Robinson, we come to the conclusion that mathematicians work “as if” infinite totalities existed. They do so by following the rules of their formalized discourse which, at least if it refers to anything at all, also refers (...)
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  3. Le labyrinthe du continu.Jean-Michel Salanskis & Hourya Sinaceur - 1995 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 185 (3):380-382.
     
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  4. Crépuscule du théorique?Jean-Michel Salanskis - 2016 - [Paris]: Encre marine.
    Ce livre pose un diagnostic sur notre epoque - presentee comme celle du crepuscule du theorique. A ce titre, il ose une grande fresque decrivant la situation actuelle des activites liees au theorique dans le contexte politique, social et d'abord economique qui est le notre aujourd'hui, en particulier en France. Il evoque des faits et des evenements concrets (la reforme de l'Universite, l'evolution des choix de filiere des etudiants, les changements d'orientation des programmes de l'enseignement secondaire, etc.) tout en degageant (...)
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  5. Derrida.Jean-Michel Salanskis - 2010 - Les Belles Lettres.
    Jacques Derrida n'est pas seulement un membre de la generation subversive des annees 60-70, il a en quelque sorte regne sur ce moment philosophique. Sa maniere etait plus austere, son propos moins exaltant, mais il passait pour le plus brillant, s'averait comme le plus fecond et devancait les autres dans la reconnaissance internationale. Les adeptes de chacun des autres le connaissaient et reconnaissaient il les reunissait, en un sens. Il fut compte, d'ailleurs, comme le plus exasperant par tous ceux qui (...)
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  6. Logicité et non-logicité de l'axiomatique.Jean-Michel Salanskis - 2000 - Archives de Philosophie 63 (4):681-704.
     
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  7.  5
    Le labyrinthe du continu: colloque de Cerisy.Jean-Michel Salanskis & Hourya Sinaceur - 1992 - Springer Verlag.
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  8. La philosophie de Jacques Derrida et la spécificité de la déconstruction au sein des philosophies du 'linguistic turn'.Jean-Michel Salanskis - 2005 - In Charles Ramond & J. -M. Salanskis (eds.), Derrida: La Déconstruction. Presses Universitaires de France.
     
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  9. La voie idéale.Jean-Michel Salanskis - 2019 - Paris: Puf.
    Peut-on aujourd'hui suivre la "voie idéale"? Les options se rattachant à l'idéalisme historique paraissent interdites à qui refuse d'être naïf et respecte la science. Pourtant, la notion d'idée, rigoureusement comprise, est au coeur du langage, reconnue comme le centre de notre monde. De même, la mathématique mobilise l'idée d'un bout à l'autre d'elle : la science mathématisée, par suite, l'emploie. Mieux, nous ne pouvons sans doute pas comprendre notre manière de supputer sur le possible, le nécessaire et le contingent sans (...)
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  10. Od zmysłowości sztuki do jej telosu: Lyotard z Lévinasem i przeciwko Lévinasowi.Jean-Michel Salanskis - 2011 - Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) 38.
     
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  11.  8
    Truth, Practice, and Philosophy of Culture.Jean-Michel Salanskis - 2021 - Eidos. A Journal for Philosophy of Culture 4 (4):7-18.
    The paper offers a glimpse at the diversity of what is labelled Philosophy of Culture, and then brings out some important issues concerning culture. The first section expounds etho-analysis as a way of doing philosophy of culture, introducing the notions of solicitator, sensance and ethos. It also gives an idea of how its program has been conducted with respect to love or truth. Etho-analysis describes the ideal part of culture, interpreting it as revealed by concrete practice. The second section discusses (...)
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  12.  38
    The Early Levinas and Heidegger.Jean-Michel Salanskis - 2010 - Levinas Studies 5:43-64.
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  13.  22
    Herméneutique et rationalité de l'Objet.Jean-Michel Salanskis - 2001 - Rue Descartes 1 (1):61-85.
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  14.  29
    Responsabilité sémantique et responsabilité éthique.Jean-Michel Salanskis - 2004 - Bulletin de la Société Américaine de Philosophie de Langue Française 14 (1):1-21.
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  15.  15
    L’enehaînement levinassien.Jean-Michel Salanskis - 2006 - Études Phénoménologiques 22 (43/44):93-127.
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  16. Mathematics, Metaphysics, Philosophy'.Jean-Michel‘Idea Salanskis - 2006 - In Simon B. Duffy (ed.), Virtual Mathematics: The Logic of Difference. Clinamen.
  17.  7
    Violence: A Slippery Notion.Jean-Michel Salanskis - 2019 - Eidos. A Journal for Philosophy of Culture 3 (2):5-12.
    Violence works at the same time as what we find in the world according to our best description of reality, and as what we fight and reject, hoping for a more peaceful world. It may also be what we recommend, as the only way to change things, or even what we celebrate, as the key resource of true art. Sometimes we even think that adequate theory arises from violence against given paradigms. How can it be so? Do we really understand (...)
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  18.  17
    Appliquer les mathématiques.Jean-Michel Salanskis - 2012 - Rue Descartes 74 (2):4.
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  19.  13
    La quête de Rahan et l'enjeu de la philosophie des sciences.Jean-Michel Salanskis - 2003 - Rue Descartes 41 (3):8.
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  20.  3
    Levinas Vivant.Jean-Michel Salanskis - 2006 - Les Belles Lettres.
    "Servi d'appui a sept conferences donnees au cours du premier semestre 2006 dans des colloques d'homage a Emmanuel Levinas, a l'occasion du centenaire de sa naissance"--P. [4] of cover.
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  21.  13
    Mathématiques, Mind et Geist.Jean-Michel Salanskis - 2002 - Methodos 2.
    L’article est une exploration systématique de la dualité des figures du Mind et du Geist, le premier étant entendu comme l’esprit en tant que partie de la nature scientifiquement objectivable, le second comme l’esprit en tant qu’acteur immatériel insaisissable de la pensée. De plus, cette dualité est étudiée du point de vue de l’interférence de la mathématique avec elle, dans plusieurs contextes. Sont ainsi successivement analysés : le conflit entre les deux « modèles » du Mind, le computationnaliste et le (...)
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  22.  13
    Deleuze, la transcendance et le slogan.Jean-Michel Salanskis - 2008 - Rue Descartes 59 (1):8.
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  23.  5
    Lieux de Francis Wolff.Jean-Michel Salanskis - forthcoming - Journal of Ancient Philosophy:468-480.
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  24.  30
    Texte, Mathématiques, Philosophie et Sujet.Jean-Michel Salanskis - 2001 - Methodos 1.
    Dans cet article sont menées deux réflexions. La première tente de juger du rapport de la philosophie à sa textualisation d’après le rapport des mathématiques à leur textualisation, et ce à trois niveaux : 1) en essayant de tirer des manières dont le texte mathématique excède sa forme logique des enseignements quant à la pertinence et la viabilité d’une réduction du texte philosophique à sa forme logique ; 2) en posant le problème d’une étude externaliste du texte philosophique à la (...)
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  25.  14
    Systématisation et dépossession, en mode continental ou analytique.Jean-Michel Salanskis - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (3):373-404.
    L'article propose une définition originale de la philosophie analytique et de la philosophie continentale : la philosophie analytique serait celle qui entretient un rapport privilégié avec le calcul des prédicats et la sémantique logique, la philosophie continentale serait celle qui noue avec rintuition et le problème mathématique de l'espace une relation de même poids. Il résulte de là qu'on identifie comme continentale uniquement la philosophie « phéno- transcendantale » professée de Kant à Heidegger. À partir de cette base, trois problèmes (...)
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