Results for 'Jean-Guy Pag��'

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  1.  28
    JEAN-PAUL II, Le Signe de Contradiction.Jean-Guy Pagé - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):211-213.
  2.  17
    La pensée de Karol Wojtyla (Jean-Paul II) sur la relation homme-femme.Jean-Guy Pagé - 1984 - Laval Théologique et Philosophique 40 (1):3-29.
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  3.  18
    Assessment of Benchmarks for Abstract Argumentation.Jean-Guy Mailly & Marco Maratea - 2019 - Argument and Computation 10 (2):107-112.
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  4.  28
    PAGÉ, Jean-Guy, Foi Ou Liberté ?Yvon Roy - 1978 - Laval Théologique et Philosophique 34 (1):102-104.
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  5.  16
    BOUCHINDHOMME, Christian, ROCHLITZ, Rainer, « Temps et récit » de Paul Ricoeur en débatBOUCHINDHOMME, Christian, ROCHLITZ, Rainer, « Temps et récit » de Paul Ricoeur en débat.Jean-Guy Nadeau - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (1):149-155.
  6.  26
    Le caractère scientifique de la démarche théologique.Jean-Guy Pagé - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (2):137-151.
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  7.  10
    La pratique comme lieu de la théologie pratique.Jean-Guy Nadeau - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (2):205-224.
    Résumé Au sein d’une théologie considérée comme fondamentalement pratique, la théologie pratique comme sous-discipline se distingue par un intérêt particulier — empirique, herméneutique, critique et stratégique — pour les pratiques dont elle fait souvent son objet propre. Après avoir signalé quelques impacts de ce centrement sur la pratique, l’article présente quelques définitions de la pratique et quelques éléments d’histoire du concept. Il expose ensuite quelques traits des pratiques, en particulier avec Paul Ricoeur et Jürgen Habermas, conjuguant des perspectives sémantique, pragmatique (...)
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  8.  25
    ANDRÉ-VINCENT, Philippe I., Liberté Religieuse, Question Cruciale de Vatican II.Jean-Guy Pagé - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (3):319-322.
  9.  24
    Computers as Cognitive Models of Computors and Vice Versa.Jean Guy Meunier - 2013 - Epistemologia 36 (1):18-36.
  10.  4
    La rencontre du sémiotique et du « numérique »: Le rôle d’une modélisation conceptuelle.Jean-guy Meunier - 2020 - Semiotica 2020 (234):177-198.
    Résumé Dans cet article, nous discuterons de l’intégration du numérique à la sémiotique et proposerons qu’une modélisation conceptuelle puisse offrir un pont de dialogue entre ces deux domaines classiquement cloisonnés. Plus précisément, nous avancerons l’hypothèse que tout projet de recherche qui en appellera à l’informatique soit une démarche scientifique que s’il construit une théorie qui contient, en plus des modèles classiques que sont les modèles formel, computationnel et physique, un modèle conceptuel. Ce lieu, où les chercheur-es conceptualisent les multiples dimensions (...)
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  11.  13
    Constraints and Changes: A Survey of Abstract Argumentation Dynamics.Sylvie Doutre & Jean-Guy Mailly - 2018 - Argument and Computation 9 (3):223-248.
  12.  15
    Le mystère trinitaire : quelques notations théologiques.Jean-Guy Pagé - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (3):227.
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  13.  7
    Problématiques du Religieux Dans la Littérature de Science-Fiction.Jean-Guy Nadeau - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (1):95-107.
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  14.  14
    L'appropriation, jeu de l'esprit ou réalisme ?Jean-Guy Pagé - 1977 - Laval Théologique et Philosophique 33 (3):227-239.
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  15.  15
    Syntaxe Formelle Et Tableau.Jean-Guy Meunier - 1984 - Dialogue 23 (2):199-222.
  16.  13
    Yves Congar, L'Église, de saint Augustin à l'époque moderne, éd. du Cerf, 1970, coll. Histoire des dogmes, 480 pages. [REVIEW]Jean-Guy Pagé - 1971 - Laval Théologique et Philosophique 27 (1):97.
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  17.  12
    Dieu et l'être.Jean-Guy Pagé - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (1):33-43.
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  18.  12
    Richard Bergeron, Les Abus de l'Église d'Après Newman. Collection « Recherches », Section de Théologie, N° 7, Paris, Tournai, Montréal ; Desclée Et Cie, Éditions Bellarmin, 1971 , 245 Pages. [REVIEW]Jean-Guy Pagé - 1972 - Laval Théologique et Philosophique 28 (3):312.
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  19.  12
    Sur le matérialisme du jeune Marx (réponse à François Tournier).Jean-Guy Meunier - 1986 - Philosophiques 13 (1):164-169.
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  20.  14
    Le tournant cognitif en sémiotique.Jean-Guy Meunier - 1991 - Horizons Philosophiques 1 (2):51-80.
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  21.  13
    Le livre blanc de « La politique québécoise du développement culturel » : Esquisse critique d'une philosophie de la culture.Jean-Guy Meunier - 1979 - Philosophiques 6 (2):347-360.
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  22.  13
    WILHÉLEM, François-Régis, Dieu dans l'action. La mystique apostolique selon Thérèse d'AvilaWILHÉLEM, François-Régis, Dieu dans l'action. La mystique apostolique selon Thérèse d'Avila. [REVIEW]Jean-Guy Pagé - 1997 - Laval Théologique et Philosophique 53 (2):465-466.
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  23.  13
    LÉTHEL, François Marie, Théologie de l'Agonie du Christ : La Liberté Humaine du Fils de Dieu Et Son Importance Sotériologique Mises En Lumière Par Saint Maxime le Confesseur.Jean-Guy Pagé - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (3):328-329.
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  24.  11
    Hommage à Hans Urs von Balthasar.Jean-Guy Pagé - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (3):275-277.
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  25.  19
    Langage Et Idéologie Chez le Jeune Marx.Jean-Guy Meunier - 1974 - Dialogue 13 (2):283-298.
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  26.  18
    Les aspects philosophiques du connexionnisme.Jean-Guy Meunier - 1994 - Dialogue 33 (1):63-.
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  27. Jean Guy Meunier.Francois Rastier, Marc Cavazza & Anne Abeille - 1999 - Semiotica 123 (3/4):343-347.
     
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  28.  9
    GRELOT, Pierre, Église et ministères. Pour un dialogue critique avec Edward Schillebeeckx GRELOT, Pierre, Église et ministères. Pour un dialogue critique avec Edward Schillebeeckx.Jean-Guy Pagé - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (1):129-130.
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  29.  8
    Touilleux, Paul. L'Église dans les Écritures, préparation et naissance. Éd. Lethielleux, Paris, 1968. Coll. Théologie, Pastorale et Spiritualité : recherches et synthèses, 176 pages. [REVIEW]Jean-Guy Pagé - 1970 - Laval Théologique et Philosophique 26 (1):91.
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  30.  8
    GAUTHIER, Jacques, Patrice de La Tour du Pin, quêteur du Dieu de joieGAUTHIER, Jacques, Patrice de La Tour du Pin, quêteur du Dieu de joie.Jean-Guy Pagé - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (1):164-165.
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  31.  11
    Artificial Intelligence and Sign Theory.Jean-guy Meunier - 1989 - Semiotica 77 (1-3):43-64.
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  32.  10
    Apport féminin et champ de la psychanalyse.Jean-Guy Côté - 1994 - Philosophiques 21 (2):405-416.
    Cet article propose un lien entre le discours féministe et la perversion. Dans un monde où le sujet pervers est Maître, le réel est anticipé de façon à satisfaire les besoins primaires. Mais la réalité est tout autre, lorsqu'une femme se pose, ou s'oppose, d'une façon plus spontanée, et vient compromettre la quête du pervers : d'objet, dans un monde qui l'assujettit, elle devient sujet. Elle secoue ainsi l'édifice masculin, non sans heurt, car une certaine forme de violence s'impose alors (...)
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  33.  6
    PAGÉ, Jean-Guy, Une Église sans laïcs ?René-Michel Roberge - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (2):252-252.
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  34.  13
    United We Stand: Accruals in Strength-Based Argumentation.Julien Rossit, Jean-Guy Mailly, Yannis Dimopoulos & Pavlos Moraitis - 2021 - Argument and Computation 12 (1):87-113.
    Argumentation has been an important topic in knowledge representation, reasoning and multi-agent systems during the last twenty years. In this paper, we propose a new abstract framework where arguments are associated with a strength, namely a quantitative information which is used to determine whether an attack between arguments succeeds or not. Our Strength-based Argumentation Framework combines ideas of Preference-based and Weighted Argumentation Frameworks in an original way, which permits to define acceptability semantics sensitive to the existence of accruals between arguments. (...)
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  35.  18
    NADEAU, Jean-Guy, dir., La praxéologie pastorale : orientations et parcoursNADEAU, Jean-Guy, dir., La praxéologie pastorale : orientations et parcours.Raymond Lemieux - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (3):469-469.
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  36.  9
    NADEAU, Jean-Guy, La Prostitution, Une Affaire de Sens : Étude de Pratiques Sociales Et pastoralesNADEAU, Jean-Guy, La Prostitution, Une Affaire de Sens : Étude de Pratiques Sociales Et Pastorales.Marcel Viau - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (2):269-270.
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  37.  9
    I. Endoctrinement et politisation dans l'enseignement de la philosophie ou d'un faux-problème.Jean-Guy Daoust - 1976 - Philosophiques 3 (1):94-101.
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  38.  16
    PAGÉ, Jean-Guy, Qui Est l'Église ?Henri-Marie Guindon - 1978 - Laval Théologique et Philosophique 34 (3):316-318.
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  39. Betting on Conditionals.Jean Baratgin, David E. Over & Guy Politzer - 2010 - Thinking and Reasoning 16 (3):172-197.
    A study is reported testing two hypotheses about a close parallel relation between indicative conditionals, if A then B , and conditional bets, I bet you that if A then B . The first is that both the indicative conditional and the conditional bet are related to the conditional probability, P(B|A). The second is that de Finetti's three-valued truth table has psychological reality for both types of conditional— true , false , or void for indicative conditionals and win , lose (...)
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  40. Éros et Civilisation, Contribution à Freud.Herbert Marcuse, Jean-guy Nény & Boris Fraenkel - 1964 - Les Etudes Philosophiques 19 (2):312-313.
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  41.  18
    La logique illocutoire : ses fondements selon Searle et Vanderveken. John Searle et Daniel Vanderveken, Foundations of Illocutionary Logic, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.John Searle et Daniel Vanderveken, Foundations of Illocutionary Logic, Cambridge, Cambridge University Press, 1985.Jean-Guy Meunier - 1986 - Philosophiques 13 (2):383-402.
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  42.  16
    Jean-Guy Meunier, Genèse du matérialisme dans les écrits de jeunesse de Karl Marx, Collection « Philosophica », V. 19, Ottawa, Canada, Éditions de l'Université d'Ottawa, 1981, 131 p.Jean-Guy Meunier, Genèse du matérialisme dans les écrits de jeunesse de Karl Marx, Collection « Philosophica », V. 19, Ottawa, Canada, Éditions de l'Université d'Ottawa, 1981, 131 p. [REVIEW]François Tournier - 1986 - Philosophiques 13 (1):155-164.
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  43.  22
    Église catholique et modernisation politique.Gregory Baum & Jean-Guy Vaillancourt - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):433-446.
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  44.  6
    LAURET, Bernard, REFOULÉ, François, Dir., Initiation À la Pratique de la Théologie. Tome III. Dogmatique IILAURET, Bernard, REFOULÉ, François, Dir., Initiation À la Pratique de la Théologie. Tome III. Dogmatique II. [REVIEW]Gilberte Baril & Jean-Guy Pagé - 1987 - Laval Théologique et Philosophique 43 (3):397-399.
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  45.  7
    La Forme Est le Fond la Structuration des Appareils Statistiques Nationaux.Jean-Pierre Beaud & Jean-Guy Prévost - 1997 - Revue de Synthèse 118 (4):419-456.
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  46.  35
    The New Paradigm and Mental Models.Jean Baratgin, Igor Douven, Jonathan StB. T. Evans, Mike Oaksford, David Over & Guy Politzer - 2015 - Trends in Cognitive Sciences 19 (10):547-548.
  47.  15
    A Data-Driven Computational Semiotics: The Semantic Vector Space of Magritte’s Artworks.Jean-François Chartier, Davide Pulizzotto, Louis Chartrand & Jean-Guy Meunier - 2019 - Semiotica 2019 (230):19-69.
    The rise of big digital data is changing the framework within which linguists, sociologists, anthropologists, and other researchers are working. Semiotics is not spared by this paradigm shift. A data-driven computational semiotics is the study with an intensive use of computational methods of patterns in human-created contents related to semiotic phenomena. One of the most promising frameworks in this research program is the Semantic Vector Space models and their methods. The objective of this article is to contribute to the exploration (...)
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  48.  15
    The Psychology of Dynamic Probability Judgment: Order Effect, Normative Theories, and Experimental Methodology.Jean Baratgin & Guy Politzer - 2007 - Mind and Society 6 (1):53-66.
    The Bayesian model is used in psychology as the reference for the study of dynamic probability judgment. The main limit induced by this model is that it confines the study of revision of degrees of belief to the sole situations of revision in which the universe is static (revising situations). However, it may happen that individuals have to revise their degrees of belief when the message they learn specifies a change of direction in the universe, which is considered as changing (...)
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  49.  19
    Jean Stengers et la Revue belge de Philologie et d'Histoire.Jean-Marie Duvosquel, Alain Dierkens & Guy Vanthemsche - 2004 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 82 (1):7-10.
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  50.  15
    Jean Stengers en het Belgisch Tijdschrift voor Filologie en Geschiedenis.Jean-Marie Duvosquel, Alain Dierkens & Guy Vanthemsche - 2004 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 82 (1):11-14.
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