Results for 'Ir��ne Rosier-Catach'

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  1. Priscian on divine ideas and mental conceptions : the discussions in the Glosulae in Priscianum, the Notae Dunelmenses, William of Champeaux and Abelard.Irène Rosier-Catach - 2007 - In John Marenbon (ed.), The many roots of medieval logic: the aristotelian and the non-aristotelian traditions: special offprint of Vivarium 45, 2-3 (2007). Brill.
     
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  2. La tradition médiévale des catégories, XIIe-XVe siècles: actes du XIIIe Symposium européen de logique et de sémantique médiévales, Avignon, 6-10 juin 2000.J. Biard & Irène Rosier-Catach (eds.) - 2000 - Dudley, MA: Peeters.
     
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  3. IRÈNE ROSIER-CATACH, La parole efficace. Signe, rituel, sacré. Avant-propos d'Alain de Libera (Des travaux), Paris, Seuil, 2004, 779 p. [REVIEW]Sophie Klimi - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:162.
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  4.  30
    Irène Rosier-Catach, La parole efficace: Signe, rituel, sacré. Preface by Alain de Libera. (Des Travaux.) Paris: Éditions du Seuil, 2004. Paper. Pp. 780 plus 10 black-and-white illustrations. €40. [REVIEW]William J. Courtenay - 2006 - Speculum 81 (3):909-911.
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  5.  7
    Vox and oratio in early twelfth century grammar and dialectics.Irène Rosier-Catach - 2011 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 78 (1):47-129.
    Les discussions sur la nature catégorielle de la « voix » se développent en parallèle, au début du xiie siècle, dans les commentaires sur les Catégories et dans les commentaires sur les Institutiones de Priscien. Elles ont des enjeux multiples, touchant à la nature de la substance et de la qualité, de la perception, de l’individualité et de l’indivisibilité, de la nature des corps, et sont liées à la question des universaux. En prenant en série les arguments développés dans ces (...)
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  6.  7
    Roger Bacon’s De signis, a missing part of Opus Maius III, and the “knowledge of languages”.Irène Rosier Catach - 2022 - Revista Española de Filosofía Medieval 28 (1):19-42.
    Roger Bacon’s De signis is a major contribution to the history of semantics. However, we know from the author's summary given in the Opus tertium that it has come down to us in an incomplete form. It belongs to the third part of Bacon’s Opus maius, devoted to the “knowledge of languages”. The three sections of the summary in the Opus tertium enable us to understand its organization. The first section presents various arguments in favor of knowledge of languages. The (...)
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  7. Une forme particulière de langage mental: la locutio angelica selon Gilles de Rome et ses contemporains.Irène Rosier-Catach - 2009 - In J. Biard (ed.), Le Langage Mental du Moyen Âge à l'Âge Classique. Peeters Publishers. pp. 61--94.
  8.  1
    La parole comme acte: sur la grammaire et la sémantique au XIIIe siècle.Irène Rosier-Catach - 1994 - Librairie Philosophique Vrin.
  9.  22
    Signification et efficacité : sur les prolongements médiévaux de la théorie augustinienne du signe.Irène Rosier-Catach - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:51-74.
  10.  51
    Introduction.Costantino Marmo & Irène Rosier-Catach - 2011 - Vivarium 49 (1-3):1-8.
  11.  72
    Abélard et les grammairiens: Sur le verbe substantif et la prédication.Irene Rosier-Catach - 2003 - Vivarium 41 (2):175-248.
  12.  79
    Priscian on divine ideas and mental conceptions: The discussions in the glosulae in priscianum, the notae dunelmenses, William of champeaux and Abelard.Irène Rosier-Catach - 2007 - Vivarium 45 (s 2-3):219-237.
    Priscian's _Institutiones Grammaticae_, which rely on Stoic and Neoplatonic sources, constituted an important, although quite neglected, link in the chain of transmission of ancient philosophy in the Middle Ages. There is, in particular, a passage where Priscian discusses the vexed claim that common names can be proper names of the universal species and where he talks about the ideas existing in the divine mind. At the beginning of the 12th century, the anonymous _Glosulae super Priscianum_ and the _Notae Dunelmenses_, which (...)
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  13.  20
    La parole efficace. Signe, rituel, sacré.Irène Rosier-Catach - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (1):127-128.
  14. «Non mi pare di Dante...». Sur diverses lectures du De vulgari eloquentia dans les débats sur la questione della lingua. [REVIEW]Irène Rosier-Catach - 2012 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 59 (2).
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  15. Petrus de Alvernia + Boethius de Dacia: Syllogizantem ponendum est terminos.Irène Rosier-Catach & Sten Ebbesen - 2004 - Cahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec Et Latin 75:161-218.
  16.  48
    Un onagre fréquentable.Ruedi Imbach & Irène Rosier-Catach - 2008 - Chôra 6:11-26.
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  17. Les «Glosule in Priscianum»: sémantique et universaux.Irène Rosier-Catach - 2008 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 19:123-177.
  18.  7
    Gilles de Rome et les modes de parler angéliques.Irène Rosier-Catach - 2020 - Quaestio 20:29-54.
    In the De cognitione angelorum and then in the Ordinatio, Gilles of Rome dedicates long chapters to angelic language. His starting point is a question from Thomas Aquinas about the “secrets of hearts” : they can only be known through corporeal signs, which unwillingly manifest them. Gilles uses Thomas’s postulate that the acts of will are not visible to others, to reject his definition of speaking as a thought voluntarily conveyed to others, and generalizes from his answer: thoughts need to (...)
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  19.  14
    Le Pouvoir Des Mots Remarques sur la notion de causalité naturelle.Irène Rosier-Catach - 2008 - Revue de Synthèse 129 (4):611-616.
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  20.  11
    L’historien, les mots, les traductions.Irène Rosier-Catach - 2019 - Methodos. Savoirs Et Textes 19.
    La méthode adoptée dans le Vocabulaire européen des philosophies peut-elle être taxée de « relativiste » comme l’écrit Carlo Ginzburg, et plus précisément de mener au « relativisme sceptique »? L’on vise ici à répondre par la négative en montrant les proximités entre la démarche du VEP et certains travaux de l’auteur lui-même. Si le VEP n’est pas un dictionnaire d’« ethnophilologie », et se centre sur les traductions du vocabulaire philosophique, les enjeux politiques sont essentiels. Il s’agit, en prenant (...)
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  21.  55
    G. Dahan, I. Rosier-Catach (edd.): La Rhétorique d’Aristote, traditions et commentaires de l’antiquité au xvii e siècle. Pp. 356. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 1998. Paper, frs. 250. ISBN: 2-7116-1307-0. [REVIEW]William J. Dominik - 2000 - The Classical Review 50 (1):283-284.
  22.  8
    The historian, words, translations.Irène Rosier-Catach - 2019 - Methodos 19.
    La méthode adoptée dans le Vocabulaire européen des philosophies peut-elle être taxée de « relativiste » comme l’écrit Carlo Ginzburg, et plus précisément de mener au « relativisme sceptique »? L’on vise ici à répondre par la négative en montrant les proximités entre la démarche du VEP et certains travaux de l’auteur lui-même. Si le VEP n’est pas un dictionnaire d’« ethnophilologie », et se centre sur les traductions du vocabulaire philosophique, les enjeux politiques sont essentiels. Il s’agit, en prenant (...)
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  23.  1
    La Sophistria de Robertus Anglicus.Anne Grondeux & Irène Rosier-Catach - 2006 - Vrin.
    L'enseignement universitaire du XIIIe siecle se fonde sur le commentaire et la dispute. La Sophistria de Robertus Anglicus (1260-70), dont est proposee ici l'edition critique accompagnee d'une etude historique et doctrinale detaillee, est un temoin exceptionnel de cette pratique de l'enseignement des arts par mode de sophisme, surtout developpe pour la logique et la grammaire. Il s'agit d'une collection d'une trentaine de sophismes, organisee de facon systematique, et preservee dans huit manuscrits. On y voit ainsi, en partant du sophisme, enonce (...)
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  24.  8
    Signum est in praedicadmento relationis.Laurent Cesalli & Irène Rosier-Catach - 2018 - Oxford Studies in Medieval Philosophy 6 (1).
    Roger Bacon is a remarkable figure for his theory of the sign. According to the new reading hypothesis presented in this article, the whole theory is grounded on the relational nature of the sign. Every sign is involved in two relations: one to the interpreter, the other to the significate, the first being “more essential” than the second. The hypothesis allows for a better understanding of Bacon’s central claim that speakers constantly re-impose words in colloquial practice, as well as of (...)
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  25.  19
    Brill Online Books and Journals.Irene Rosier-Catach & Angel D'Ors - 2003 - Vivarium 41 (2):175-248.
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  26.  1
    Gilles de Rome et les modes de parler angéliques.Irène Rosier-Catach - 2020 - Quaestio 20:29-54.
    In the De cognitione angelorum and then in the Ordinatio, Gilles of Rome dedicates long chapters to angelic language. His starting point is a question from Thomas Aquinas about the “secrets of hearts” : they can only be known through corporeal signs, which unwillingly manifest them. Gilles uses Thomas’s postulate that the acts of will are not visible to others, to reject his definition of speaking as a thought voluntarily conveyed to others, and generalizes from his answer: thoughts need to (...)
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  27.  3
    Un onagre fréquentable.Ruedi Imbach & Irène Rosier-Catach - 2008 - Chôra 6:11-26.
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  28.  5
    Sur la nature catégorielle de la vox au XIIe siècle. Trois versions des Glosvlae in Priscianvm.Anne Grondeux & Irène Rosier-Catach - 2011 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 78 (1):259-333.
    La nature catégorielle de la « voix », substance, quantité ou qualité, fait débat chez les grammairiens et logiciens du début du xiie siècle. Les discussions grammaticales se lisent dans les commentaires sur Priscien, aux chapitres initiaux du De uoce et du De littera, dont on édite ici plusieurs témoins majeurs, trois versions des Glosulae super Priscianum et les Notae Dunelmenses qui en dérivent, témoins anonymes où se lit l’influence de Guillaume de Champeaux. Les arguments tirés de ces textes sont (...)
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  29.  2
    La tradition medievale des categories, XIIe-XVe siecles.Joël Biard & Irène Rosier-Catach - 2003 - Peeters Publishers.
    Evoquees par Augustin, les Categories d'Aristote, accompagnees de l'introduction de Porphyre, sont traduites et commentees par Boece. Deja exposee dans le monde arabo-musulman, cette oeuvre devait faire l'objet de nombreux commentaires dans le monde latin, sans interruption, du temps d'Abelard jusqu'a la fin du Moyen Age. De l'etude du langage a la theorie de l'etre, ouvrant sur la philosophie naturelle et la theologie, les interrogations que suscitent les Categories sont multiformes. Elles concernent le statut des categories, leur nombre, les differents (...)
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  30.  2
    Ad Placitum pour Irène Rosier-Catach.Laurent Cesalli, Frédéric Goubier, Aurélien Robert, Luisa Valente & Anne Grondeux (eds.) - 2021
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  31. La 'Rhétorique' d'Aristote. Traditions et commentaires de l'antiquité au XVIIe siècle.Gilbert Dahan & Irène Rosier-Catach - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (1):158-159.
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  32.  12
    Droit et Théologie Dans la Pensée Scolastique.Alain Boureau & Irène Rosier-Catach - 2008 - Revue de Synthèse 129 (4):509-528.
    Quelle place est faite au droit des hommes dans une société chrétienne? On étudiera d'abord l'entrée du droit dans l'exégèse, avec Hugues de Saint-Cher, puis le cas, privilégié, du serment et du mensonge, ici analysé dans l'oeuvre de Pierre de Jean Olivi (ca 1280). On verra émerger les notions d'engagement et d'obligation - envers le prochain et envers Dieu. L'obligation est réalisée par la prononciation de paroles, qui prime sur tout autre circonstance de l'acte. Elle repose sur la reconnaissance d'une (...)
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  33.  9
    Philosophische Werke / Über die Beredsamkeit in der Volkssprache I: Lat. /Dt.Dante Alighieri, Francis Cheneval, Ruedi Imbach, Irène Rosier-Catach & Tiziana Suarez-Nani - 2007 - Meiner, F.
    In dieser Schrift begründet Dante die Priorität der Volks- und Muttersprache vor der lateinischen Gelehrtensprache und fordert eine italienische Hochsprache. Er untermauert seine Ausführungen durch eine anthropologische Erörterung der menschlichen Sprachfähigkeit. Dank einer originellen Interpretation des biblischen Mythos vom Turmbau von Babel legt er eine vernünftig begründete Neubewertung der Vielfalt und der historischen Entwicklung der Sprachen vor. Das Problem der Sprache stellt sich im Denken Dantes in zweifacher Weise: als Problem der Sprache der Philosophie und unter dem Gesichtspunkt der Philosophie (...)
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  34.  24
    Spinoza: philosophe grammairien ed. by Jean Baumgarten, Irène Rosier-Catach, and Pina Totaro.Steven Nadler - 2019 - Journal of the History of Philosophy 57 (4):756-758.
    Spinoza's Compendium of Hebrew Grammar has not been well served by scholarship. Serious studies of it are few and far between, and it has generally been ignored by philosophers, including seasoned Spinoza scholars. In fact, I am willing to bet that most people would be surprised to learn that Spinoza wrote a Hebrew grammar.Even Spinoza's closest friends did not know what to make of this work, composed most likely in the early 1670s, just after the publication of the Theological-Political Treatise. (...)
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  35. Îslam u modêrnîte: vekolîneka şir̄ovekarîye dinavbera jêderên Îslamî digel çavkaniyên modêrnîteda.Hewar Khalīl Nêrweyî - 2020 - Dihok [Kurdistan, Iraq]: Êketiya Lawên Dimokrata Kurdistanê, Navenda Bała Dihok.
     
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  36. Fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimas Shauno Gallagherio filosofijoje.Paulius Rimkevičius & Mintautas Gutauskas - 2014 - Problemos 86:120-126.
    Straipsnis nagrinėja, kaip Shaunas Gallagheris sprendžia fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimą. Pirmoje dalyje aptariamas Gallagherio tyrimų atspirties taškas: fenomenologinės kūno schemos sampratos pritaikymas interpretuojant trečiojo asmens prieiga gautus duomenis. Antroje dalyje aptariamas bendras Gallagherio fenomenologijos natūralizavimo projektas: argumentai už tai, kad į natūralistinę programą būtų įtrauktos ne paskiros fenomenologų įžvalgos, bet metodiškas pirmojo asmens prieigos taikymas. Trečioje dalyje aptariami argumentai prieš fenomenologijos natūralizavimą. Teigiama, kad pagrindinė problema fenomenologiją ir natūralizmą derinančiam filosofui – mąstymo fenomenologijos natūralizavimas. Galiausiai bandoma apibrėžti fenomenologijos natūralizavimo (...)
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  37.  1
    Vakarų civilizacijos raidos perspektyvos: dėl ko (ne)sutaria europiečiai ir amerikiečiai?Aivaras Stepukonis - 2023 - Logos: A Journal, of Religion, Philosophy Comparative Cultural Studies and Art 114.
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  38.  2
    Osmanlı devlet nizamının tesisi: er-Risâletü'n-nizâmiyye fi'd-devleti'l-İslâmiyye: (inceleme, tercüme, tenkitli neşir).Tayfun Atmaca - 2020 - Fatih, İstanbul: Klasik. Edited by Özgür Kavak & Vâiz.
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  39.  1
    Laisvi ir laimingi? Laimės dinamika Lietuvoje kartų kaitos perspektyvoje.Rūta Žiliukaitė - 2023 - Filosofija. Sociologija 34 (S4).
    Pastaruoju metu pasaulyje vis labiau populiarėja laimės kaip atskiros socialinių tyrimų srities studijos, nes vis daugiau dėmesio skiriama gyvenimo kokybės aspektams. Mokslininkai sprendžia klausimus: kas lemia, kad žmonės jaučiasi laimingi; ar esame laimingi vienodai; ką tai atskleidžia apie mus kaip visuomenę; ar skirtingų kartų žmonėms laimė reiškia tuos pačius dalykus; ar laisvoje aukštesnio gerbūvio visuomenėje formuojasi laimingesnių žmonių karta.Šiame straipsnyje, pasitelkiant 1990, 1999, 2008 ir 2017 metų Europos vertybių tyrimo duomenis, analizuojama laimės lygio dinamika Lietuvoje, siekiant išsiaiškinti, kaip skirtingi sociodemografiniai (...)
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  40. Psichologizmas, reliatyvizmas ir savęs paneigimas Husserlio Prolegomenuose.Paulius Rimkevičius - 2016 - Problemos 89:153-166.
    Psichologizmas yra loginių ir psichologinių terminų reikšmių tapatinimas. Husserlio Prolegomenai yra žymiausias psichologizmą kritikuojantis tekstas. Iki šiol buvo atviras klausimas, kas būtent juose įrodyta. Šio straipsnio tikslas yra į jį atsakyti. Pagrindinis straipsnyje ginamas teiginys yra toks: Prolegomenuose Husserlis įrodė, kad jei reliatyvizmas klaidingas, tai psichologizmas klaidingas, bet neįrodė reliatyvizmo ar psichologizmo klaidingumo, nes jis neįrodė, kad reliatyvizmas save paneigia. Pirmiausia nagrinėjami du kartais Husserliui priskiriami įrodymai: paremtasis prielaida, kad logika yra normatyvi, ir paremtasis prielaida, kad psichologija remiasi logika. Tvirtinama, (...)
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  41.  1
    Désirer, désobéir.Georges Didi-Huberman - 2019 - [Paris]: Les Éditions de Minuit.
    "Nous avions beaucoup enduré et puis, un jour, nous nous sommes dit que cela ne pouvait plus durer. Nous avions trop longtemps baissé les bras. A nouveau cependant - comme nous avions pu le faire à l'occasion, comme d'autres si souvent l'avaient fait avant nous - nous élevons nos bras au-dessus de nos épaules encore fourbies par l'aliénation, courbées par la douleur, par l'injustice, par l'accablement qui régnaient jusque-là. C'est alors que nous nous relevons : nous projetons nos bras en (...)
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  42.  1
    Désobéir.Frédéric Gros - 2017 - Paris: Flammarion.
    Ce monde va de travers, à tel point que lui désobéir devrait être une urgence partagée et brûlante. Dans cet essai intempestif, Frédéric Gros réinterroge les racines de l'obéissance politique. Conformisme social, soumission économique, respect des autorités, consentement républicain? C'est en repérant les styles d'obéissance qu'on se donne les moyens d'étudier, d'inventer, de provoquer de nouvelles formes de désobéissance : la dissidence civique, la transgression lyrique... Rien ne doit aller de soi : ni les certitudes apprises, ni les conventions sociales, (...)
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  43. INTENCIONALUMO STRUKTŪRA IR GENEZĖ HUSSERLIO FENOMENOLOGIJOJE [Transl. The Structure and the Genesis of Intentionality in Husserl’s Phenomenology].Dalius Jonkus - 2008 - Problemos 73:60-71.
    Straipsnyje analizuojama fenomenologinë intencionalumo samprata Husserlio Loginiuose tyrinëjimuoseir vëlesniuose jo raðtuose. Siekiama parodyti, jog paèioje statiðkoje intencionalumo sampratoje jau yraimplikuotos jos genetinio pratæsimo galimybës. Fenomenologinë intencionalumo samprata negali bûtiredukuota á teoriná santyká su paþinimo objektu, nes joje iðryðkëja praktinis ir tranzityvus judesio linktikslo realizavimo pobûdis. Fenomenologija atmeta neintencionaliø iðgyvenimø sampratà, nes tokie ið-gyvenimai negali bûti apraðomi kaip fenomenai, taèiau pripaþásta, jog në vienas intencionalus iðgyvenimas ar jo suponuojamas tikslas negali bûti realizuojamas galutinai. Kitaip sakant, kiekvienam iðgyvenimui bûdingas ne tik universalaus (...)
     
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  44.  5
    Geriausia politinė santvarka klestinčiam gyvenimui: Aristotelio politinė teorija ir jos reikšmė emancipacinei politikai.Andrius Bielskis - 2023 - Problemos 104:86-103.
    Šio straipsnio tikslas – aptarti geriausios santvarkos problemą Aristotelio politinėje teorijoje, atsižvelgiant į Nikomacho etikoje pateiktą žmogiško klestėjimo sampratą. Joje Aristotelis teigia, kad monarchija yra geriausia santvarka (1160a35–36). Šis teiginys pakartojamas ir Politikoje (1288a15–18). Straipsnyje aiškinama, kodėl šie Aristotelio teiginiai prieštarauja Politikoje aptartoms teleologinėms polio, piliečio ir gero piliečio vs. gero žmogaus dorybių sampratoms. Atsižvelgiant į Aristotelio filosofinį valstybės apibrėžimą, jog ji yra „lygių asmenų susivienijimas dėl geriausio įmanomo gyvenimo“, ir teiginį, kad „geriausia yra laimė, o tai susideda iš tobulumo, (...)
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  45. Phenomenology and Empirical Research / Fenomenologija ir empiriniai tyrinejimai.Algis Mickūnas - 2009 - Žmogus ir Žodis 11:4-9.
    Straipsnyje tyrinėjamas kompleksinis fenomenologinių patyrimo struktūrų ir empirinės plotmės sąryšis. Siekiama apibrėžti dviejų objektyvumo plotmių koreliaciją: eidetinių patirties struktūrų ir empirinės plotmės. Ši koreliacija yra labai sudėtinga. Netgi atskiri empiriniai fenomenai turi būti apibrėžiami per patirties struktūras, su kuriomis jie yra koreliuoti. Empiriniai komunikacijos tyrimai turi atsižvelgti į patirties struktūras, kurios užtikrina Santraukaempirinę duotį. Tuo pat metu jie turi empirinius faktus susieti su kalbiniais kontekstais. Dar daugiau, komunikacijos tyrinėjimai kultūrinių objektyvybių lygmenyje turi analizuoti ne tik empirijos koreliaciją su ženklų sistemomis, (...)
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  46.  1
    Jaunuolių delinkventinis elgesys Lietuvoje: ką atskleidžia naujas delinkvencijos ir viktimizacijos tyrimas?Aušra Pocienė, Jolanta Aleknevičienė & Vaidas Kalpokas - 2023 - Filosofija. Sociologija 34 (S4).
    Straipsnyje, remiantis tarptautinio jaunimo delinkvencijos ir viktimizacijos kiekybinio tyrimo ISRD, kuris Lietuvoje atliktas 2006 m., 2013 m. ir 2022 m., duomenimis, nagrinėjamas jaunuolių, gimusių po 1990-ųjų metų Lietuvoje, turtinio ir smurtinio pobūdžio delinkventinis elgesys. Keliant klausimą, kaip keitėsi šio pobūdžio delinkventinio elgesio dinamika, kiek ji atliepė registruotų nepilnamečių nusikalstamų veikų tendencijas bei kiek lytis išliko kaip delinkventinį elgesį diferencijuojantis veiksnys, straipsnyje lyginamos trijų amžiaus kohortų, jaunuolių, gimusių 1991–1993 m., 1998–2000 m. ir 2007–2009 m., apklausų duomenys. Tyrimo rezultatai atskleidė delinkventinio elgesio (...)
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  47.  17
    Étude de la distribution des suffixes -er/-ir dans les infinitifs de l'espagnol à partir d'un corpus exhaustif.Gilles Boyé & Patricia Cabredo Hofherr - 2004 - Corpus 3.
    L'analyse d'un corpus exhaustif des verbes espagnols montre que les suffixes infinitivaux -er et -ir dans cette langue sont en distribution complémentaire : c'est la forme phonologique de la voyelle préthématique qui en détermine le choix. Nous montrons qu'une analyse en termes de métaphonie ne rend pas compte de leur distribution, et proposons une solution en termes d'harmonie vocalique progressive : les suffixes infinitivaux -er et -ir sont des allomorphes d'un même morphème ; leur sélection dépend du timbre de la (...)
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  48.  33
    Ritmo sąvokos metamorfozės Gilles’io Deleuze’o ir Félixo Guattari tekstuose.Jūratė Baranova - 2017 - Žmogus ir Žodis 19 (4).
    Straipsnyje svarstoma galimybė, ar ritmo konceptas, funcionuojantis Gillesio Deleuze’o ir Félixo Guattari tekstuose, negalėtų padėti atsekti minties judėjimo linijų nuo filosofijos link skirtingų meno formų ir atgal. Pradedant nuo dinaminės problemų ir sąvokų kartografijos, kurią kaip tinkamą tokiems minties eksperimentams įžvelgė Anne Sauvagnargues, Jamesas M. Buchananas, Ronaldas Bogue, Stephenas Zepke, šiame tyrime siūloma sąvoka ritmas yra tinkama kaip siejamoji galimų filosofijos ir įvairių menų sankabos jungtis. Ritmas Deleuze’o ir Guattari tekstuose tampa filosofine sąvoka ir įgauna ontologinį statusą, transcenduojantį siauras filosofijos (...)
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  49.  4
    Boethii Daci Aliorumque Sophismata by Boethius of Dacia (review).Julie Brumberg-Chaumont - 2023 - Journal of the History of Philosophy 61 (4):705-706.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Boethii Daci Aliorumque Sophismata by Boethius of DaciaJulie Brumberg-ChaumontBoethius of Dacia. Boethii Daci Aliorumque Sophismata. Edited by Sten Ebbesen and Irène Rosier-Catach. Corpus Philosophorum Danicorum Medii Aevi, 9. Odense: University Press of Southern Denmark, 2021. Pp. 624. Hardback, 400.00 DKK.This volume offers a reliable and accurate scholarly edition of two collections of thirteenthcentury sophismata (logical and grammatical puzzles) contained in ms. Brugge, Stedelijke Openbare Bibliotheek 509 (...)
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  50.  4
    "Ad ingenii acuitionem": studies in honour of Alfonso Maierù.Stefano Caroti & Alfonso Maierù (eds.) - 2006 - Louvain-la-Neuve: Collège Cardinal Mercier.
    The papers presented in this volume in honour of Alfonso Maieru cover some of the major topics of his research area. The institutional and intellectual life of university training in the Middle Ages, including the peculiar tradition of related works, is the focus of the papers by Louis Jacques Bataillon, William J. Courtenay, Jacqueline Hamesse, Zenon Kaluza, Loris Sturlese and Olga Weijers. Three papers, by Jacopo Costa, Pasquale Porro and Thomas Ricklin, deal with philosophical problems in Dante'sMonarchia and Convivio. The (...)
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