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Jan A. Aertsen [74]Jan Adrianus Aertsen [1]
  1.  97
    The Convertibility of Being and Good in St. Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1985 - New Scholasticism 59 (4):449-470.
  2. Truth as Transcendental in Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1992 - Topoi 11 (2):159-171.
    Aquinas presents his most complete exposition of the transcendentals inDe veritate 1, 1, that deals with the question What is truth?. The thesis of this paper is that the question of truth is essential for the understanding of his doctrine of the transcendentals.The first part of the paper (sections 1–4) analyzes Thomas''s conception of truth. Two approaches to truth can be found in his work. The first approach, based on Aristotle''s claim that truth is not in things but in the (...)
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  3.  82
    Beauty in the Middle Ages: A Forgotten Transcendental?Jan A. Aertsen - 1991 - Medieval Philosophy and Theology 1:68-97.
  4. Albertus Magnus und die mittelalterliche Philosophie.Jan A. Aertsen - 1996 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 21 (2):111-128.
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  5. Was ist Philosophie im Mittelalter?Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (2):367-368.
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  6. Aquinas and the Human Desire for Knowledge.Jan A. Aertsen - 2005 - American Catholic Philosophical Quarterly 79 (3):411-430.
    This essay examines Aquinas’s analysis of the human desire to know, which plays a central role in his thought. (I.) This analysis confronts him with the Aristotelian tradition: thus, the desire for knowledge is a “natural” desire. (II.) It also confronts him with the Augustinian tradition, which deplores a non-virtuous desire in human beings that is called “curiosity.” (III.) Aquinas connects the natural desire with the Neoplatonic circle motif: principle and end are identical. The final end of the desire to (...)
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  7.  80
    Transzendental Versus Kategorial: Die Zwiespältigkeit Von Thomas' Philosophie? Eine Kritische Studie.Jan A. Aertsen - 1986 - Vivarium 24 (2):143-157.
  8.  47
    Being and One: The Doctrine of the Convertible Transcendentals in Duns Scotus.Jan A. Aertsen - 1998 - Franciscan Studies 56 (1):47-64.
  9.  42
    Metaphysics as a Transcendental Science.Jan A. Aertsen - 2005 - Quaestio 5 (1):376-389.
  10. Gibt es eine mittelalterliche Philosophie.Jan A. Aertsen - 1995 - Philosophisches Jahrbuch 102 (1):161-176.
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  11. Individuum und Individualität im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (1):148-149.
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  12. Paragraph Four.Jan A. Aertsen - 2004 - In Carlos G. Steel, Gerd van Riel, Caroline Macé & Leen van Campe (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought. Leuven University Press. pp. 32--133.
     
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  13. Raum Und Raumvorstellungen Im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia 25.Jan A. Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1998 - De Gruyter.
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  14. Thomas Aquinas on the Good: The Relation Between Metaphysics and Ethics.”.Jan A. Aertsen - 1998 - In Norman Kretzmann, Scott MacDonald & Eleonore Stump (eds.), Aquinas's Moral Theory: Essays in Honor of Norman Kretzmann. Cornell University Press. pp. 235--53.
     
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  15. " Transcendence" in the Middle Ages: The Ulterior and the Mutual.Jan A. Aertsen - 2006 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 73 (2):291-310.
     
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  16. The Philosophical Importance of the Doctrine of the Transcendentals in Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1998 - Revue Internationale de Philosophie 52 (204):249-268.
     
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  17. Die Stellung der scholastischen Naturphilosophie in der Geschichte der Physik: Herbst des Mittelalters oder Frühling der Neuzeit?Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  18. Einführung: Kontinuität und Diskontinuität.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  19. Ein spätmittelalterlicher Blick auf die gegenwärtige Philosophie des Geistes.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  20. Eine Schwalbe macht noch keinen Herbst. Zu Huizingas Metapher vom Herbst des Mittelalters.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  21.  3
    "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.) - 2004 - Walter de Gruyter.
    Nach wie vor wird das Verhältnis des späten Mittelalters zur anbrechenden Neuzeit kontrovers diskutiert. Manche sehen im 14. und 15. Jahrhundert eine Periode des Verfalls, andere betonen die prägende und innovative Rolle dieser Epoche für die Neuzeit. Der 31. Band der Miscellanea Mediaevalia wirft einen interdisziplinären Blick auf diese Zeitspanne und wendet sich dabei auch kritisch klassischen Einschätzungen zu. Die über dreißig Beiträge behandeln die Philosophie des Spätmittelalters, spätmittelalterliche Wissenschaftsinstitutionen, die Architektur, die Wirtschafts- und Rechtsgeschichte, die Spiritualität im Spätmittelalter, aber (...)
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  22. Huizinga’s Heirs: Interpreting the Late Middle Ages.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  23. Konformität und Individualität in der deutschen Architektur nach 1350.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  24. Nikolaus von Kues: Wegbereiter neuzeitlicher Denkweise oder kritischer Interpret traditioneller philosophisch-theologischer Konzeptionen?Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  25. Zwischen Texttreue und Spekulation. Hans Blumenbergs Hermeneutik des geschichtlichen Hintergrunds am Beispiel des Spätmittelalters.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  26.  25
    Zich door het leven heendenken: Keuze uit het werk van Prof. Dr. B. A. M. Barendse O.P., met een inleiding van Th. van Velthoven, Uitg. Kok, Kampen, 1982,249 blz, - f 32,50. [REVIEW]Jan A. Aertsen - 1984 - Philosophia Reformata 49 (2):167-169.
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  27.  63
    Method and Metaphysics: The Via Resolutionis in Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1989 - New Scholasticism 63 (4):405-418.
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  28.  18
    Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues. Eine Studie anhand von „De aequalitate“.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  29.  33
    The Metaphysics of Good and Evil According to Suarez.Jan A. Aertsen - 1990 - Review of Metaphysics 44 (2):420-421.
    Suarez's Disputationes metaphysicae, first published in 1597, is the first systematic treatise on metaphysics in the West, and it summarizes the metaphysical thought of medieval Scholasticism. Gracia and Davis present an English translation of Disputations X and XI which together provide us with a comprehensive analysis of good and evil. The text is not easy to understand for a modern reader. To facilitate its being understood, the translators have added a substantial introduction.
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  30.  20
    ""Paragraph Four The Concept of" Transcendens" in the Middle Ages: What is Beyond and What is Common.Jan A. Aertsen - 2004 - In Carlos G. Steel, Gerd van Riel, Caroline Macé & Leen van Campe (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought. Leuven University Press. pp. 32--133.
  31.  19
    'Transcendens'im Mittelalter.Jan A. Aertsen - 2006 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 73 (2):291-310.
    The focus of this article is on an ambivalent conception in medieval thought, namely the term ‘transcendens’, which on the one hand signifies a reality beyond created beings, i.e. God, and on the other hand signifies something common to all beings. Armandus de Bellovisu, in his Declaratio difficilium terminorum, has thematized exactly this difference between transcendence that follows from ‘nobility of being’ and that which follows from ‘commonness of predication’ . The medieval term ‘transcendens’, because of its ambiguity, thus includes (...)
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  32.  13
    Die Autarkie des mittelalterlichen Naturrechts als Vernunftrecht: Gregor von Rimini und das etiamsi Deus non daretur-Argument.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  33.  13
    Why was Medieval Mechanics Doomed? The Failure to Substitute Mathematical Physics for Aristotelianism.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  34.  13
    Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Martin Pickavé - 2002 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (4):793-794.
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  35.  10
    Aufstieg und Niedergang des Averroismus in der Renaissance: Niccolo` Tignosi, Agostino Nifo, Francesco Vimercato.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  36.  10
    In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  37.  10
    Homo Discens: Studien zur Pädagogischen Anthropologie bei Thomas von Aquin. Wolfgang Schmidl.Jan A. Aertsen - 1990 - Speculum 65 (1):231-232.
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  38.  13
    Thomas van Aquino En de Thomas van Utrecht -Thomas Aquinas and the Thomas of Utrecht.Jan A. Aertsen - 1994 - Bijdragen 55 (1):56-71.
  39.  9
    „Bien public“ und „raison d’Etat“. Wirtschaftslenkung und Staatsinterventionismus bei Ludwig XI. von Frankreich?Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  40.  9
    Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung - paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  41.  12
    Thomas van Aquino en de Thomas van Utrecht: kritische kanttekeningen bij de Utrechtse lezing van de Summa Theologiae.Jan A. Aertsen - 1994 - Bijdragen 55 (1):56-71.
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  42. Ontology and Henology in Medieval Philosophy.Jan A. Aertsen - 1992 - In Egbert P. Bos & P. A. Meijer (eds.), On Proclus and His Influence in Medieval Philosophy. E.J. Brill. pp. 120--140.
     
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  43. Raum und Raumvorstellungen im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (3):586-586.
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  44.  51
    Is There a Medieval Philosophy?Jan A. Aertsen - 1999 - International Philosophical Quarterly 39 (4):385-412.
  45.  8
    Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  46.  8
    Johannes Gerson und Bonaventura: Kontinuität und Diskontinuität zwischen Hoch- und Spätmittelalter.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  47. Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie Und Theologie an der Universität von Paris Im Letzten Viertel des 13. Jahrhunderts: Studien Und Texte.Jan Adrianus Aertsen, Kent Emery & Andreas Speer (eds.) - 2001
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  48. Was Ist Philosophie Im Mittelalter? = Qu'est-Ce Que la Philosophie au Moyen Âge? = What is Philosophy in the Middle Ages? : Akten des X. Internationalen Kongresses Für Mittelalterliche Philosophie der Société Internaionale Pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, 25. Bis 30. August 1997 Im Erfurt. [REVIEW]Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1998 - Walter de Gruyter.
    The series MISCELLANEA MEDIAEVALIA was founded by Paul Wilpert in 1962 and since then has presented research from the Thomas Institute of the University of Cologne. The cornerstone of the series is provided by the proceedings of the biennial Cologne Medieval Studies Conferences, which were established over 50 years ago by Josef Koch, the founding director of the Institute. The interdisciplinary nature of these conferences is reflected in the proceedings. The MISCELLANEA MEDIAEVALIA gather together papers from all disciplines represented in (...)
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  49.  6
    Überlegungen zur Renaissance des Platonismus im Spätmittelalter.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  50.  6
    Die „nahe Gnade“ - innovative Züge der spätmittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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