Results for 'Jean-Marie Bamvita'

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  1.  31
    GP group profiles and involvement in mental health care.Marie-Josée Fleury, Jean-Marie Bamvita, Lambert Farand, Denise Aubé, Louise Fournier & Alain Lesage - 2012 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 18 (2):396-403.
  2.  4
    Conflit de la raison.Jean-Marie Wipf - 2016 - Paris: Éditions Kimé. Edited by Jean-Luc Nancy.
    Bathos - remarque -- Pt. 1. Le champ de bataille -- Pt. 2. Kant et ses juges -- Pt. 3. Traité de bathologie.
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  3.  20
    How Do Households Choose Their Employer-Based Health Insurance?Jean Marie Abraham, William B. Vogt & Martin S. Gaynor - 2006 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 43 (4):315-332.
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  4.  31
    Access to health insurance at small establishments: What can we learn from analyzing other fringe benefits?Jean Marie Abraham, Thomas DeLeire & Anne Beeson Royalty - 2009 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 46 (3):253-273.
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  5.  18
    Taking up or turning down: new estimates of household demand for employer-sponsored health insurance.Jean Marie Abraham & Roger Feldman - 2010 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 47 (1):17-32.
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  6.  11
    Art of the Modern Age: Philosophy of Art From Kant to Heidegger.Jean-Marie Schaeffer - 2000 - Princeton University Press.
    This view encouraged theorists to consider artistic geniuses the high-priests of humanity, creators of works that reveal the invisible essence of the world."--BOOK JACKET.
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  7.  4
    Aristoteles in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.Jean-Marie Zemb - 1961 - [Reinbek bei Hamburg],: Rowohlt.
  8.  16
    La fin de l'exception humaine.Jean-Marie Schaeffer - 2007 - Paris: Gallimard.
    La philosophie, comme les sciences humaines et sociales, est traversée par une antinomie qui fonde la conception commune de l'être humain : d'un côté, comme espèce biologique, il fait partie des êtres vivants ; de l'autre, l'homme possède une dimension ontologique en vertu de laquelle il transcende sa propre réalité et celle des autres formes de vie.
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  9. Art of the Modern Age: Philosophy of Art from Kant to Heidegger.Jean-Marie Schaeffer, Steven Rendall & Arthur C. Danto - 2000 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (1):203-204.
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  10.  59
    Conscious recollection in autobiographical memory: An investigation in schizophrenia.Jean-Marie Danion, Christine Cuervo, Pascale Piolino, Caroline Huron, Marielle Riutort, Charles Siegfried Peretti & Francis Eustache - 2005 - Consciousness and Cognition 14 (3):535-547.
    Whether or not conscious recollection in autobiographical memory is affected in schizophrenia is unknown. The aim of this study was to address this issue using an experiential approach. An autobiographical memory enquiry was used in combination with the Remember/Know procedure. Twenty-two patients with schizophrenia and 22 normal subjects were asked to recall specific autobiographical memories from four lifetime periods and to indicate the subjective states of awareness associated with the recall of what happened, when and where. They gave Remember, Know (...)
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  11.  56
    Entretien avec Jean-Marie Lehn sur les possibles naturels en chimie.Jean-Marie Lehn - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):371-380.
    Au cours de cet entretien, Jean-Marie Lehn, professeur au Collège de France et prix Nobel de chimie, répond à quelques questions concernant les concepts fondamentaux de la chimie moderne. La matière sur laquelle opère le chimiste est celle du tableau des éléments de Mendeleïev ; et les forces dont il se sert sont les interactions électromagnétiques. La chimie, science de la structure et de la transformation de la matière, est aussi devenue une science de l’information. Elle met en (...)
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  12.  9
    Proximity and Micro-Enterprise Manager’s Ethics: A French Empirical Study of Responsible Business Attitudes.Jean-Marie Courrent & Katherine Gundolf - 2009 - Journal of Business Ethics 88 (4):749-762.
    This research article analyses the influence of micro-enterprise managers' perception of their relationship to their environment on the nature of their ethics. We carried out a survey with the head managers of 125 French MEs, providing a large set of primary data. Two types of variables were defined: variables related to the nature and intensity of the relationships between ME managers and their social environment, and variables related to the ethical framework that the managers used. The results of univariate and (...)
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  13.  7
    Jean-Marie Guyaus philosophische werk in auswahl.Jean-Marie Guyau - 1912 - Leipzig,: A. Kröner. Edited by Ernst Bergmann.
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  14.  29
    Dialectique de la Raison et des Passions dans la Pensée de Jean-Jacques Rousseau.Jean-Marie Salien - 1980 - International Studies in Philosophy 12 (1):55-60.
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  15. Le Roi-Machine: Spectacle et politique au temps de Louis XIV.Jean-Marie Apostolidès, Norbert Elias, Edmund Jephcott & Louis Marin - 1984 - Science and Society 48 (2):245-250.
     
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  16. Aesthetic Relationship, Cognition, and the Pleasures of Art.Jean-Marie Schaeffer - 2015 - In Peer F. Bundgaard & Frederik Stjernfelt (eds.), Investigations Into the Phenomenology and the Ontology of the Work of Art: What are Artworks and How Do We Experience Them? Cham: Springer Verlag.
     
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  17. Cézanne, Painter of the Flesh Vivaldi Jean-Marie, New School University.Vivaldi Jean-Marie - 2002 - Gnosis 6 (1).
     
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  18.  46
    De quelques régimes de vérité (et de fausseté) littéraire.Jean-Marie Schaeffer - 2013 - Philosophiques 40 (1):9.
    Jean-Marie Schaeffer | : La question de la relation entre vérité et littérature se pose autrement selon qu’on aborde la littérature comme une forme d’art ou comme une forme de discours. Il faut aussi distinguer plusieurs régimes de vérité/fausseté, voire plusieurs types de réussite et d’échec littéraires qui ne peuvent peut-être pas tous être analysés en termes de vérité/non-vérité. À partir de là on peut envisager la relation entre valeur de vérité et fonction cognitive. | : Answers to (...)
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  19.  23
    Do Entrepreneurial SMEs Perform Better Because They are More Responsible?Jean-Marie Courrent, Sonia Chassé & Waleed Omri - 2018 - Journal of Business Ethics 153 (2):317-336.
    Many scholars have investigated the direct impact of entrepreneurial orientation on performance, but this direct association seems both spurious and ambiguous because many parameters may have an indirect influence on this relationship. The present study thus considers sustainable practices—environmental practices, social practices in the workplace, and social practices in the community —as three probable mediators in the relationship between EO and performance, which is considered in terms of its financial and non-financial dimensions. We seek to show to what extent small- (...)
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  20.  9
    Monsieur Onfray au pays des mythes: réponses sur Jésus et le christianisme.Jean-Marie Salamito - 2017 - Paris: Salvator.
    Dans son ouvrage Décadence, Michel Onfray s'en prend avec virulence au christianisme antique et à son héritage. Selon le philosophe, la personne de Jésus n'est qu'un mythe sans consistance historique et la religion chrétienne se trouve à l'origine des violences et de l'intolérance qui obscurcissent, jusqu'à nos jours, le devenir de l'Occident, à travers son lien étroit au pouvoir politique. Il revient ici à Jean-Marie Salamito de répondre point par point à ces affirmations aussi définitives que contestables : (...)
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  21.  22
    Autour de La Grande Illusion de Jean Renoir.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Je ne vais pas vous faire de grand discours. Ce n’est pas moi qui ai décidé que je présenterai les films de la carte blanche. On m’a dit : il faut faire une carte blanche. La carte blanche, je l’ai faite exprès limitée. J’ai même limité la limitation. Quand on veut se faire beau et qu’on fait des cartes blanches et qu’on est un peu connu, on essaie ou bien un éventail, ou bien on dit (...)
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  22.  5
    Environmental legacies of the Copernican universe.Jean-Marie Kauth - 2023 - Lanham: Lexington.
    This book re-envisions the cosmos with the holistic, spherical imagination of the Middle Ages, figured in circles, cycles, epicycles, equants, and offers a new perspective on the power of images and metaphors to shape the way humans see the universe and their own role in it.
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  23.  38
    L'agir socio-politique de Mgr Christophe Munzihirwa à Bukavu (1994-1996, RD Congo).Jean-Marie Vianney Kitumaini - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (2):204-217.
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  24. A quelles conditions peut-on parler de négation dans l'image?Jean-Marie Klinkenberg - 2011 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 4 (2).
     
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  25. The Appropriation of the Work of Art as a Semiotic Act.Jean-Marie Klinkenberg & Francis Édeline - 2015 - In Peer F. Bundgaard & Frederik Stjernfelt (eds.), Investigations Into the Phenomenology and the Ontology of the Work of Art: What are Artworks and How Do We Experience Them? Cham: Springer Verlag.
    A work of art can be defined as a section of space that has been assigned a particular status. It is not our intention to define this status—philosophical aesthetics has been addressing this issue for centuries. Rather, we aim to pinpoint the mechanisms in virtue of which this section of space is isolated and bestowed with the status in question. Such a move requires the action of a certain instance—hence the emphasis we put on the interactive character of the process. (...)
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  26.  13
    Un impensé de la sémiotique : la variation (diachronique, sociale, expérientielle).Jean-Marie Klinkenberg - 2020 - Semiotica 2020 (234):25-44.
    The paper starts from the premise that the epistemological requirements of the semiotic discipline have led it to overlook the variation (geographical, chronological, social) of the subjects it deals with. After reviewing the historical and methodological reasons for this setting aside, this paper outlines a general theory of semiotic variation. For this, it distinguishes two families of variation – the variation of practices and the variation of attitudes – and three axes of variation: the spatial axis, the time axis and (...)
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  27.  17
    Saint Augustin et la définition du peuple. Aux antipodes de l’« augustinisme politique ».Jean-Marie Salamito - 2021 - Les Etudes Philosophiques 137 (2):27-52.
    Cet article comprend deux parties nettement distinctes. La première retrace l’histoire, de 1925 à 1955, de ce que Henri-Xavier Arquillière a cru bon d’appeler l’« augustinisme politique ». Cette théorie ne prolonge nullement les travaux de Pierre Mandonnet et d’Étienne Gilson ; elle est tissée de nombreuses contradictions ; elle procède d’une erreur sur les idées augustiniennes de nature et de justice. Comme l’avait déjà montré Henri de Lubac en 1984, le prétendu « augustinisme politique » n’est qu’un mythe. La (...)
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  28. A propos des titres d'empereur et de roi dans le Haut Moyen Age.Jean-Marie Sansterre - 1991 - Byzantion 61:15-43.
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  29.  16
    Eusèbe de Césarée et la naissance de la théorie'césaropapiste'.Jean-Marie Sansterre - 1972 - Byzantion 42:131-195.
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  30.  11
    La date des formules 60-63 du'Liber Diurnus'.Jean-Marie Sansterre - 1978 - Byzantion 48:226-243.
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  31.  18
    Les informations parvenues en Occident sur l'avènement de l'empereur Léon V et le siège de Constantinople par les Bulgares en 813.Jean-Marie Sansterre - 1996 - Byzantion 66:373-380.
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  32.  17
    Les représentants des patriarcats au concile photien d'août-septembre 867.Jean-Marie Sansterre - 1973 - Byzantion 43:195-228.
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  33.  16
    Le souverain à Byzance et en Occident du VIIIe au Xe siècle.Jean-Marie Sansterre & Alain Dierkens - 1991 - Byzantion 61.
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  34.  9
    Une laure à Rome au IXe siècle: Remarques à propos d'un article récent.Jean-Marie Sansterre - 1974 - Byzantion 44:514-517.
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  35.  35
    Une mention peu connue d'un exarque d'Italie.Jean-Marie Sansterre - 1985 - Byzantion 55:267-268.
  36.  30
    La judéïté de Jabès.Jean-Marie Sauvage - 2004 - Recherches de Science Religieuse 3 (3):461-477.
    L’écrivain Edmond Jabès , d’abord de nationalité italienne en Egypte puis de nationalité française en France et de langue française, était d’origine juive. Ecrivain libre et solitaire, loin des partis et des groupes littéraires, la prise de conscience de sa judéïté marqua cette dimension littéraire, sans être réductible à cette judéïté. Héritière d’une tradition liée aux diverses interrogations sur Dieu, le désert, le silence et les textes millénaires, porteuse par sa modernité, de la question d’un « Judaïsme après Dieu », (...)
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  37.  4
    Adieu à l'esthétique.Jean-Marie Schaeffer - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    Les années quatre-vingt-dix ont vu une renaissance remarquable des réflexions philosophiques consacrées à l'esthétique. Et d'autant plus étonnante que ces débats ont trouvé, au moins momentanément, un écho public au-delà de la sphère de la philosophie professionnelle, notamment dans ce qu'il est convenu d'appeler " le monde de l'art ". De là à croire à une renaissance de la doctrine esthétique elle-même conçue comme une discipline philosophique fondatrice, il n'y a qu'un pas, que certains philosophes se sont empressés de franchir. (...)
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  38. Beyond Speculation: Art and Aesthetics Without Myths.Jean-Marie Schaeffer - 2015 - Calcutta: Seagull Books. Edited by Dafydd Roberts.
     
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  39.  12
    Esthétique de la nature ou esthétique environnementale?Jean-Marie Schaeffer - 2018 - Nouvelle Revue D’Esthétique 2:55.
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  40.  6
    Literaturwissenschaft in Frankreich am Scheideweg: Schon wieder?Jean-Marie Schaeffer - 2015 - Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 89 (4):625-629.
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  41.  5
    La vie des arts: (mode d'emploi).Jean-Marie Schaeffer - 2023 - Vincennes: Éditions Thierry Marchaisse.
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  42.  7
    Definability for model counting.Jean-Marie Lagniez, Emmanuel Lonca & Pierre Marquis - 2020 - Artificial Intelligence 281 (C):103229.
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  43.  28
    Marginales et exemplaires. Remarques sur quelques aspects du rôle religieux des femmes dans la Rome républicaine.Jean-Marie Pailler - 1995 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 2:3-3.
    Les femmes romaines sont exclues de tout pouvoir et confinées dans un rôle de subordination et de dépendance en matière religieuse comme dans les domaines de la vie privée et de la vie politique. Toutefois, en des moments essentiels de l’histoire de Rome (période primitive, deuxième guerre punique, guerres civiles), l’activité religieuse de certaines d’entre elles, parfois exercée de façon marginale ou suspecte, montre l’étendue de leurs capacités comme porteuses du sacré. Au coeur de la tradition civique et religieuse de (...)
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  44.  9
    André de Halleux (1929-1944).Jean-Marie Sevrin - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (4):425-428.
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  45.  6
    L'exégèse critique comme discipline théologique.Jean-Marie Sevrin - 1990 - Revue Théologique de Louvain 21 (2):146-162.
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  46.  22
    L'intrigue du quatrième évangile, ou la christologie mise en récit.Jean-Marie Sevrin - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (4):473-488.
    Bien qu’on ne puisse réduire la cohérence narrative des actions racontées par le quatrième évangile à une intrigue unique, une intrigue principale articule et unifie toutes les autres: c’est l’intrigue d’action de Jésus qui le montre «posant son âme» dans une souveraine liberté, accomplissant ainsi l’oeuvre que le Père lui a donnée. La trajectoire des autres personnages est subordonnée à cette intrigue centrale, comme le montre l’exemple des disciples; quant aux micro-récits, ils peuvent pour la plupart être lus comme des (...)
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  47.  13
    L'Évangile selon Thomas. Paroles de Jésus et révélation gnostique.Jean-Marie Sevrin - 1977 - Revue Théologique de Louvain 8 (3):265-292.
  48.  3
    Pour un éloge de la théologie. Adolphe Gesché, un théologien.Jean-Marie Sevrin - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (2):153-159.
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  49. Ser un trabajador intelectual franciscano hoy.Jean Marie Sevrin - 2004 - Verdad y Vida 62 (240):397-405.
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  50.  16
    La question et l’interrogation en contexte : point de vue énonciatif.Jean-Marie Merle - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 29 (HS).
    Cet article porte sur les caractéristiques de la question et de l’interrogation. Dans une perspective énonciative, il présente les différents types de structuration, et leurs implications énonciatives et pragmatiques – modales et illocutoires. Il pose la question de la modalité épistémique et de sa pertinence, et de la plurimodalité sous-jacente à la motivation des questions et de l’interrogation. Il observe de quelle façon se construit la force illocutoire d’une question, et de quelle façon elle se neutralise dans les percontatives. Il (...)
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