Results for 'Ignacio Angellelli'

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  1. Bernard Bolzano, "Erster Teil. Gesamtausgabe", Reihe II, Vol. 16,1. Ed. By Jan Berg. [REVIEW]Ignacio Angellelli - 1984 - Journal of the History of Philosophy 22 (2):249.
     
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  2. Prof. Ignacio Falgueras (Catedrático de Historia de la Filosofía de la Universidad de Málaga), Leonardo Polo, maestro.Ignacio Falgueras - 2006 - Studia Poliana:23-28.
    L. Polo es un buen maestro, más preocupado por descubrir la verdad que por ser entendido. Su pensar es paciente, la atención, concentrada. Mantiene la congruencia entre el nivel del método cognoscitivo que emplea y los temas reales conocidos que estudia. En él destacan tres cualidades: la audacia en el buscar, la convivencia con la verdad y la apertura universal al saber.
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  3.  5
    Bio-bibliografía de J. Ignacio Tellechea Idígoras.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1998 - Salmanticensis 45 (1):5-53.
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  4.  2
    Fray Martin Ignacio de Loyola. Un franciscano vasco que dio dos vueltas al mundo.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1989 - Salmanticensis 36 (3):341-362.
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  5.  1
    Fray Martín Ignacio de Loyola, OFM: Dos memoriales a Felipe II sobre China, Filipinas y las Indias Orientales.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1997 - Salmanticensis 44 (3):377-405.
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  6.  1
    Fray Martín Ignacio de Loyola: Un Franciscano Que Dió Dos Vueltas Al Mundo.José Ignacio Tellechea Idígoras - 1989 - Salmanticensis 36 (3):341-362.
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  7.  6
    Begriffsschrift Und Andere Aufsätze: Mit E. Husserls Und H. Scholz' Anmerkungen Herausgegeben von Ignacio Angelelli.Gottlob Frege & Ignacio Angelelli - 1964 - Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
    Dieser Band enthält die vier Arbeiten Freges: Begriffsschrift, eine der arithmetischen nachgebildeten Formelsprache, 1879; Anwendungen der Begriffsschrift, 1879; Über den Briefwechsel Leibnizens und Huggens mit Papin, 1881; Über den Zweck der Begriffsschrift, 1883; Über die wissenschaftliche Berechtigung einer Begriffsschrift, 1882. Frege's research work in the field of mathematical logic is of great importance for the present-day analytic philosophy. We actually owe to Frege a great amount of basical insight and exemplary research, which set up a new standard also in other (...)
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  8.  18
    Reseña de "Filosofía En Un Mundo Global" de Ignacio AYESTERÁN, Xabier INSAUSTI y Rafael ÁGUILA (Eds.).Álvaro García & Ignacio Ayesterán - 2009 - Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):145-147.
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  9.  49
    Faith, Humor, and Paradox.Ignacio L. Götz - 2002 - Praeger.
    Machine generated contents note: Introduction 1 --1. The Nature of Paradox 11 --2. Faith and Paradox 23 --3. Faith and Paradox: Cases 33 --4. Faith, Hope, and Unbelief 49 --5. Faith, Dogma, and Fanaticism 61 --6. The Structure of Humor 81 --7. On Frivolity 93 --8. Humor and Faith 103 --Conclusion 115.
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  10. Accion y libertad: la critica de Ricoeur al reduccionismo // Action and freedom: Ricoeu's critics to reductionism.Blanco Ilari Juan Ignacio - 2014 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (1):15-46.
    El problema de la libertad es uno de los más áridos de la filosofía. Paul Ricoeur intenta reconstruir el problema tomando el eje del análisis: la naturaleza dicotómica de los discursos sostenidos sobre la cuestión. De un lado, tenemos la “perspectiva de la tercera persona”. Desde esta mirada, cada acto que realizamos está causalmente determinada. Por el otro lado, tenemos la “perspectiva de la tercera persona”, en la que todas nuestras acciones libres parecieran brotar del “yo”. El problema comienza cuando (...)
     
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  11.  22
    Ignacio Ellacuría's Rahnerian Fundamental Theology for a Global Church.Robert Lassalle-Klein - 2013 - Philosophy and Theology 25 (2):275-299.
    Ignacio Ellacuría reconstructs three aspects of Karl Rahner’s metaphysics and fundamental theology for a Latin American context. First, Ellacuría reframes Rahner’s focus on the metaphysics of being, arguing instead that historical reality is the proper object of a truly Latin American theology and philosophy. Second, Ellacuria builds upon and diverges from aspects of Rahner’s use of the hylomorphic theory and the role of the agent intellect in his theory of knowing, using Xavier Zubiri’s analysis of the role of sentient (...)
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  12. Del fragmento a la situación: notas sobre la subjetividad contemporánea.Ignacio Lewkowicz - 2021 - [Vicente López?]: [Red Editorial?].
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  13. La realidad como reflejo del misterio.Ignacio Leandro Luis - 2021 - In Romina Conti & Mariano Martínez Atencio (eds.), Alcances extraestéticos de la experiencia del arte: aspectos éticos, políticos y cognitivos en las teorías estéticas contemporáneas. Teseo.
     
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  14. Entre la politización del arte y la iluminación profana.Ignacio Girala - 2021 - In Romina Conti & Mariano Martínez Atencio (eds.), Alcances extraestéticos de la experiencia del arte: aspectos éticos, políticos y cognitivos en las teorías estéticas contemporáneas. Teseo.
     
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  15.  7
    José Ignacio Moreno. Un teólogo peruano. Entre Montesquieu y Joseph de Maistre.Víctor Samuel Rivera - 2013 - Araucaria 15 (29).
    José Ignacio Moreno es uno de los fundadores de la independencia del Perú. En calidad de tal acompañó el proyecto del General rioplatense José de San Martín de transformar en 1822 la monarquía peruana en un reino independiente. Pero, a diferencia de la multitud de sus contemporáneos, la historiografía apenas lo presenta como un circunstante en la epopeya de la emancipación, de quien no se conserva ni un retrato. El motivo es la extraña adherencia de este personaje a las (...)
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  16.  47
    Is More Health Always Better for Society? Exploring Public Preferences That Violate Monotonicity.Ignacio Abásolo & Aki Tsuchiya - 2013 - Theory and Decision 74 (4):539-563.
    There has recently been some literature on the properties of a Health-Related Social Welfare Function (HRSWF). The aim of this article is to contribute to the analysis of the different properties of a HRSWF, paying particular attention to the monotonicity principle. For monotonicity to be fulfilled, any increase in individual health—other things equal—should result in an increase in social welfare. We elicit public preferences concerning trade-offs between the total level of health (concern for efficiency) and its distribution (concern for equality), (...)
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  17. Ignacio Matte Blanco and the Logic of God.Rodney Bomford - 2005 - In C. Clarke (ed.), Ways of Knowing: Science and Mysticism Today. Imprint Academic. pp. 127--142.
     
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  18. Análisis Estilístico de Un Soneto de Miguel Hernández.Ignacio Bonnin - 1973 - Humanitas 14:379-384.
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  19. Ignacio Angelelli and Maria Cerezo, Eds., Studies on the History of Logic Reviewed By.Richard Bosley - 1997 - Philosophy in Review 17 (2):77-79.
  20.  27
    Pluralismo Epistemológico: Entre El Sueño Objetivista y la Inconmensurabilidad de Paradigmas.Ignacio J. Antón Boix - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (24):51-65.
    In this pa per I will try to of fer a syn the sis be tween two con flict ing epistemological po si - tions on the re cent philo soph i cal scene: pos i tiv - ism, whose her i tage sur vives as the be lief that sci ence is the most gen u ine form of knowl edge, and the de fend ers of incommensur..
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  21. Ian Hancking y el realismo científico.Ignacio J. Antón Boix - 2003 - Estudios Filosóficos 52 (150):345-357.
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  22.  1
    Ignacio de Antioquía: Reconsideración.Sergio Zañartu - 2008 - Teología y Vida 49 (4).
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  23. El principio de no-contradicción en la argumentación escéptica: implicaciones y consecuencias.Ignacio Pajón Leira - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):13-25.
    El empleo por parte del escepticismo pirrónico de un esquema argumentativo basado en la noción de contradicción nos induce a pensar que dicha noción juega un papel importante entre los puntos de partida básicos de su filosofía. Por ello, se muestra como imprescindible emprender un análisis pormenorizado de las implicaciones que conlleva la presencia de esta noción en el argumento escéptico clásico para determinar la presencia de implicaciones derivadas del principio de no-contradicción y su compatibilidad con la posición filosófica propia (...)
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  24.  51
    The Quest for Certainty: Al-Ghaz'lî and Descartes.Ignacio L. Götz - 2003 - Journal of Philosophical Research 28 (3):1-22.
    Descartes and al-Ghazâlî were led to inquire into the nature of certainty by their experiences of a fragmented world into which they were nurtured. Though theylived five hundred years apart, their searches were similar, to the extent that some have asked whether Descartes was more indebted to al-Ghazâlî than he would have been willing to admit. But despite striking similarities there are significant differences. Descartes found certainty in any experience or concept that overwhelmed him by its clarity and distinctness. Such (...)
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  25.  15
    Synthetical Man: An Essay on the Nonrational. [REVIEW]Ignacio Götz - 1970 - Studies in Philosophy and Education 7 (2):109-129.
  26.  64
    On Defining Creativity.Ignacio L. Gotz - 1981 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 39 (3):297-301.
  27.  52
    On Aristotle and Public Education.Ignacio L. Götz - 2003 - Studies in Philosophy and Education 22 (1):69-82.
  28. Ignacio Izuzquiza: Caleidoscopios. La filosofía occidental en la segunda mitad del siglo XX.Daniel Mariano Leiro - 2007 - A Parte Rei 50:19.
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  29.  10
    Conceptions of Happiness.Ignacio L. Götz - 2009 - Upa.
    This book presents the thesis that happiness does not mean just one thing but many, and that these many meanings have been studied, described, argued, and practiced throughout the centuries in many climes and places. This book explores many views of happiness as espoused by their original founders and developers.
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  30.  6
    From speaker to hearer. Another type of testimonial injustice.Ignacio Ávila - 2022 - Estudios de Filosofía 66:57-77.
    Miranda Fricker always focuses on the hearer in her account of testimonial injustice. It is the hearer who, in virtue of a prejudice, commits testimonial injustice against the speaker by giving her less credibility than she deserves. My purpose in this paper is to analyse a parallel type of testimonial injustice that runs in the opposite di- rection, from the speaker to the hearer. I characterise the inner structure of this type of injustice and sketch some of the forms it (...)
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  31.  3
    An Experimental Phenomenological Approach to the Study of Inner Speech in Empathy: Bodily Sensations, Emotions, and Felt Knowledge as the Experiential Context of Inner Spoken Voices.Ignacio Cea, Mayte Vergara, Jorge Calderón, Alejandro Troncoso & David Martínez-Pernía - 2022 - In New Perspectives on Inner Speech. pp. 65–80.
    The relevance of inner speech for human psychology, especially for higher-order cognitive functions, is widely recognized. However, the study of the phenomenology of inner speech, that is, what it is like for a subject to experience internally speaking his/her voice, has received much less attention. This study explores the subjective experience of inner speech through empathy for pain paradigm. To this end, an experimental phenomenological method was implemented. Sixteen healthy subjects were exposed to videos of sportswomen/sportsmen having physical accidents practicing (...)
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  32. Sibawayhi y el concepto de jam`u l-qilla'.Ignacio Ferrando Frutos - 2001 - Al-Qantara 22 (2):271-298.
    La lengua árabe, además del singular, dual y plural (regular y fracto), incluye lo que podría denominarse el cuarto número: el plural de pequeño número o paucal (jam'u l-qilla), cuidadosamente estudiado por Sibawayhi. Este artículo pretende analizar las páginas dedicadas a esta cuestión por el más importante de los gramáticos árabes y ofrecer algunas claves para el seguimiento diacrónico del fenómeno del plural de pequeño número, un rasgo arcaico en vías de extinción ya desde la época de Sibawayhi. ABSTRACT Arabic (...)
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  33. La Maqama de Tarifa de Al-Saraqusti.Ignacio Ferrando Frutos - 1997 - Al-Qantara 18 (1):137-152.
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  34. Reinhardt, Elisabeth, Por Las Rutas Medievales Del Saber.Ignacio Pérez Constanzó - 2008 - Anuario Filosófico 41 (91):201-203.
     
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  35.  12
    Manejo Perianestésico Para Cirugía Correctiva Del Síndrome Braquicefálico.Ignacio Sández Cordero, Daniel Torralbo del Moral, María Soto & Jerónimo Martínez Pino - 2012 - Argos: Informativo Veterinario 140:50-51.
    Los pacientes con síndrome braquicefálico suponen un reto para el anestesiólogo, ya que la mayoría de ellos tienen alteraciones en el sistema respiratorio que convierten a estos animales en pacientes de riesgo.
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  36.  12
    José Ignacio Saranyana, Historia de la filosofia medieval.Fernand Van Steenberghen - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (62):258-259.
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  37.  3
    Los principios metafísicos de la naturaleza.Ignacio Guiu - 1995 - Convivium: revista de filosofía 8:98-98.
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  38.  7
    El asombro como principio del libre saber del ser.Ignacio Guiu - 2000 - Convivium: revista de filosofía 13:129-147.
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  39. Continuous Organismic Sentience as the Integration of Core Affect and Vitality.Ignacio Cea & David Martínez-Pernía - forthcoming - Journal of Consciousness Studies.
    In consciousness studies there is a growing tendency to consider experience as (i) fundamentally affective and (ii) deeply interlinked with interoceptive and homeostatic bodily processes. However, this view still needs further development to be part of any rigorous theory of consciousness. To advance in this direction, we ask: 1) is there any affective type that is always present in consciousness? 2) is it related to interoception and homeostasis? and, 3) what are its properties? Here we analyze and compare Jim Russell’s (...)
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  40.  24
    La estrategia intencional de Dennett y el escepticismo.Ignacio Ávila - 2003 - Ideas Y Valores 52 (121):41-63.
    La idea de que la mayoría de nuestras creencias son verdaderas constituye uno de los corolarios más importantes de la doctrina de los sistemas intencionales de Dennett por su significación epistemológica. En este ensayo examino el argumento de Dennett a favor de dicha idea teniendo como marco de referencia el tradicional debate en torno al escepticismo y luego esbozo rápidamente las consecuencias de este examen para la estrategia intencional.
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  41.  23
    Relatividad, identidad Y realidad: Respuesta a Pablo Arango.Ignacio Ávila - 2006 - Discusiones Filosóficas 7 (10):245-260.
    El texto es una contrarréplica a las críticasdel profesor Pablo Arango. Se argumenta, principalmente, que a pesar de las observaciones de Arango en sentido contrario, el esencialismo no puede hacer frente a una versión interesante de la relatividad conceptual, que el argumento que va desde la designación rígida hasta el esencialismo no es concluyente, y que la metafísica esencialista viola el principio de sustituibilidad de los términos correferenciales.
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  42. Presentación.Ignacio Ávila - 2004 - Ideas Y Valores 53 (125):7-8.
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  43. Observation Sentences and Enlightened Empiricism in Quine’s philosophy.Ignacio Ávila - 2014 - Ideas Y Valores 63 (154):271-294.
    En este ensayo planteo una dificultad que encuentro en la última propuesta de Quine sobre las oraciones observacionales. Argumento que esta dificultad impide que tales oraciones cumplan el rol que él les asigna en su filosofía y socavan su empirismo ilustrado. Luego exploro tentativamente un resquicio que encuentro en la propia filosofía quineana que eventualmente podría evitar los problemas derivados de dicha dificultad. El precio de seguir el camino apuntado por ese resquicio es, sin embargo, una cierta reinterpretación del espíritu (...)
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  44.  8
    Ignacio Ellacuría's Philosophy of Historical Reality.C. Mejido - 2006 - Philosophy and Theology 18 (2):287-318.
    The fundamental task of Filosofía de la realidad histórica is to put forth historical reality as the ultimate manifestation of reality, as the proper object of philosophy. Ellacuría develops the concept of historical reality as the synthesis of the Hegelian-Marxian dialectic and Xavier Zubiri’s radicalization of Scholastic realism. Historical reality is physical, not conceptual; material, not ideal; concrete, not abstract. Historical reality encompassesthe material, biological, individual, and social moments of reality. And when it is considered in its totality, as a (...)
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  45.  22
    La verdad como " objetividad" en la filosofía de Duns Escoto.Ignacio Miralbell - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:47-58.
    Más que amor a la verdad, en este trabajo se estudia la concepción escotista de la verdad. Para Escoto, el objeto pensado es real, causa en la facultad el acto de conocer; por tanto, es previo al acto. La verdad consiste en la semejanza del acto intelectivo con tal objeto: objetivismo. En ello se separa del pensamiento medieval precedente (el objeto no es real, sino intencional), es decir, lo semejante a la realidad es el objeto, no el acto. A su (...)
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  46.  6
    La herencia escotista en la filosofía política moderna.Ignacio Miralbell - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):105-124.
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  47. Una Mirada Al Ocaso Del Medievo y a Los Albores de la Modernidad.Ignacio Miralbell - 1993 - Anuario Filosófico 26 (3):685-702.
    The origin of Modernity is a problem often neglected in current debate, and several landmarks are often suggested, such as the new science, the Renaissance, Descartes philosophical approach or the Illustration. In this paper it is suggested that the roots of Modernity could pre-date those conventional landmarks, and could be found in the great political and cultural conflicts that occurred in Europe in the Low Middle Age.
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  48.  7
    The ockhamist heritage in modern political and legal philosophy.Ignacio Miralbell & Simón Suazo - 2019 - Alpha (Osorno) 49:203-221.
    Resumen: El presente artículo trata de mostrar y demostrar la influencia del voluntarismo tardo-medieval -tanto en su versión escotista como principalmente en la ockhamista- en la filosofía política y jurídica moderna. Parte exponiendo en forma sintética los principios fundamentales de la filosofía de Ockham para luego analizar algunas de sus consecuencias, entre las que destacan el contingentismo de la ley y el individualismo metodológico.: The present article tries to show and to demonstrate the influence of the late-medieval voluntarism -both in (...)
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  49.  21
    The Legacy Of Scotus In Modern Political Philosophy.Ignacio Miralbell - 2017 - Ideas Y Valores 66 (163):105-124.
    RESUMEN Se busca mostrar la fuerte herencia voluntarista tardo-medieval de origen escotista en la filosofía política moderna, sobre todo en Bodino, Maquiavelo y Hobbes, pero también en Locke, Rousseau y Kant. Se examina la concepción escotista del poder y su fundamentación filosófico-teológica, así como algunos tópicos de su "nueva" metafísica y antropología para desglosar sus consecuencias directas o indirectas en la filosofía política moderna. ABSTRACT The article seeks to demonstrate the strong late medieval voluntaristic legacy of Scotus in modern political (...)
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  50.  9
    G. B. Vico Y la Matemática Formal En la "Scienza Nuova".Ignacio Uribe M. - 2016 - Kriterion: Journal of Philosophy 57 (135):703-717.
    RESUMO Este artigo pretende mostrar o fundamento geométrico-matemático que permitiu a Giambattista Vico estabelecer um vínculo entre a criação humana e a criação divina. A pesquisa centrou-se no uso formal que o autor fez das ciências matemáticas para compreender o mundo. Considerando o pitagorismo presente na filosofía viquiana até 1710, o esforço busca mostrar a sobrevivência deste nos trabalhos posteriores do autor. Para isso, destacamos o novo papel que a geometria cumpriu inteligentemente na storia ideale eterna da Providência na "Scienza (...)
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