In various parts of the world—of which Mexico is one example— archaeology has been not only an academic discipline but has followed other motivations and goals, some valid and others more disputable: formation of a nationality, a need to know ancient roots, importance of a distinct art for understanding past societies or simply the promotion of tourism by attracting people to visit recently-excavated monuments or those that are already famous. In this paper, I intend to present the case of Mexico.

La consciencia es un estado unificado de la mente, cualitativo y subjetivo. Una de cuyas formas más especiales es la autoconsciencia, que nos permite darnos cuenta de que nos damos cuenta y reflexionar sobre nuestros propios pensamientos. Esta consciencia dota al ser humano de la capacidad para interpretar el mundo y responder a él. Así, gracias a los qualia, tenemos la capacidad de comportarnos circunstancialmente. Es importante conocer los correlatos y las causas cerebrales que dan origen a la consciencia. Es (...) en la corteza cerebral donde radica la capacidad de ser consciente. Problema de la unidad de percepción: sincronización de neuronas o integración funcional. Sin embargo, el problema de la consciencia no consiste sólo en conocer su naturaleza, sino también en conocer cómo se produce la emergencia de la imaginación subjetiva, respuesta que actualmente no existe y que tampoco aportaría ninguna ventaja práctica a la especie. (shrink)

This volume has 41 chapters written to honor the 100th birthday of Mario Bunge. It celebrates the work of this influential Argentine/Canadian physicist and philosopher. Contributions show the value of Bunge’s science-informed philosophy and his systematic approach to philosophical problems. The chapters explore the exceptionally wide spectrum of Bunge’s contributions to: metaphysics, methodology and philosophy of science, philosophy of mathematics, philosophy of physics, philosophy of psychology, philosophy of social science, philosophy of biology, philosophy of technology, moral philosophy, social and political (...) philosophy, medical philosophy, and education. The contributors include scholars from 16 countries. Bunge combines ontological realism with epistemological fallibilism. He believes that science provides the best and most warranted knowledge of the natural and social world, and that such knowledge is the only sound basis for moral decision making and social and political reform. Bunge argues for the unity of knowledge. In his eyes, science and philosophy constitute a fruitful and necessary partnership. Readers will discover the wisdom of this approach and will gain insight into the utility of cross-disciplinary scholarship. This anthology will appeal to researchers, students, and teachers in philosophy of science, social science, and liberal education programmes. 1. Introduction Section I. An Academic Vocation Section II. Philosophy Section III. Physics and Philosophy of Physics Section IV. Cognitive Science and Philosophy of Mind Section V. Sociology and Social Theory Section VI. Ethics and Political Philosophy Section VII. Biology and Philosophy of Biology Section VIII. Mathematics Section IX. Education Section X. Varia Section XI. Bibliography. (shrink)

This volume considers forms of information manipulation and restriction in contemporary society. It explores whether and when manipulation of the conditions of inquiry without the consent of those manipulated is morally or epistemically justified. The contributors provide a wealth of examples of manipulation, and debate whether epistemic paternalism is distinct from other forms of paternalism debated in political theory. Special attention is given to medical practice, for science communication, and for research in science, technology, and society. Some of the contributors (...) argue that unconsenting interference with people’s ability of inquire is consistent with, and others that it is inconsistent with, efforts to democratize knowledge and decision-making. -/- These differences invite theoretical reflection regarding which goods are fundamental, whether there is a clear or only a moving boundary between informing and instructing, and whether manipulation of people’s epistemic conditions amounts to a type of intellectual injustice. The collection pays special attention to contemporary paternalistic practices in big data and scientific research, as the way in which the flow of information or knowledge might be curtailed by the manipulations of a small body of experts or algorithms. (shrink)

La línea divisoria entre lo bueno y lo malo está cada vez más difuminada, pero lo más grave está en que pareciera que esta circunstancia no interesa mayormente a ningún estamento, ni al público en general. La narcosis sobre la bondad o maldad lleva a acciones poco razonadas, pero sí muy cargadas de emotividad y sentimiento; parecería que lo más importante es lo que “se siente” y no lo que se puede pensar. Las filosofías de la modernidad y la posmodernidad (...) han contribuido al olvido de algunos conceptos clave que se ve necesario recordar: bien, libertad, finalidad, naturaleza, ley natural, hábitos, sindéresis. Sobre este último hábito innato se hace una corta reflexión descriptiva y se propone volver a ponerlo en la intencionalidad educativa, pues se juzga que sus beneficios son insoslayables para estructurar del acto humano y hacer mejor su valoración ética. Se concluye que la sindéresis, como hábito de los primeros principios del intelecto práctico, facilita la acción para orientar al ser humano a los bienes verdaderos, conformes a su naturaleza; propicia la integración que se da en el acto libre entre la inteligencia y la voluntad; y puede intervenir también en la tarea de hacer valoraciones éticas en cada una de sus etapas: dando claridad al objeto del acto, calibrando la legitimidad de la intención y evaluando las circunstancias en el contexto global de la acción. (shrink)

The space-time expansion has a new perspective on the universe phenomena. In this article, the key features of the Space-Time Expansion Theory are summarized and discussed, with three postulates incorporating different insights into the behavior of space-time expansion, gravity, space-time curvature, and time itself. Gravity is not an attraction; it is a push. Inertia, free fall, the principles of the theory of relativity and some other phenomena support the author’s assertions. The expansion of space-time is universal, occurs everywhere, and produces (...) gravity instead of counteracting it. Being immersed in the same space-time acceleration, we only perceive the disturbance caused by the matter, which is the massive objects push. This study aims to offer scientists an alternative investigation. “Gravitation is not attraction; it’s a push.” All in accordance with hydrodynamic gravitation and expanding Universe. (shrink)

The phenomenal properties of conscious mental states happen to be exclusively accessible from the first-person perspective. Consequently, some philosophers consider their existence to be incompatible with materialist metaphysics. In this paper I criticise one particular argument that is based on the idea that for something to be real it must (at least in principle) be accessible from an intersubjective perspective. I argue that the exclusively subjective access to phenomenal contents can be explained by the very particular nature of the epistemological (...) relation holding between a subject and his own mental states. Accordingly, this subjectivity does not compel us to deny the possibility that phenomenal contents are ontologically objective properties. First, I present the general form of the argument that I will discuss. Second, I show that this argument makes use of a criterion of reality that is not applicable to the case of subjective experience. Third, I discuss a plausible objection and give an argument for rejecting observation models of self-knowledge of phenomenal contents. These models fall prey to the homunculus illusion. (shrink)

Resumen: El objetivo de este trabajo es describir la situación actual y las proyecciones de la comparación forense de la voz en Chile, a la luz de los estándares internacionales que se enfocan en la producción de evidencia confiable, que pueda ser utilizada en los tribunales de justicia. Para ello, en principio, se dan a conocer los fundamentos científicos que caracterizan esta rama de las ciencias forenses y, luego, sobre esa base se analiza y comenta la situación de Chile y (...) sus proyecciones, tanto en la práctica como en la investigación forense. Abstract: The objective of this work is to describe the current situation and the projections of forensic voice comparison in Chile, in the light of international standards that focus on the production of reliable evidence that can be used in the courts of justice. To do this, first, the scientific foundations that characterize this branch of forensic sciences are disclosed and, then, on that basis, the situation in Chile and its projections are analyzed and discussed, both in practice and in the forensic research. (shrink)

Investigación interdisciplinar sobre el debate de la globalización desde una perspectiva filosófica y reflexiva a partir de dos hipótesis metodológicas: «Qué significa pensar dentro de la globalización y qué supone pensar la globalización». Para ello se exploran los problemas del ser humano dentro del creciente proceso de mundialización, así como algunas vías que conduzcan a posibles alternativas y soluciones en este nuevo contexto planetario.

El problema de la libertad es uno de los más áridos de la filosofía. Paul Ricoeur intenta reconstruir el problema tomando el eje del análisis: la naturaleza dicotómica de los discursos sostenidos sobre la cuestión. De un lado, tenemos la “perspectiva de la tercera persona”. Desde esta mirada, cada acto que realizamos está causalmente determinada. Por el otro lado, tenemos la “perspectiva de la tercera persona”, en la que todas nuestras acciones libres parecieran brotar del “yo”. El problema comienza cuando (...) intentamos reconciliar ambas perspectivas. Este trabajo revisará algunos de los argumentos presentados por ambos lados, y el posicionamiento de Ricoeur en el debate. (shrink)

The deep influence of affectivity on learning is now widely acknowledged (Keefer et al., 2018; Sánchez-Álvarez et al., 2021). For instance, it has been shown that affect influences key learning-relevant processes, such as motivation, perception, behavior, and critical thinking (Izard, 2002; Mayer & Salovey, 1997). Evidence also shows that emotion and mood strongly influence attention, which in turn drives learning and memory (Elbertson et al., 2010; Elias et al., 1997). Intersubjective phenomena, such as the degree of affection and respect between (...) child and teacher, also affect the child’s learning processes, academic outcomes, and brain development (Kusché & Greenberg, 2006; Ryan & Patrick, 2001). However, the relevant literature is not paying attention to increasing evidence showing that affective phenomena are rooted in interoceptive and homeostatic self- and co-regulatory processes within and between people’s living bodies (Barrett, 2017; Carvalho & Damasio, 2021; Craig, 2015, 2018; Fotopoulou et al., 2022; Fotopoulou & Tsakiris, 2017; Seth & Friston, 2016). In this theoretical chapter, we explore this connection and its importance for learning. We argue that affective experience plays a fundamental role in learning, and that affective experience is rooted in the homeostatic self-/co-regulation of living bodies. Therefore, the homeostatic self-/co-regulation of living bodies plays a fundamental role in learning. In other words, there is an intra- and interpersonal somatic dimension of learning that demands explicit consideration in educational contexts. In this way, we aim to contribute to an understanding of learning and education that moves away from an individualistic, brain-centered information-processing conception toward one centered on sentient, interdependent living bodies. (shrink)

Cet article prétend expliquer l'invisibilité relative du conflit armé colombien par rapport à d'autres situations de crise internationale. Au lieu de présupposer que le problème repose sur une faible médiatisation des événements rapportés à la Colombie, il se penche sur les tentatives de mise en sens des événements effectuées par les journalistes au moment de leur médiatisation. L'argument central est que l'opacité du « problème colombien » sur la scène internationale est surtout liée à la difficulté de parvenir à élaborer (...) un récit capable de rendre intelligible ce qui se passe en Colombie.This article tries to explain the relative invisibility of the Colombian armed conflict in relation to other international crisis situations. Instead assume that the problem lies in a low media coverage of events reported to the British, it focuses on the attempts of making sense of the events conducted by journalists at media coverage. The central argument is that the opacity of the "Colombian problem" on the international scene is mainly due to the difficulty of reaching to develop a story that can make sense of what is happening in Colombia. (shrink)

¿Qué es leer? ¿Qué es escribir? ¿Qué ocurre cuando se lee o cuando se escribe? ¿Qué tipo de relación se entreteje entre el texto y quien lo lee o escribe? ¿Qué tipo de efectos se derivan de allí? El acento de este tipo de preguntas pretende poner el foco de inquietud en el sujeto que lee y escribe. Con este propósito se emplean las nociones foucaultianas de ética, experiencia y cuidado de sí (epimeleia heaotou) para interrogar desde allí tanto el (...) leer como el escribir. Pensar la lectura y la escritura desde la perspectiva metodológica de la producción de sí, deriva en una ética de la palabra y en el ejercicio de la escritura de sí, las cuales permiten, a su vez, aportar ángulos de interpelación, tanto a las prácticas de enseñanza, como a la formación y la investigación. Palabras clave: cuidado de sí, leer, escribir, ética de la palabra, experiencia Ética da palavra. Leitura, escrita e produção de si. Resumo: O que é ler? O que é escrever? O que ocorre quando se lê ou quando se escreve? Que tipo de relação se entretece entre o texto e quem o lê ou o escreve? Que tipos de efeitos são daí derivados? O tom dessas perguntas pretende ressaltar a inquietude no sujeito, o sujeito que lê e o sujeito que escreve. Com tal propósito, empregam-se noções foucaultianas de ética, experiência e cuidado de si (epiméleia heautoû) para interrogar, a partir daí, leitura e escritura, considerando a perspectiva metodológica da produção de si derivada de uma ética da palavra e de um exercício da escritura de si aos quais, por sua vez, permitem suscitar ângulos de interpelação tanto das práticas de ensino quanto da formação e da pesquisa. Palavras-chave: cuidado de si; ler; escrever; ética da palavra; experiência Ethics of the word. Reading, writing and production of the self Abstract: What is reading? What is writing? What happens when reading or writing? What kind of relationship is weave between the text and the one who reads or writes it? What kind of effects derive from it? The accent of this type of questions intends to put the focus of concern on the subject, who reads and writes. To this end, the foucauldian notions of ethics, experience and care of the self (epimeleia heaotou) are used to interrogate reading and writing. Thinking about reading and writing from the methodological perspective of the production of the self, derives in an ethics of the word and in the exercise of the writing of the self, that allow us to contribute angles of interpellation to teaching practices, as well as to the formation and research. Key words: The care of the Self, reading, writing, ethics of theWord, Experience. Data de registro: 22/07/2022 Data de aceite: 13/12/2022. (shrink)

Colombia es el país donde por primera vez se legisló sobre eutanasia en América Latina y el Caribe, en el sentido de despenalizar o legalizar su práctica. La novedad del caso colombiano está en la vía jurídica mediante la cual se despenalizó el “homicidio por piedad”, denominación tipificada en el Código Penal para la eutanasia. Como se explicará en el capítulo correspondiente, la eutanasia en Colombia se despenaliza mediante una sentencia de la Corte Constitucional, máximo organismo del poder judicial del (...) país, sin pasar antes por el Congreso de la República (rama legislativa). Este artilugio jurídico fue el mismo que se utilizó en los EUA, en la década del setenta del siglo pasado, para hacer ver el aborto como si fuera un derecho derivado de la Constitución (caso Roe vs. Wade), que sin embargo fue corregido por la misma Corte Suprema de ese país en 2022. En la sentencia Dows vs. Jackson se indica que el aborto no es un derecho constitucional y que los organismos judiciales no son competentes para regular sobre esa materia y sobre otras análogas. Una de ellas es la eutanasia. Luego de una introducción donde se expone parte de la historia de la eutanasia, se pasa a la terminología relacionada con ella. Algunos argumentos a favor de la eutanasia son examinados para mostrar lo que hay detrás de cada uno y concluir por qué su práctica no es una buena idea. En la parte central del libro se hace una reflexión sobre la valoración ética que se puede hacer del acto eutanásico. Posteriormente se ofrecen unas reflexiones sobre la cultura de la muerte, pero sobre todo del sentido que el sufrimiento puede tener para el ser humano. Antes de las conclusiones el lector encontrará dos ensayos sobre la eutanasia en el mundo y en Colombia, que procuran aportar datos para una mejor comprensión de la situación. En el último capítulo se incluye un estudio breve sobre lo que dicen las religiones de la eutanasia. Las conclusiones se aprovechan para mostrar cómo la medicina paliativa y los cuidados paliativos son el mejor recurso médico que hace innecesario el que alguien pueda plantearse la aplicación de la eutanasia. Además, se explica qué son las voluntades anticipadas y la objeción de conciencia. -/- . (shrink)

This paper explores space-time with the Minkowski equation, trying to integrate using the three manuscripts presented to the Open Journal of Philosophy (OJPP) a “new theory of gravity” by introducing the concept of space-time flow. Gravity is a push rather than a pull, an idea presented in the first manuscript. Gravity is the inertia, the shape (frame) of space-time produced by dark energy. The space-time surrounding you provides the force that pushes you upwards, but it doesn’t increase the diameter of (...) the Earth. The sensation of gravity is actually caused by the accelerated flow of space-time against you, which acts as a mirror. The Earth’s expansion is apparent; creates the illusion, but Earth does not expand; rather, the space-time flow emanating from the Earth generates gravity. Einstein’s theory of relativity explains that gravity results from the curvature of space-time caused by the presence of mass and the background dark energy. “Dark energy, introduced from all directions,” which exists throughout the universe in space-time, is responsible for the universe’s accelerated expansion. One way to expand space-time is through the concept of cosmic inflation, which suggests that the universe lives a continuous widening of space-time. Free fall and relativity theory support this claim. Dark energy pushes (pressure) space-time inside the atoms, and the space-time, as in a nozzle, produces an accelerated flow which is gravity. Dark energy floods the whole space and produces positive pressure. It is a non-local/ non-analytical energy, an omnipresent that pervades everything. Dark energy is a space-time property; it was first discovered in 1998. The pressure makes space-time emerge from every point of the Universe and push it expansively. Quantum physics suggests that all the energy in the Universe can form a single universal emergent system, which produces time in the present before us in 4D space-time. This is dark energy. The expansion of space-time is universal and occurs everywhere. When this expansion occurs within atoms, it produces a space-time flux, which is gravity. The general expansion produces it and counteracts it. Pushing space-time outside of Earth (Earth does not expand, just looks like it does) is this space-time flux that makes Earth coordinates move upward, to make it feel like falling into Earth. The apparent matter expansion is its complement mirror. Here, we present Gravity as accelerated space-time flow going out from massive objects. (shrink)

We extend the languages of both basic and graded modal logic with the infinity diamond, a modality that expresses the existence of infinitely many successors having a certain property. In both cases we define a natural notion of bisimilarity for the resulting formalisms, that we dub $\mathtt {ML}^{\infty }$ and $\mathtt {GML}^{\infty }$, respectively. We then characterise these logics as the bisimulation-invariant fragments of the naturally corresponding predicate logic, viz., the extension of first-order logic with the infinity quantifier. Furthermore, for (...) both $\mathtt {ML}^{\infty }$ and $\mathtt {GML}^{\infty }$ we provide a sound and complete axiomatisation for the set of formulas that are valid in every Kripke frame, we prove a small model property with respect to a widened class of weighted models, and we establish decidability of the satisfiability problem. (shrink)

¿Qué ocurre con la continuidad del tratamiento de los sujetos de investigación después de que realizan la última visita del ensayo en el que participan? En algunos casos, la falta de continuidad de atención de la salud apropiada podría poner en peligro la salud de estas personas. Por lo tanto, es probable que los sujetos de investigación que al terminar su participación en un ensayo todavía se encuentran enfermos, necesiten continuar con el tratamiento en estudio u otra atención de la (...) salud adecuada por el resto de sus vidas, sean unos pocos meses o muchos años. No obstante, no todas las sociedades cuentan con los recursos e instituciones para resolver el problema de la continuidad de tratamiento beneficioso. La opinión de un sujeto de investigación norteamericano, al que llamaremos Pedro, sin seguro de salud que participó en un ensayo de largo plazo sobre diabetes ejemplifica el problema de la continuidad de tratamiento beneficioso: “de repente [ellos] simplemente cortan la cuerda, y uno está solo por su cuenta, ya sabes. O consigues trescientos o cuatrocientos dólares al mes para seguir con esto o simplemente sigues adelante y mueres”. En este trabajo intentaré dar un panorama de la reciente discusión en torno al problema de la continuidad de tratamiento beneficioso en la ética de la investigación. Por tratamiento beneficioso hago referencia a dos cosas. En primer lugar, el tratamiento beneficioso puede ser (1) el tratamiento en estudio, p. e. el tratamiento o intervención en investigación que estaba recibiendo Pedro para su diabetes en el ejemplo anterior. Una droga o un producto biológico es un tratamiento en estudio para un uso propuesto (indicación) desde el primer ensayo con seres humanos hasta el momento en que es aprobado para su comercialización por las autoridades reguladoras de fármacos. El segundo lugar, el tratamiento beneficioso también puede ser (2) otra atención de la salud apropiada para el sujeto de investigación distinta del tratamiento en estudio, p. e. si existiera un tratamiento alternativo disponible para la enfermedad o condición de Pedro, distinto del tratamiento en estudio, y se justificara hacer la transición a ese otro tratamiento por razones de un mejor perfil de efectividad, seguridad y/o toxicidad. En la sección 1 de este trabajo introduciré una taxonomía de las obligaciones éticas de acceso posinvestigación (1.1.), realizaré un relevamiento histórico del concepto basado en las guías éticas internacionales (1.2) y analizaré el surgimiento del término “continuidad de tratamiento beneficioso hacia los sujetos de investigación” y otros términos análogos como “atención después de la investigación” (1.3). En la sección 2 presentaré los casos ejemplares en la bibliografía: continuidad de tratamiento en investigación en VIH/SIDA (2.1), continuidad de tratamiento en investigación en cáncer (2.2.) y otros casos de continuidad de tratamiento (2.3). (shrink)

An omnipresent, non-local/non-analytical energy that pervades everything enters the Universe through all infinitesimal points. Without determining its origin, our approach is to explain our gravity theory based on Einstein’s relativity theory and the behavior of space-time flow. This influx occurs continuously throughout all of space-time, making the universe expand. Our theory presents two kinds of expansion: (PUE) space-time primary universal expansion and the (VME) virtual matter expansion that occurs with the interaction of space-time with the matter. The internal space-time in (...) atoms produces a virtual slight broadening of the matter’s atoms. From our frame of reference, we can only distinguish the perturbation that occurs to the (PUE) primary universal expansion if it encounters matter. This perturbation finally is restored by a Gaussian distribution at the spherical environment. We call it the (STD) Space-time accelerated displacement. It is the inertial-gravity field. Thus, matter expands by the superposition of atoms (molecules). The accelerated expansion increases proportionally to the number of atoms that radially constitute matter. The effect is manifested immensely increased in the surface of the stellar objects. Then the surface of the massive stellar objects pushes and displaces the object’s external surrounding space-time. The acceleration of the (STD) space-time displacement decreases with the radius squared from the center of mass as it is distributed concentrically. The acceleration we feel at the Earth’s surface is permanently fixed, because when space expands, time also proportionally expands. The associated speed (ds/dt) is immersed in the accelerated expansion of space-time; the time base is the same as the acceleration of the PUE (space-time primary universal expansion) (d2s/dt2). Otherwise, in a short time, this acceleration and its associated velocity would reach the speed of light. Our theory introduces a different concept: “repulsion instead of attraction”. The expansion of space-time produces gravity instead of counteracting it. Finally, we explain using this gravity theory: Earth’s oceans, creating tidal bulges on opposite sides of the planet. (shrink)

Una lectura positiva del Ser en el sentido levinasiano es lo mismo que abrir el espacio para preguntar por un sentido ético del Hay. Esta posibilidad se puede contemplar si pasamos de la designación negativa de la poesía, cuya función parece limitarse a denunciar y deshacer la totalidad a la que somete la ontología experimentando la noche y el horror, a su anunciación de una tierra inhabitable y cuya única ruptura radica en un decir más allá del habla de lo (...) neutro. Para esto, la poesía debe ella misma salir hacia la intemperie, recorrer el camino mismo del arte, hacia el encuentro con el otro. (shrink)

El artículo sostiene una relación fundacional entre la visión bioética potteriana con el cometido de la sostenibilidad. Teniendo en cuenta que V. R. Potter no desarrolló conceptualmente cómo y desde qué enfoque tendría que entenderse la sostenibilidad de la humanidad, se hace necesario mostrar tal desarrollo conceptual. Así, la visión bioética potteriana podría ser repensada y actualizada para enfrentar el desafío de la humanidad en la época actual. En este orden de ideas, se propone analizar descriptivamente los enfoques teóricos y (...) las ampliaciones conceptuales del concepto de sostenibilidad para reconocer en qué sentido contribuyen a la construcción de una supervivencia aceptable para la humanidad, en términos de la bioética global. Para esto, se presenta el eje teórico del desarrollo sostenible, del cual se resalta su componente sistémico e intergeneracional, sin dejar de exponer las críticas a su estructura de crecimiento económico y la incompatibilidad de esto con la visión bioética potteriana. Seguidamente, se expone la propuesta alternativa del ecodesarrollo y de la racionalidad ambiental, como elementos importantes para ampliar el paradigma de la sostenibilidad. Finalmente, se concluye con una integración de los elementos de ambos ejes teóricos como un punto de partida para pensar en la sostenibilidad de una visión bioética. (shrink)