Moral psychology studies the features of cognition, judgement, perception and emotion that make human beings capable of moral action. Perspectives from feminist and race theory immensely enrich moral psychology. Writers who take these perspectives ask questions about mind, feeling, and action in contexts of social difference and unequal power and opportunity. These essays by a distinguished international cast of philosophers explore moral psychology as it connects to social life, scientific studies, and literature.

1 Evidence-based policy requires researchers to provide the answers to ecological questions that are of interest to policy makers. To find out what those questions are in the UK, representatives from 28 organizations involved in policy, together with scientists from 10 academic institutions, were asked to generate a list of questions from their organizations. 2 During a 2-day workshop the initial list of 1003 questions generated from consulting at least 654 policy makers and academics was used as a basis for (...) generating a short list of 100 questions of significant policy relevance. Short-listing was decided on the basis of the preferences of the representatives from the policy-led organizations. 3 The areas covered included most major issues of environmental concern in the UK, including agriculture, marine fisheries, climate change, ecosystem function and land management. 4 The most striking outcome was the preference for general questions rather than narrow ones. The reason is that policy is driven by broad issues rather than specific ones. In contrast, scientists are frequently best equipped to answer specific questions. This means that it may be necessary to extract the underpinning specific question before researchers can proceed. 5 Synthesis and applications. Greater communication between policy makers and scientists is required in order to ensure that applied ecologists are dealing with issues in a way that can feed into policy. It is particularly important that applied ecologists emphasize the generic value of their work wherever possible. (shrink)

In this essay Charles Harvey offers a worried reflection on the range, extent, depth, affects, and effects of the perpetual assessment of the person in industrial nations in the contemporary world. Harvey begins his analysis by appealing to the work of Martin Heidegger, Michel Foucault, and Jean Baudrillard to provide an interpretive framework of our situation. He then focuses and concretizes these ideas through examples from his own life and, by extension, the readers. Finally, in light (...) of Pierre Bourdieu's concept of the habitus, Harvey speculates on the implications for selfhood in the contemporary world. Throughout the essay, Harvey uses assessment procedures in higher and public education as exemplary instances of his thesis. (shrink)

I argue that hopes and claims about the liberating power of liberal education are typically exaggerated, naive and wrong. Reflecting upon and borrowing terms from Jim Shelton's essay on "The Subversive Nature of Liberal Education," I use the work of Ivan Illich, Michel Foucault, Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron to argue that social education—training in efficient and productive consumeristic life—absorbs, muffles and domesticates any radical content liberal arts education may manage to provide. As with virtually all education, liberal education (...) conserves the society from which it emerges. (shrink)

The Post-Modern Reader edited by Charles Jencks An Anthology of a World Movement Post-Modernism has been debated, attacked, and defended for a generation, but only in the last few years has it come into focus as a coherent way of thought embracing all areas of culture. This is the first anthology that presents the synthesising trend in all its diversity, a convergence in architecture and literature, film and cultural theory, sociology, feminism and theology, science and economics. It is however, (...) a synthesis with a difference; it is one which stresses a contested pluralism, the ‘dialogic' that underlies the growth of sciences as well as the development of other art forms such as the novel. Some of the key historical texts are reprinted in part - those of Daniel Bell on the post-industrial society and Jean-François Lyotard on the post-modern condition. The new cultural logic of contested pluralism is analysed in seminal papers by Andreas Huyssen and Jim Collins. The fundamental ideas on post-modern literature are defined by Umberto Eco, John Barth and David Lodge and the theories they present challenge the notion of post-modernism as an ultra avant-garde movement and the expression of a consumer society. New Cultural Theory Late Modernism Literature, Art, Architecture and Film Sociology, Politics and Geography Feminism Science and Religion Tito Arecchi, John Barth, Jean Baudrillard, Daniel Bell, Charles Birch, David Bohm, Jim Collins, Norman K Denzin, Umberto Eco, Edward Goldsmith, David Ray Griffin, Jürgen Habermas, David Harvey, Ihab Hassan, Linda Hutcheon, Andreas Huyssen, Charles Jencks, Heinrich Klotz, Hans Küng, David Lodge, Jean-François Lyotard, Robin Murray, Craig Owens, Paolo Portoghesi, Margaret Rose, Susan Rubin Suleiman, Edward W Soja. (shrink)

Les transformations des philosophies hellénistiques constituent, dans l'histoire de la pensée morale entre Renaissance et Lumières, un phénomène d'une fécondité extraordinaire, capital à beaucoup d'égards pour l'étude des "transferts" entre mondes antiques et Europe de la première modernité. Le cas du scepticisme offre de ce point de vue un terrain d'investigation de premier ordre. Or les relations entre scepticisme et pensée morale envisagées dans la longue durée et dans la multiplicité de leurs variations, entre philosophie et littérature, n'ont pas été (...) jusqu'ici étudiées avec l'attention qu'elles méritent. La présente enquête collective a pour ambition de remettre en évidence la finalité essentiellement éthique du scepticisme."--Page 4 of cover. (shrink)

Wat dacht Nietzsche, die niet bepaald positief stond ten opzichte van het christendom, eigenlijk over Jezus? Er wordt immers wel beweerd dat je, wat je verder ook van het christendom denkt, onmogelijk tegen Jezus kunt zijn. In zijn vroege werk noemt Nietzsche hem inderdaad 'de edelste mens'. Maar later heeft hij het over 'een grote egoïst' en in 'Der Antichrist' zegt hij zelfs dat Jezus 'een idioot' was. Wat betekent dat allemaal precies binnen het denken van een filosoof die vaak (...) niet rechtstreeks zegt wat hij eigenlijk bedoelt? Kunnen deze gedachten voor ons vandaag nog iets betekenen? Lepers heeft het volledige oeuvre van Nietzsche onderzocht op uitspraken en beschouwingen over en rond de figuur van Jezus. Dat voert hem tot genuanceerde, soms (schijnbaar?) tegenstrijdige, maar altijd uitdagende antwoorden op de vraag wie en wat Jezus in Nietzsches ogen was en wat hij vanuit dat perspectief voor ons zou kunnen zijn. (shrink)

One of the most important questions in the young field of numerical cognition studies is how humans bridge the gap between the quantity-related content produced by our evolutionarily ancient brains and the precise numerical content associated with numeration systems like Indo-Arabic numerals. This gap problem is the main focus of this paper. The aim here is to evaluate the extent to which cultural factors can help explain how we come to think about numbers beyond the subitizing range. To do this, (...) I summarize Clark’s notion of a difference maker in explaining complex causation that criss-crosses between mind and world and apply it to Menary’s Open MIND. MIND Group, Frankfurt, 2015a) discussion of mathematical cognition as a case of enculturation. I argue that while Menary’s views on enculturation can help explain what makes the difference between numerate and anumerate cultures, it cannot help specify what makes the difference between numerate and anumerate individuals. I argue that features of enculturation do not provide an account of innovation capable of explaining how individuals manage to improve and modify the practices of their cultural niche. This is because Menary’s construal of the role of enculturation in the development of mathematical cognition focuses mostly on the inheritance and transmission of practices, not on their origins, which involve individual-level understanding, rather than population-level practices and pressures. The upshot is that culture provides the necessary background conditions against which individuals can innovate. This role is crucial in the development of numerical abilities—crucial, but explanatorily limited. (shrink)

Dans cette contribution, nous examinons, dans la perspective de la grammaire générative version Principles & Parameters, l’architecture des interrogatives, en traitant successivement des questions directes ouvertes et fermées, puis des questions imbriquées, après de brèves considérations théoriques permettant de saisir les niveaux de construction et les différents mouvements mis en jeu. Nous concluons par un très bref aperçu des mêmes structures analysées dans la perspective un peu plus récente du Split-CP, où les projections sont multipliées dans la périphérie gauche des (...) phrases. (shrink)

The originals of great classical Greek statuary—cult idols (agalmata) raised in the cella of a temple, or ex-voto (anathemata, offerings) dedicated in a sanctuary, or even, more rarely, political dedications erected in public places, were not destined to be copied and only the pure chance of history, from the fall of Greece to Rome and the emergence of a taste for these works of art, gave rise to a process of copying that would snowball. The Urbild of a Roman imperial (...) effigy was never to remain unique. Quite the contrary, it was, by its very nature, destined to be multiplied from the moment of its completion, for the sake of propaganda and thorough distribution of the emperor's image. At first, we cannot imagine a situation more different. However, today, the historical value of these copies is the same, the original having disappeared in one case as in the other. This is not the only paradox. (shrink)

Naturaliste emblématique de la science victorienne et du darwinisme, Thomas Henry Huxley connaît un certain nombre de traductions de ses ouvrages en France, où quelques naturalistes convertis à la théorie de l’évolution entreprennent de diffuser ses textes et trouvent des relais parmi les éditeurs scientifiques. Grâce à l’étude de la correspondance de Huxley et des sources paratextuelles, cet article vise à reconstituer les réseaux éditoriaux de cette circulation anglo-française des savoirs e...

Naturaliste emblématique de la science victorienne et du darwinisme, Thomas Henry Huxley connaît un certain nombre de traductions de ses ouvrages en France, où quelques naturalistes convertis à la théorie de l’évolution entreprennent de diffuser ses textes et trouvent des relais parmi les éditeurs scientifiques. Grâce à l’étude de la correspondance de Huxley et des sources paratextuelles, cet article vise à reconstituer les réseaux éditoriaux de cette circulation anglo-française des savoirs e...

Publication of four fragments of ballot-boxes with grooves which illustrate exactly the description of the kleroteria given by Aristotle, AP, 64. They were probably used to choose the members of the Helie in independent Delos.

Le temple hellénistique (J.‑Ch. Moretti) Le travail sur l’Artémision s’est poursuivi avec Ph. Fraisse du 27 avril au 8 mai. Il a surtout consisté à relire le texte et à vérifier des dessins pour la publication du temple hellénistique. Nous avons aussi identifié à cette occasion un orthostate (no 240, fig. 14) qui apporte des informations nouvelles sur la configuration de l’édifice. Il a les mêmes dimensions et présente les mêmes types de mortaises de scellement que les autres blocs de (...) cette s... (shrink)

L'identification du grand autel de la Place du théâtre à Délos avec l'autel de Dionysos mentionné dans les comptes des hiéropes n'est pas recevable. Tout porte à croire qu'il existait à Délos à l'époque de l'Indépendance un seul autel de Dionysos, situé au Nord-Est du Sanctuaire d'Apollon.

On s'accorde à identifier le gymnasion mentionné dans des comptes, dans des inventaires et dans des décrets trouvés à Délos avec le gymnase qui est situé à proximité du Stade, dans la partie Nord-Est de l'île. Cet édifice, construit aux environs de 100 av. J.-C, ne peut être identifié avec le gymnasion attesté dès le IIIe s. av. J.-C. par les inscriptions. Ce dernier doit être reconnu dans la Palestre du lac, où fut découvert, in situ, un décret stipulant que (...) la stèle devait être érigée « dans le gymnase de Délos ». (shrink)

L'identification du gymnase mentionné dans les inscriptions de Délos avec l'édifice traditionnellement désigné sous le nom de « Palestre du lac » invite à reprendre l'interprétation des inventaires du monument dressés par les administrateurs de l'époque athénienne (ID 1412, a, 1. 13-24 ; 1417, A, 1, 1. 1 18-154 ; 1423, Ba, II, 1. 1-8 ; 1426, B, 1, 1. 43-51). Le présent article vise à rectifier les aspects des analyses précédentes que la nouvelle identification rend caduques. Il fait le (...) point sur l'ordonnance du gymnase inventorié en 156/5 av. J.-C, sur les offrandes dont les dédicaces ont été exhumées et tente d'expliquer pourquoi ces dernières ont été découvertes dispersées entre la Palestre du lac, le Gymnase et la Synagogue. (shrink)

Le monument qui, à Délos, a été rendu célèbre par la restauration sur ses deux flancs de deux bases portant des phallus a été diversement interprété. Niche pour les uns, autel ou chapelle de Dionysos pour autres, il a été désigné comme un « Présentoir de monuments chorégiques » dans l'édition du Guide de Délos de Ph. Bruneau et J. Ducat parue en 2005. L'analyse de ses vestiges conduit à y reconnaître un autel, consacré à Dionysos, dans les premières décennies (...) de l'Indépendance, voire, plus précisément, dans les environs de 280 av. J.-C. Dérivé du type de l'autel à antes, il a été associé à diverses statues consacrées au dieu. L'identification permet de mieux cerner l'histoire du lieu de culte consacré à Dionysos au Nord-Est du sanctuaire d'Apollon. (shrink)

Lors du dégagement du xyste de Delphes, en 1985, a été découvert un en-tête de traité mutilé et en partie ravalé, qui n'a conservé que son titre. Je propose d'y reconnaître la vignette du traité conclu au lendemain de la guerre du Péloponnèse entre Thasos et Néapolis sous la protection de Delphes et Paros, déjà connu par un exemplaire trouvé à Paros (IG XII 5, 109). Les quatre divinités représentées seraient Zeus, Apollon, Parthénos et Héraclès.

Δημοσίευση μιας ανέκδοτης επιγραφής πού βρέθηκε στό θέατρο της Δήλου καί ερμηνεύεται σάν διπλή συντομογραφία : Hosp(Halis) Ray(mundus). Ή μελέτη των πηγών πού αναφέρουν τους «Ίωαννϊτες» στή Δήλο επιτρέπει νά δεχθούμε τήν παρουσία τους στό νησί άπό τό 1326 : εγκαταστάθηκαν μετά άπό προτροπή τών δουκών τής Νάξου γιά νά καταπολεμήσουν τήν πειρατεία καί εγκατέλειψαν τό νησί στίς αρχές του 15ου αιώνα.

Publication de graffites éphébiques gravés sur des bancs et sur un hermès de la Palestre du lac à Délos. L'ensemble date des dernières décennies du IIe s. av. J.-C. La plupart des noms déchiffrés sont par ailleurs connus dans l'épigraphie délienne de l'époque athénienne. Cinq sont pour la première fois attestés dans l'île.

In this important collection of essays, Rochet examines the causes of banking crises around the world in recent decades, focusing on the lender of last resort; prudential regulation and the management of risk; and solvency regulations.