Results for 'Jean-Louis Stilgenbauer'

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  1.  7
    Pragmatics in the False-Belief Task: Let the Robot Ask the Question!Jean Baratgin, Marion Dubois-Sage, Baptiste Jacquet, Jean-Louis Stilgenbauer & Frank Jamet - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    The poor performances of typically developing children younger than 4 in the first-order false-belief task “Maxi and the chocolate” is analyzed from the perspective of conversational pragmatics. An ambiguous question asked by an adult experimenter can receive different interpretations based on a search for relevance, by which children according to their age attribute different intentions to the questioner, within the limits of their own meta-cognitive knowledge. The adult experimenter tells the child the following story of object-transfer: “Maxi puts his chocolate (...)
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  2. E.W. Beth Memorial Colloquium Logic and Foundations of Science, Paris, Institut Henri Poincaré, 19-21 May 1964. Edited by Jean-Louis Destouches. [REVIEW]Evert Willem Beth & Jean Louis Destouches - 1967 - D. Reidel.
  3.  20
    Traces That Resemble Us: Godard's "Passion".Jean-Louis Leutrat & Monique Cresci - 1986 - Substance 15 (3):36.
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  4.  8
    Response to Shapiro.Jean-Louis Leutrat - 2005 - Film-Philosophy 9 (4).
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  5.  29
    Jean-Louis Krivine. Théorie Axiomatique des Ensembles. Presses Universitaires de France, Paris1969, 120 Pp. - Jean-Louis Krivine. Introduction to Axiomatic Set Theory. English Translation of the Preceding by David Miller. D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, and Humanities Press, New York, 1971, VII + 100 Pp. [REVIEW]Azriel Levy - 1974 - Journal of Symbolic Logic 39 (1):180-181.
  6.  1
    Jean-Louis Escudier, Les Femmes et la vigne. Une histoire économique et sociale.Michelle Zancarini-Fournel - 2018 - Clio 48.
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  7. Schefer, Jean-Louis. 2016. The Ordinary Man of Cinema. [REVIEW]Ekin Erkan - 2020 - Comparative Cinema 8 (14):82-85.
    Book review of Jean-Louis Schefer's The Ordinary Man of Cinema (2016) with particular attention to Schefer's conception of affect and its influence on Deleuze.
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  8.  14
    SCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacementsSCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacements.Jean-Claude Petit - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (1):131-132.
  9.  18
    La « brutalisation » de la guerre. Des guerres d’Italie aux guerres de Religion.Jean-Louis Fournel - 2004 - Astérion 2.
    Jean-Louis Fournel, abordant la période des guerres d’Italie, tente de montrer comment ces nouvelles guerres modifient l’intensité et le rythme de la guerre guerroyée : la conscience d’une violence et d’une rapidité inédites fait planer une menace de mort sur les États eux-mêmes et la question de la guerre est dès lors placée au cœur de la pensée politique. Trois manifestations de ces « nouvelles » guerres marquent particulièrement les contemporains et autorisent l’analyste à évoquer ici une « (...)
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  10.  8
    Pascal Entre Eudoxe Et Cantor.Jean-Louis Gardies - 1984 - Vrin.
    Jean-Louis Gardies. AVANT-PROPOS En plaçant ici Pascal entre Eudoxe et Cantor, il va de soi que nous le mettons d'une certaine manière au centre de notre propos ; non cependant que nous prétendions faire converger toutes les lignes de ...
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  11.  13
    From Jean Piaget to Ernst von Glasersfeld: An Epistemological Itinerary in Review.Jean-Louis Le Moigne - 2011 - Constructivist Foundations 6 (2):152-156.
    Problem: While the elaboration and framing of constructivist epistemologies in keeping with the “currents of contemporary scientific epistemology” can be attributed to Jean Piaget, their development under the banner of radical constructivist epistemology is a result of the epistemological work of Ernst von Glasersfeld. The development of this epistemological paradigm, pursued over the last 40 years with the objective of “linking knowledge to action and situating the subject and the object on the same, multiple levels,” warrants further exploration and (...)
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  12.  1
    Education for Freedom: The Philosophy of Education of Jacques Maritain.Jean-Louis Allard - 1982 - University of Ottawa Press.
  13. Mimetic Insights in a Captive’s Story.Jean-Louis Alpeyrie - 2018 - The Bulletin of the Colloquium on Violence and Religion 55:37-38.
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  14.  8
    Bulletin de théologie fondamentale.Jean-Louis Souletie & Vincent Holzer - 2005 - Recherches de Science Religieuse 3 (2):407-452.
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  15. Prayer According to Kierkegaard.Jean-Louis Chrétien & Filippo Pietrogrande - 2021 - Journal for Continental Philosophy of Religion 3 (2):188-202.
    In this article first appeared in 1997, Jean-Louis Chrétien examines the meaning of prayer in Kierkegaard’s writings and existence. By focusing on the difficulties of this task and with meticulous attention to the vast work of the Danish philosopher, Chrétien describes prayer as a tense and agonistic experience, akin to the evangelical struggle between Jacob and the angel. Just like in his well-known phenomenological analysis, “The Wounded Word: Phenomenology of Prayer”, the author identifies in prayer a paradoxical articulation (...)
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  16.  23
    Descartes' Philosophy of Nature. Par James Collins. , Oxford, Blackwell, 1971. Viii, 99 Pages. $6.00. [REVIEW]Jean-Louis Allard - 1974 - Dialogue 13 (1):179-180.
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  17.  31
    L'endoctrinement. Par Olivier Reboul. Paris, Presses Universitaires de France , 1977, 197 Pages. [REVIEW]Jean-Louis Allard - 1979 - Dialogue 18 (2):261-265.
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  18.  18
    L'élan humain ou L'éducation selon Alain, par Olivier Reboul. Collection L'enfant. Montréal, les Presses de l'Université de Montréal et Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1974, 225 pages. [REVIEW]Jean-Louis Allard - 1976 - Dialogue 15 (4):706-708.
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  19.  10
    Das Verhältnis von Moral und Rationalät: Eine Auseinandersetzung mit David Gauthiers.Jean-Louis Arni - 1989 - Analyse & Kritik 11 (2):154-178.
    The relation between morality and rationality is a prominent theme in moral philosophy. D. Gauthier's account of this relation is an extraordinarily impressive one. He attempts to demonstrate a general co-incidence between rationality and morality. His approach is discussed in what follows, and it will be shown that most of his 'coincidence claims' are exaggerated.
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  20.  9
    Relativité historique et vérité immuable.Jean-Louis Allard - 1966 - Dialogue 4 (4):518-530.
    Le problème de la vérité a toujours préoccupé l'esprit humain; il hante pour ainsi dire l'homme d'aujourd'hui. Dans les brèves réflexions qui vont suivre, nous nous proposons de présenter une approximation tres limitée de ce problème tel qu'il se pose à la philosophic traditionnelle, à savoir: Le caractère historique et relatifde la connaissance humaine est-il conciliable avec I'affirmation de vérites immuables?
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  21.  24
    Jean-Louis Georget : Hélène Ivanoff und Richard Kuba, Kulturkreise. Leo Frobenius und seine Zeit, Berlin: Reimer Verlag, 2016, 390 S. [REVIEW]Martin Arndt - 2017 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 69 (3):300-301.
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  22.  10
    Jean-Louis Gardies, Le raisonnement par l'absurde.Georges Kalinowski - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (91):517-519.
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  23.  1
    Hand to Hand: Listening to the Work of Art.Jean-Louis Chrétien - 2003 - Fordham University Press.
    A leading philosopher and theologian, Jean-Louis Chrétien uses poetry and painting to explore a theme that runs through all of his work: how human life is shaped by the experience of call and response. For Chrétien, we live by responding to the call of experience with words, gestures, expressions, and silence. In luminous meditations on Rembrandt, Delacroix, Manet, Verlaine, Keats, and other artists, Chrétien shows how “talking hands of painters” and the “secretly lucid” voices of poets confront the (...)
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  24.  8
    The Call and the Response.Jean-Louis Chrétien - 2004 - Fordham University Press.
    In the aptly titled The Call and the Response, renowned philosopher and theologian Jean-Louis Chrétien revisits a favorite theme: how human life is shaped by the experience of call and response, explored using art as a context. For Chrétien, art is about acts in response to what the artist sees or hears and how these acts provoke responses from viewers. Deeply spiritual and intellectual without being academic, his arguments are unique, in both style and content.
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  25. La justice entre morale et économie.Jean-Louis Euvrad - 2000 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 4 (4):465-486.
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  26. Qu’Est-Ce Qu’Un Philosophe Français?: La Vie Sociale des Concepts.Jean-Louis Fabiani - 2010 - Éditions de l'École des Hautes Études En Sciences Sociales.
    Le philosophe constitue l’une des figures les plus remarquables de la vie intellectuelle française. De Bergson à Foucault en passant par Sartre, il est l’ambassadeur à l’étranger d’une forme de « francité », paradoxale pour celui qui s’est installé d’emblée dans une perspective universelle. Au cours du xxe siècle, la discipline qui venait couronner l’enseignement secondaire classique a connu à la fois le succès mondial d’un style de pensée et les affres du déclassement institutionnel en France. Ce récit vivant décrit (...)
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  27. Critical Humanities and the Unsettling of the Sociological Field : Is There a French Exception?Jean-Louis Fabiani - 2023 - In Didier Fassin & George Steinmetz (eds.), The Social Sciences in the Looking Glass: Studies in the Production of Knowledge. Duke University Press.
     
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  28.  44
    Aristotle on Deduction and Inferential Necessity.Jean-Louis Hudry - 2013 - Review of Metaphysics 67 (1):29-54.
    Aristotle’s Prior Analytics identifies deductions simpliciter with inferential necessity, so that a deduced conclusion is necessarily inferred from some premises. Modern logical reconstructions claim that inferential necessity in Aristotle corresponds to logical validity. However, this logical reconstruction fails on two accounts. First, logical validity does not highlight Aristotle’s distinction between inferential necessity and predicative necessity, meaning that the inferential necessity of a deduction is not of the same kind as the predicative necessity of a non‑deductive argument. Second, logical validity does (...)
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  29.  33
    Peirce's Potential Continuity and Pure Geometry.Jean-Louis Hudry - 2004 - Transactions of the Charles S. Peirce Society 40 (2):229 - 243.
  30.  19
    Mathematical Continua and the Intuitive Idea of Continuity.Jean-Louis Hudry - 2006 - Dissertation, University of Edinburgh
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  31. Hegel Et l'Idéalisme Allemand.JEAN-LOUIS VIEILLARD-BARON - 1999
     
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  32.  16
    Protection de la personne. Droit des patients en psychiatrie☆.Jean-Louis Senon & Carol Jonas - 2005 - Médecine et Droit 2005 (71):33-49.
  33.  54
    Self: Ancient and Modern Insights About Individuality, Life, and Death.Jean-Louis Hudry - 2007 - Philosophical Quarterly 57 (229):686-688.
  34.  32
    Le statut contemporain du théologico-politique : Une permanence petersonienne de J.B. Metz à J. Milbank ?Jean-Louis Souletie - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):205-223.
    Le débat entre E. Peterson et C. Schmitt des années 1930 sur le théologico-politique a laissé une question irrésolue qui resurgit dans les sociétés pluralistes postmodernes. La nouvelle théologie politique du théologien de Münster J.B. Metz la réactive en proposant au fil de son oeuvre une éthique politique comme éthique du changement social. En sous-estimant le caractère polémique du politique et la fragilité des sujets dont l’identité est devenue précaire, Metz parvient sûrement à une théologie critique mais demeure incertain sur (...)
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  35.  8
    Le Juriste En Présence de L’Herméneutique Contemporaine.Jean-Louis Sourioux - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):761-765.
    Philosophical hermeneutics developed by the German philosopher Hans-Georg Gadamer and founded on interpretation as explicit form of comprehension generated a debate on contemporary hermeneutics about texts written at different periods of time from those in which they must then be applied. This debate is necessarily very instructive for the jurist when he interprets texts and creates positive law to produce a determined effect on recipients. Comprehension as participation in truth involves questioning and an interpretation devoid of prejudices. Illustration of hermeneutics (...)
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  36.  26
    « L'Église, de Abel jusqu'au dernier élu ».Jean-Louis Souletie - 2012 - Recherches de Science Religieuse 100 (3):331-342.
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  37.  2
    Liminaire.Jean-Louis Souletie - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):203-203.
  38.  11
    Vérité et méthodes.Jean-Louis Souletie - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (3):375-396.
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  39.  3
    «Raison esthétique» et herméneutique christologique chez Balthasar.Jean-Louis Souletie - 2005 - Nouvelle Revue Théologique 127 (1):18-35.
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  40.  1
    Territoires des religions.Jean-Louis Schlegel - 2012 - Hermes 63:, [ p.].
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  41.  5
    Territoires des religions.Jean-Louis Schlegel - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Contrairement à une idée reçue, les religions fabriquent de nombreuses différences : c’est une façon de donner sens au monde. La difficulté vient de ce qu’elles ne coïncident pas avec les différenciations et les séparations modernes. Du coup, les différences religieuses du passé peuvent s’effacer, mais aussi s’exacerber dans des formes identitaires. Mais elles peuvent aussi rappeler à la modernité que le franchissement de certaines limites en certains domaines l’expose au risque de « déraillements » .Contrary to a received idea, (...)
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  42.  19
    A Genetic Isolate in the French Pyrenees: Probabilities of Origin of Genes and Inbreeding.Jean Louis Serre, Lucienne Jakobi & Marie-Claude Babron - 1985 - Journal of Biosocial Science 17 (4):405-414.
  43.  35
    Review: Jean-Louis Gardies, La Logique du Temps. [REVIEW]Storrs McCall - 1977 - Journal of Symbolic Logic 42 (3):430-432.
  44. Les effets des odeurs: neurosciences et olfaction.Jean-Louis Millot & Véronique Adam - 2012 - Iris 33:105-109.
     
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  45. Review Symposium. [REVIEW]Jean-Louis Fabiani - 2000 - European Journal of Social Theory 3 (1):107-111.
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  46.  12
    Nécrologie.Jean-Louis Fabiani - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 2 (2):267-270.
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  47.  12
    Le pragmatisme et l'internationalisation du débat philosophique autour de 1910.Jean-Louis Fabiani - 2014 - Revue de Métaphysique et de Morale 4 (4):499-511.
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  48.  5
    D’Hondt Secret.Jean-Louis Fabiani - 2015 - Revue de Métaphysique et de Morale 88 (4):499.
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  49.  2
    Etienne Wolff (1904-1996): Ses débuts, ses cahiers de laboratoire (1932-1938)/Etienne Wolff (1904-1996): His early career, his laboratory notebooks (1932-1938). [REVIEW]Jean Louis Fischer - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (3):447-474.
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  50.  7
    Roselyne Rey (1951-1995), Historienne des Sciences du Siècle des Lumières/Roselyne Rey (1951-1995), a Historian of the Age of the Enlightenment. [REVIEW]Jean Louis Fischer - 1995 - Revue d'Histoire des Sciences 48 (3):233-240.
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