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  1.  22
    Personality and Religion.Jean-Marie Jaspard & Vassilis Saroglou - 2000 - Archive for the Psychology of Religion 23 (1):41-70.
    The aim of this paper is to explore whether and how the Five-Factor Model (FFM) of personality – also known as the Big Five – may be relevant to psychology of religion. First, we review empirical research which has used Eysenck's taxonomy. Second, after a brief presentation of the FFM, we hypothesize, on the basis of research in the Eysenck framework as well as on the basis of research in psychology of religion generally, how each of the five factors may (...)
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  2. [Celibacy for God. Another way of creating links. Psychoanalytic Insight.].Jean-Marie Jaspard - 2010 - Revue Théologique de Louvain 41 (2):264-267.
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  3.  8
    Le langage religieux et son interprétation : le livre de A. Vergote.Jean-Marie Jaspard - 1976 - Revue Théologique de Louvain 7 (1):24-36.
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  4.  6
    L'intégration religieuse de l'expérience de la souffrance. Une approche psychologie.Jean-Marie Jaspard - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (3):345-372.
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  5.  8
    [Religious Integration of the Experience of Suffering-a Psychological Approach].Jean-Marie Jaspard - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (3):345-372.
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  6.  3
    Signification anthropologique du baptême des enfants et motivation psychologique à le célébrer.Jean-Marie Jaspard - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (3):307-330.
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  7.  8
    Signification psychologique d’une lecture « fondamentaliste » de la Bible.Jean-Marie Jaspard - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (2):200-216.
    L’article met en garde contre l’attribution massive de l’étiquette « fondamentaliste » et esquisse le profil psychologique de la tendance religieuse au fondamentalisme. L’interprétation de la Bible par le croyant et le non-croyant peut aller de la position littérale à la position ouverte . L’analyse psychologique de ces diverses attitudes met en évidence plusieurs paramètres, comme le besoin d’appuyer sa foi sur des réalités reconnues historiquement et sur une logique relationnelle et conventionnelle, autant que rationnelle. L’accès à la compréhension symbolique (...)
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