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Joseph Famerée [55]J. Famerée [7]
  1. Activités du Centre Lumen Gentium.Joseph Famerée - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (3):427-428.
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  2.  5
    Au fondement des conférences épiscopales : la «Communio Ecclesiarum».Joseph Famerée - 1992 - Revue Théologique de Louvain 23 (3):343-354.
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  3. Colloque" Dehon et Rerum Novarum".Joseph Famerée - 1991 - Revue Théologique de Louvain 22 (3):441-446.
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  4. Compte-rendu de" Fête-Dieu (1246-1996)", Louvain-la-Neuve, Institut d'Études Médiévales, 1999.Joseph Famerée - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (2):252-255.
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  5. Compte-rendu de G. Routhier," La réception d'un concile"(coll. Cogitatio Fidei, 174), Paris, Cerf, 1993.Joseph Famerée - 1995 - Revue Théologique de Louvain 26 (4):505-508.
     
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  6. Compte-rendu de H. Denzinger," Symboles et définitions de la foi catholique", Paris, Cerf, 1996.Joseph Famerée - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (1):78-81.
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  7. Compte-rendu de J. Pirotte, H. Derroitte (éds.)," Églises et santé dans le Tiers Monde", Leiden, EJ Brill, 1991.Joseph Famerée - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (3):396-398.
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  8. Compte-rendu de P. Gisel (dir.), Encyclopédie du protestantisme, Paris-Genève, Cerf-Labor et Fides, 1995.Joseph Famerée - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (1):104-106.
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  9. Compte-rendu de P. Pierrard," Histoire de l'Église catholique", Paris, Desclée, 1991.Joseph Famerée - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (3):390-391.
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  10.  28
    «Communion ecclésiale, conciliarité et autorité»: Le document de Ravenne.Joseph Famerée - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (2):236-247.
    Cette note présente le contenu du document de Ravenne , dernier accord de la Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe, intitulé «Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramentelle de l’Église. Communion ecclésiale, conciliarité et autorité». On propose ensuite une évaluation de ce texte qui offre les fondements ecclésiologiques d’une réflexion commune sur la primauté de l’évêque de Rome.
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  11.  9
    Collégialité et communion dans l'Église.Joseph Famerée - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (2):199-203.
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  12. Christianisme et Eglises à la veille de Vatican II: le IIe Symposium pour la préparation d'une Histoire du Concile.Joseph Famerée - 1991 - Revue Théologique de Louvain 22 (3):298-300.
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  13.  17
    Du neuf dans l'histoire des conciles. À propos de quelques ouvrages récents.Joseph Famerée - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (3):345-360.
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  14.  10
    Ecclésiologie catholique.J. Fameree - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (1):28-60.
    Quels sont les éléments fondamentaux ou les points nodaux d’une ecclésiologie catholique ? Dans quelle mesure ceux-ci constituent-ils encore aujourd’hui des différences séparatrices entre l’Église catholique et les autres Églises ? Tel est l’enjeu de cette réflexion. Ainsi l’article commence-t-il par rappeler quelques points clés d’une conception catholique de l’Église en repartant du concile Vatican II, livré aujourd’hui à un conflit d’interprétations au sein du catholicisme. On examine ensuite, à travers certains documents œcuméniques de la décennie écoulée, lesquels de ces (...)
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  15. Eméritat du Professeur Camille Focant (Louvain-la-Neuve, 30 septembre 2011).Joseph Famerée - 2012 - Revue Théologique de Louvain 43:318-320.
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  16. In memoriam Robert Guelluy.Joseph Famerée - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (2):310-314.
     
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  17. L'exhortation apostolique de Paul VI'Evangelii muntiandi'. Histoire, contenus et réception: VIe Colloque International d'Etude de Brescia.Joseph Famerée - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (2):259-262.
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  18.  20
    La communion ecclésiale dans l'histoire: bulletin d'ecclésiologie.Joseph Famerée - 1995 - Revue Théologique de Louvain 26 (1):62-74.
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  19. Le catholicisme ou la tentation de l'intégralisme.Joseph Fameree - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (3):365-387.
     
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  20. L'apport du Père Congar à la théologie du XXe siècle.Joseph Fameree - 2002 - Gregorianum 83 (3):507-516.
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  21. Les Journées oecuméniques de Chevetogne:" Eucharistie et communion des Églises".Joseph Famerée - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (2):307-308.
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  22.  14
    Les limites de l’Église.Joseph Famerée - 2003 - Revue Théologique de Louvain 34 (2):137-154.
    Le dialogue catholique-orthodoxe semble bloqué : pour quelques Églises orthodoxes au moins, il ne va pas de soi que l’Église catholique soit, elle aussi, l’Église du Christ ni que ses sacrements soient valides. Dans l’espoir de pouvoir dépasser cet exclusivisme ecclésiologique et sacramentel orthodoxe, on retourne à l’article The Limits of the Church, publié en 1933 par le grand théologien russe Georges Florovsky. Après une présentation du contenu de cette étude, on s’efforce d’en montrer les ouvertures et les potentialités en (...)
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  23.  11
    (1 other version)Le ministère du pape selon l’Orthodoxie.Joseph Famerée - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (1):26-43.
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  24.  13
    Le ministère de l'évêque de Rome. Une perspective œcuménique.Joseph Famerée - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (1):54-78.
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  25. " Le Père Congar: Genèse d'une pensée": Colloque de Toulouse, 23-24 avril 2004.Joseph Famerée - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):575-577.
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  26. 'La Parole de Dieu'. Colloque de l'Académie Internationale des Sciences Religieuses (Bucarest, 25-30 août 2010).Joseph Famerée - 2011 - Revue Théologique de Louvain 42 (3):314-315.
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  27.  23
    La réception de Vatican II dans les Églises non catholiques.J. Fameree - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (2):169-188.
    Une étude complète de la réception de Vatican II doit prendre en compte aussi les Églises non catholiques. L’article propose une réflexion méthodologique en vue d’une telle recherche. Il faut distinguer trois degrés ou niveaux de réception d’un concile dans une Église: la réception kérygmatique ou les efforts mis en œuvre par les pasteurs pour faire connaître et promouvoir efficacement les décisions d’un concile; la réception pratique et institutionnelle, c’est-à-dire le processus par lequel un énoncé conciliaire s’infiltre et prend corps (...)
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  28.  8
    La réception de Vatican II: approches interdisciplinaires.Joseph Famerée - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (2):305-306.
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  29. La réception et la communion entre les Églises: IIIe Colloque international de Salamanque.Joseph Famerée - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (4):510-514.
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  30.  19
    (1 other version)L’œuvre théologique de Mgr Gustave Thils.J. Fameree - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (4):474-491.
    Le décès de Mgr G. Thils, survenu le 12 avril 2000, est une invitation à lui rendre hommage et à revenir sur une œuvre théologique poursuivie jusque dans les dernières années de sa vie. Au cours de sa longue carrière, il a rédigé des ouvrages dans presque tous les domaines de la théologie , mais toujours avec une capacité peu commune de détecter les nouvelles tendances qui commençaient à se dessiner et les problèmes qui allaient se poser, de les exposer (...)
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  31. Les voyages apostoliques de Paul VI: VIIIe Colloque international de Brescia (21-23 septembre 2001).Joseph Famerée - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (3):458-460.
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  32.  25
    Marie à l'épreuve de l'oecuménisme: un document pionnier du groupe des Dombes.Joseph Famerée - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (4):506-518.
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  33. " Nature et conceptions de l'Église": la session oecuménique de Viviers.Joseph Famerée - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (1):301-302.
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  34.  16
    Pluralité des religions et unicité du salut en Jésus-Christ.J. Fameree - 2004 - Revue Théologique de Louvain 35 (4):510-517.
    Le christianisme, aujourd’hui plus ou moins bien implanté sur les cinq continents, se trouve massivement confronté, y compris en Europe, au défi de grandes cultures et religions non chrétiennes, apparemment imperméables à l’annonce de l’Évangile . En présence de ces vénérables cultures, parfois trimillénaires ou plus, comme celles d’Asie, des cultures mystiques ou pétries d’une sagesse paisible et un peu sceptique, comment Jésus, situé en un point du temps et de l’espace, peut-il être présenté comme le sauveur unique et universel? (...)
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  35. " Philosophes et théologiens français du XXe siècle": un colloque au Centre Saint-Louis de France (Rome).Joseph Famerée - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (1):158-159.
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  36.  5
    (1 other version)Éphèse et Nestorius: un malentendu christologique: L'apport du PA de Halleux.Joseph Famerée - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (1):3-25.
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  37.  16
    Pour l'œcuménisme. Évolution de l'Église catholique depuis Vatican II.Joseph Famerée - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (1):47-77.
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  38. Paolo VI e la collegialité épiscole: Ve Colloque international de l'Istituto Paolo VI.Joseph Famerée - 1993 - Revue Théologique de Louvain 24 (2):272-273.
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  39.  36
    Reprise conclusive : Pourquoi l'Église ? La dimension ecclésiale de la foi dans l'horizon du salut.Joseph Famerée - 2012 - Recherches de Science Religieuse 100 (4):559-576.
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  40.  14
    Théologie chrétienne, dialogue interreligieux et sciences des religions.Joseph Famerée - 2007 - Revue Théologique de Louvain 38 (2):222-233.
    Quelles sont les aptitudes particulières du christianisme en matière de travail théologique et de dialogue interreligieux? Pour tenter de répondre à cette question, l’auteur commence par déterminer ce qu’est la théologie chrétienne. Il discerne ensuite les exigences intrinsèques du christianisme qui l’ouvrent nécessairement à la relation et au dialogue avec «l’autre», avec les religions notamment. Il précise enfin la différence épistémologique entre théologie chrétienne et sciences des religions.
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  41. " The Holy Spirit and ecumenism": la conférence internationale de Bose (Italie)(14-20 octobre 2002).Joseph Famerée - 2003 - Revue Théologique de Louvain 34 (3):413-414.
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  42. " The new creation": Eleventh Oxford Institute of methodist theological studies (13-22 août 2002).Joseph Famerée - 2003 - Revue Théologique de Louvain 34 (2):269-270.
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  43.  25
    «Yves Congar nous interroge encore». À propos de quelques ouvrages récents.Joseph Famerée - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (3):376-387.
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  44. " Conversion and Reform in View of the Unity of the Church". Colloque international de théologie systématique et de droit canonique (Erfurt, 29-31 janvier 2009). [REVIEW]Joseph Famerée - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (4):595-597.
  45. Compte-rendu de B. Sesboüé (dir.)," Histoire des dogmes", t I: B. Sesboüé et J. Wolinski," Le Dieu du salut", sl, Desclée, 1994. [REVIEW]Joseph Famerée - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (1):88-90.
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  46. Compte-rendu de Groupe des Dombes," Un seul Maître"(Mt 23, 8). L'autorité doctrinale dans l'Église, Paris, Bayard, 2005. [REVIEW]Joseph Famerée - 2006 - Revue Théologique de Louvain 37 (2):247-250.
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  47. Compte-rendu de J. Pelikan," La tradition chrétienne. Histoire du développement de la doctrine", t. I:" L'émergence de la tradition catholique. 100-600"; t. II:" L'esprit du christianisme oriental. 600-1700"; t. III:" Croissance de la théologie médiévale. 600-1300"; t. IV:" La réforme de l'Église et du dogme. 1300-1700"; t. V: Doctrine chrétienne et culture moderne depuis 1700", Paris, Presses Universitaires de France, 1994. [REVIEW]Joseph Famerée - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (4):519-523.
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  48. Compte-rendu de J. Lison," L'Esprit répandu. la pneumatologie de Grégoire Palamas"(coll. Patrimoines. Orthodoxie), Paris, Cerf, 1994. [REVIEW]Joseph Famerée - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (4):525-527.
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  49. Compte-rendu de J. Bunnenberg," Lebendige Treue zum Ursprung. Das Traditionsverständnis Yves Congars", Mayence, Matthias-Grünewald, 1989. [REVIEW]Joseph Famerée - 1991 - Revue Théologique de Louvain 22 (3):413-415.
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  50. Compte-rendu de K. Agha, A. Gesché, A. Guigui, J. Scheuer," L'être humain au regard des religions. Hindouisme et Bouddhisme-Judaïsme-Christianisme-Islam. Conférences de la Faculté de théologie, Université catholique de Louvain (coll. Trajectoires, 9), Bruxelles, Lumen Vitae, 1999. [REVIEW]Joseph Famerée - 2003 - Revue Théologique de Louvain 34 (2):260-261.
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