La célébration du 70e anniversaire de la mort de Freud est l'occasion d'une réflexion sur sa théorie de la guerre et de la mort. Fondée sur le mythe de la horde primitive, le meurtre du père et la dette commune, la société, selon Freud, s'organise autour des interdits de meurtre et d'inceste. La guerre fondée dans la pulsion de mort est la conséquence de la levée collective de ces interdits. Freud bâtit ainsi ce que l'on pourrait nommer une " culture (...) du meurtre ". Mais dès la Première Guerre mondiale, il avait saisi qu'un bouleversement était en train de s'opérer avec la guerre totale, industrielle et informationnelle. Tout en restant fondamentalement et radicalement enraciné dans la pensée freudienne, ce travail tente de démontrer un "au-delà " de Freud dans l'apparition d'une " culture de l'extermination " qui trouve son origine dans les grands textes fondateurs des monothéismes, puis son champ de réalisation dans l'histoire occidentale principalement. Cette " culture de l'extermination " n'a pas disparu avec les horreurs du siècle dernier. Elle est toujours bien présente partout dans le monde et prête à ressurgir en Occident comme le laissent entrevoir quelques frémissements politiques dans de nombreux pays. Il faut donc demeurer lucide et vigilant. (shrink)

Passer la religion à " l'étamine " de la psychanalyse permettra de mieux comprendre pourquoi nous succombons aux fascinations du religieux : fascination pour le père grandiose dont on attend qu'il restaure le narcissisme perdu ; fascination pour le sacrifice salvateur aux dieux obscurs en vue de tenter de payer une dette inconsciente insolvable ; fascination pour la question du sens de l'exister en réponse à l'énigme du vide que l'homme rencontre face à lui-même et à l'univers ; fascination, enfin, (...) pour le discours du maître qui se donne comme seul capable de combler le vide ou le rien. (shrink)