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Joseph Souilhé [18]J. Souilhe [16]
  1. Platon: C. Ritter, Robin, Rivaud, Souilhé, Post, Rodier. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1926 - Archives de Philosophie 4 (4):203.
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  2. Platon, Oeuvres Completes.L. A. Post & Joseph Souilhe - 1928 - American Journal of Philology 49 (1):89.
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  3.  1
    La Notion Platonicienne d'Intermédiaire Dans La Philosophie des Dialogues.Joseph Souilhé - 1919 - Garland Publishing.
    Unlike some other reproductions of classic texts (1) We have not used OCR(Optical Character Recognition), as this leads to bad quality books with introduced typos. (2) In books where there are images such as portraits, maps, sketches etc We have endeavoured to keep the quality of these images, so they represent accurately the original artefact. Although occasionally there may be certain imperfections with these old texts, we feel they deserve to be made available for future generations to enjoy.
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  4. Autour de Platon: A. Diès. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1927 - Archives de Philosophie 5 (3):166.
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  5. Aristote: l'Éthique Nico-machéenne.J. Souilhe & G. Cruchon - 1930 - Archives de Philosophie 7:70.
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  6. Bergson: Chevalier. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1927 - Archives de Philosophie 5 (3):245.
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  7. E. Lasbax. - La Dialectique et le rythme de l'Univers. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1926 - Archives de Philosophie 4 (4):13.
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  8. L'Enigme d'Empédocle.J. SouilhÉ - 1932 - Archives de Philosophie 9:1-23.
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  9. Les idées de Pascal sur la Morale.J. SouilhÉ - 1923 - Archives de Philosophie 1:256-279.
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  10. La notion platonicienne d'intermédiaire dans la philosophie des dialogues. — Étude sur le terme ΔγΝΑΜΙΣ dans les dialogues de Platon.Joseph Souilhé & W. T. Stace - 1921 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 92:409-410.
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  11. La notion platonicienne d'intermémédiaire dans la philosophie des dialogues.J. Souilhé - 1920 - Revue de Métaphysique et de Morale 27 (3):6-7.
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  12. Les thèmes blondelliens. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1936 - Archives de Philosophie 12:305-340.
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  13. Note sur le Probléme moral du Mensonge et la Pensée grecque.J. SouilhÉ - 1924 - Archives de Philosophie 2:405-421.
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  14. Pour Interpreter Platon.J. Souilhé - 1923 - Archives de Philosophie 1:6.
  15. Pourquoi Thomas HOBBES?J. SouilhÉ - 1936 - Archives de Philosophie 12:187-196.
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  16. Quelques aspects de platonisme. [REVIEW]J. SouilhÉ - 1936 - Archives de Philosophie 12:161-180.
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  17. Thèses et Méthodes. A propos d'un Cursus philosophiae et d'un Cours de Théodicée.J. SouilhÉ - 1936 - Archives de Philosophie 12:1-10.
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  18.  29
    Die Struktur des Eingangs in der Attischen TragodieThe Delphic Maxims in LiteratureDer Isishymnus von Andros Und Verwandte TexteAristophanes: CanticaDemetrius Cydones: CorrespondancePlaton: Oeuvres Completes. Tome XIII, 2e Partie: Dialogues Suspects. 3e Partie: Dialogues apocryphesAnonymi de Arte Metallica Seu de Metallorum Conversione in Aurum Et argentumAnonymi Logica Et QuadriviumDe Aelii Aristidis Codice VarsoviensiThe Use of the Optative Mood in the Works of Gregory of Nyssa. [REVIEW]C. R. H., Walter Nestle, Eliza Gregory Wilkins, Werner Peek, O. Schroeder, Aristophanes, G. Cammelli, Demetrius Cydones, J. Souilhe, C. O. Zuretti, J. L. Heiberg, A. Turyn, G. W. P. Hoey, Gregory of Nyssa, Mary A. Burns, John Chrysostom, Margaret G. Murphy, A. E. Taylor, Plato, M. T. Herrick, Aristotle, M. Cary, E. H. Warmington, A. Rivaud, Richard Aldington, Lewis Richard Farnell, F. Melian Stawell & Euripides - 1931 - Journal of Hellenic Studies 51:133.
  19.  8
    Arrien: L'indeBucoliques Grecs II.: Pseudo-Théocrite, Moschos, Bion, DiversÉschine: Contre Timarque Sur l'Ambassade infidèleÉsope: FablesNicéphore Grégoras: CorrespondencePlaton: Œuvres Complètes: Xiii, 1, LettresXénophon d'Éphèse: Les ÉphésiaquesBucoliques Grecs II.: Pseudo-Theocrite, Moschos, Bion, DiversEschine: Contre Timarque Sur l'Ambassade infideleEsope: Fables.Pierre Chantraine, E. Legrand, V. Martin, Guy de Budé, Émile Chambry, R. Guilland, J. Souilhé, G. Dalmeida, Guy de Bude, Emile Chambry & J. Souilhe - 1927 - Journal of Hellenic Studies 47:307.
  20.  4
    L’Epinomis et le mouvement scientifico-religieux de l’Académie.Joseph Souilhé - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 5:89-94.
    Le dialogue pseudo-platonicien Epinomis retrace une image assez exacte de ce que fut le mouvement intellectuel de l’Académie après la mort de Platon. Les traits suivants peuvent définir ses principales directions : 1° substitution de la théorie du nombre à la doctrine des Idées ; 2° effort pour réaliser l’unité de la science et constituer une hiérarchie des sciences, qui a pour fondement les mathématiques et pour couronnement l’astronomie ; 3° tendance mystique qui consiste à chercher dans la science suprême (...)
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