Results for 'I. La pri��re du Christ'

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  1. La Prière du Christ Et la Prière du Chrétien.I. La prière du Christ - 1952 - Revue de Théologie Et de Philosophie 2:97.
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  2.  15
    Tertullien, La Chair du Christ. Tome I : Introduction, Texte Critique, Traduction Et Commentaire de Jean-Pierre Mahé, Tome II : Commentaire Et Index de Jean-Pierre Mahé . Paris, Éditions du Cerf, 1975. 312 Et 172 Pages. [REVIEW]R. -Michel Roberge - 1976 - Laval Théologique et Philosophique 32 (3):332.
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  3.  15
    Le Narrateur Kafkaïen Ou la Conscience Malheureuse Prisonnière En Régime Hégélien. L’Exemple du Terrier.Oriane Petteni - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (1):239-253.
    Nous aimerions montrer que Le Terrier de Kafka est repr?sentatif de l??trange?intersubjectivit?? telle qu?elle peut?tre pens?e chez un auteur?mineur?. La nouvelle tend? nous rappeler qu??tre un sujet? part enti?re c?est tout d?abord occuper une place?majeure? dans la soci?t?. C?est? cette condition que peut?tre d?pass? le moi animal, que peut?tre risqu?e la vie, pour se poser comme ma?tre. Ceux qui occupent une place mineure en sont r?duit? un Moi animal au sens h?g?lien, pour qui la vie est la supr?me valeur. Ils (...)
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  4. Une fausse symétrie: la venue du Christ chez les parfaits dans l'Ancien et le Nouveau Testaments selon Origène, In Joh., I, VII, 37-40.M. Canevet - 1994 - Gregorianum 75 (4):743-749.
    Dans la théologie d'Origène, le thème du passage de l'image de la vérité à la vérité elle-même marque l'un et l'autre Testaments : comme les prophètes ont réalisé dans leur vie une plénitude spirituelle des temps face aux autres juifs moyens, de même les Saints ont réalisé dans leur vie une certaine plénitude eschatologique des temps à laquelle les autres chrétiens ignorants ne sont pas parvenus. Cette comparaison donne à penser qu'il existe une symétrie rigoureuse entre l'une et l'autre Alliance (...)
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  5.  19
    Les réparations des vaincus, les dettes des vainqueurs: le cas de la France et du Royaume des Serbes, Croates et Slovènes/Yougoslavie.Stanislav Sretenovic - 2009 - Filozofija I Društvo 20 (1):223-243.
    S'appuyant sur l'analyse historique des relations entre la France et le Royaume des Serbes, Croates et Slov?nes/Yougoslavie apr?s la Premi?re Guerre mondiale, l'auteur traite de l'application des d?cisions du trait? de Versailles en mati?re?conomique et financi?re, et montre comment elle pesa sur les relations, non seulement entre les Alli?s et leurs anciens ennemis, mais aussi entre les Alli?s eux-m?mes. Il conclut que la mise en place d'un ordre juste d?pendait de tout un ensemble de solutions concr?tes que les faiblesses du (...)
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  6.  37
    L'usage des pronoms personnels dans la réfutation kantienne du cogito. Une lecture élargie du premier paragraphe de l'Anthropologie du point de vue pragmatique.Michèle Cohen-Halimi - 2008 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 41:7-31.
    En même temps qu'il est réputé pour son scepticisme linguistique, Kant reconnaît aux pronoms personnels une signification universelle. C'est ce statut d'exception qui éclaire le caractère décisif de l'usage de ces pronoms dans la critique kantienne du cogito. On peut faire apparaître un paradoxe immanent à cet usage au coeur de l'opération de désubstantialisation de la pensée, engagée par Kant dans la Déduction transcendantale et dans les Paralogismes: d'une part, la substitution des pronoms il et ça au pronom je dans (...)
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  7.  11
    La poétique de la parabole chez Pier Paolo Pasolini : autour du film La Ricotta.Simon Kim - 2017 - ThéoRèmes 10 (1).
    La Ricotta est un moyen métrage pour lequel Pasolini fut condamné pour blasphème. Il met en scène le tournage de la Passion du Christ mais en s’attardant sur un pauvre figurant, Stracci, engagé pour tenir le rôle du bon larron. Affamé, Stracci se gave de ricotta juste avant le tournage de la scène où il doit figurer "crucifié". Pris d’indigestion, il meurt devant la caméra. À côté de la critique sociale, ce film, court par sa durée, n’en est pas (...)
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  8.  1
    La modernisation de la décision politique dans les pays de l'Est : Aspects actuels du développement du système politique en Roumanie.I. Ceterchi - 1969 - Res Publica 11 (2):405-406.
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  9. Porphyre et les universaux dans l'horizon de la métaphysique émanatiste du «Compendium examinatoire du manuscrit Ripoll 109».Claude Lafleur & David Piché - 2007 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 18:271-313.
    Gli A. esaminano le risposte che l'anonimo magister artium fornisce alle domande iniziali poste da Porfirio nell'Isagoge, relativamente, in special modo, alla questione degli universali. Ne risulta uno studio dottrinale che fa luce sui punti seguenti: l'anonimo pone un universale in rebus, sottoscrivendo la coeva posizione realista; l'universale reale non è affatto confinato in uno spazio-tempo determinato; all'interno del Compendium è posto in luce il concetto di virtus, a cui si lega una peculiarità nel pensare l'universale in re, cioè da (...)
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  10. La «grâce naturelle» du Christ chez Saint Thomas.Jean-Miguel Garrigues - 2001 - Revue Thomiste 101 (1-2):117-130.
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  11. La Personne composée du Christ d'après saint Maxime le Confesseur.Juan-Miguel Garrigues - 1974 - Revue Thomiste 74:181-204.
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  12. La mission eschatologique du Christ implique sa préexistence ontologique: Un argument scripturaire de saint Thomas d'aquin en prise avec le débat Christologique actuel.Emmanuel Durand - 2008 - Revue Thomiste 108 (3):467-496.
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  13.  9
    La connaissance humaine du Christ.Louis Roy - 2018 - Recherches de Science Religieuse 106 (4):555.
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  14.  35
    Diversité du représentationnalisme de la conscience.Paul Bernier - 2014 - Philosophiques 41 (1):37-56.
    Paul Bernier | : Cet article discute de diverses versions du représentationnalisme de la conscience. L’objectif principal est de défendre une interprétation de la théorie auto-représentationnelle de la conscience (TARC) selon laquelle le contenu d’un état mental conscient serait une proposition de re qui est constituée, en partie, par l’état mental conscient lui-même. Je souligne d’abord certains problèmes importants auxquels est confrontée une des théories de la conscience les plus influentes, soit la théorie représentationnelle de la conscience (TRC) et soutiens (...)
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  15. L’Artiste Et la Gr'ce du Christ.Denis Hétier - 2021 - Recherches de Science Religieuse 3:461-471.
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  16. Retrouver la puissance du texte biblique: Les attentes d'un philosophe.Henri Laux - 2000 - Recherches de Science Religieuse 88 (4):547-559.
    Le christianisme a pu être défini comme la religion de l'histoire parce qu'il repose sur une Alliance scellée et vécue à travers des événements passés, sans cesse réactualisés dans le présent. Cependant, le surgissement de l'histoire comme discipline a paradoxalement abouti à une « déshistoricisation » de la foi. Les christologies élaborées en confrontation à la « deuxième quête » tentèrent de revenir à la conception historique de l'existence chrétienne, mais au prix d'une théorie de la « double vérité » (...)
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  17. La causalité efficiente instrumentale et la causalité méritoire de la sainte humanité du Christ.H. D. Bouëssé - 1938 - Revue Thomiste 44:256-298.
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  18.  24
    Eugen Fink: Actes du Colloque de Cerisy-la-Salle 23-30 Juillet 1994.Nathalie Depraz & Marc Richir (eds.) - 1997 - Rodopi.
    Table des matières: Présentation par Natalie DEPRAZ et Marc RICHIR. I. La «première phénoménologie» de Eugen Fink. Laszlo TENGELYI: La «fenêtre sur l'absolu» selon Fink. Marc RICHIR: Temps, espace et monde chez le jeune Fink. François-David SEBBAH: A propos des notions de re-présentation et d'imagination dans «Re-présentation et image» d'E. Fink. II. Autour de la Sixième Méditation cartésienne. Bernhard WAL-DENFELS: L'auto-référence de la phénomenologie. Guy VAN KERCKHOVEN: Le phénomène phénoménologique et la question de l'être. Réflexions sur la Sixième Méditation Cartésienne. (...)
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  19.  79
    Antoine Vidalin, Acte du Christ Et Actes de L’Homme. La Théologie Morale À L’Épreuve de la Phénoménologie de la Vie.Rolf Kühn - 2012 - Studia Phaenomenologica 12:445-448.
  20. La résurrection du Christ dans les traités pseudo-athanasiens « Contra Apollinarium ».Raymond Winling - 1988 - Revue des Sciences Religieuses 62 (2):101-110.
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  21. Intentionnalité cum fundamento in re : La constitution des champs sensoriels chez Stumpf et Husserl.Arnaud Dewalque - 2012 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (1):70-96.
    J?aborderai ici le problème de la passivité de l?esprit dans le cadre d?une analyse de la perception sensible 1 . La question qui m?occupera sera la sui­vante : quel est le rôle des matériaux sensoriels ou des phénomènes sensibles dans la perception ? Plus exactement : quel sens faut-il donner ? s?il faut en donner un ? à la notion de « champs sensoriels » ( Sinnesfelder ) dans l?ana­lyse intentionnelle de la perception ? Je commencerai par rappeler que l?ap­proche (...)
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  22.  10
    Parler de Dieu et du Christ, un défi ecclésial pour la dogmatique.Anne Fortin - 2004 - Laval Théologique et Philosophique 60 (1):65-79.
    Résumé Pour réaliser le défi de l’évangélisation dans l’activité catéchétique, l’Église du Québec choisit de parler de Dieu et du Christ selon trois fondements : une anthropologie de l’incarnation ; un christocentrisme trinitaire ; une parole au service de l’humanisation des personnes et de la société. Cet article explore ces fondements à partir d’Augustin, de Michel Henry et d’une théologie ancrée dans une théorie du langage. Ces arrière-plans permettront de donner un cadre théorique pour penser la Parole, son lieu (...)
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  23. L'universalité du remplissement : Réflexions sur la référence des intentions de signification dans les Recherches logiques.Maria Gyemant - 2010 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (4).
    Le problème central des Recherches logiques est de déterminer le rapport entre deux types d’actes : les actes de signification et les actes d’in­tuition (perception et imagination), donc entre d’un part des actes dont les objets sont de l’ordre du langage et, d’autre part, les actes qui « accèdent » à la réalité, dans lesquels l’objet réel est présent lui-même. Ce rapport est introduit dans la I re R echerche logique sous le nom de « remplissement » mais sa vraie (...)
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  24.  19
    La Grâce du Christ.P. L. Sodani - 1966 - Augustinianum 6 (1):128-129.
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  25.  2
    La ruche: Une ‘métaphore vive’ du discours politique.Giovanni Damele - 2014 - Philosophy Today 58 (4):679-695.
    The chapter analyzes some examples taken from the different versions of the beehive allegory in political history and political literature, with the aim of exploring the relevance of cognitive and persuasive aspects in this political metaphor. Starting from the Ricœurian theory of metaphor, the analysis of this particular example aims to show, ultimately, a characteristically rhetorical use of metaphorical language. Considering its structure, a metaphor such as the beehive metaphor appears to be fundamentally based on an analogical process hiding a (...)
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  26.  18
    L’incomplétude de la vérité et la force du témoignage.Jean-Daniel Causse - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (1):15-27.
    Jean-Daniel Causse | Résumé : « Moi, la vérité je parle ». Par cette formule, Jacques Lacan avait désigné cette vérité qui, du lieu de l’inconscient, prend la parole alors même que le sujet ne cesse de la refouler pour ne rien en savoir. Dans un premier temps, cet article met en lumière le statut que Lacan accorde à la question de la vérité dans la théorie psychanalytique. Si la vérité parle, y compris et peut-être surtout sous son envers, elle (...)
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  27. Realite et concepts.Francois-Igor Pris - 2012 - AL-MUKHATABAT 4:227-240.
    I present the new realist philosophy by Jocelyn Benoist, in particular, his solution to the problem of the explanatory gap in the philosophy of mind. -/- Je présente la nouvelle philosophie réaliste de Jocelyn Benoist, en particulier, sa solution du problème du fossé explicatif dans la philosophie de l’esprit. -/- .
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  28.  6
    Imaginer la visibilité politique du Corps du Christ généré par l’Eucharistie.François Picart - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):329-342.
    À la suite d’un séjour au Chili sous le régime d’A. Pinochet, W. Cavanaugh élabore une théologie politique à partir d’une ecclésiologie sacramentaire qui souligne que la liturgie eucharistique réalise le corps sacramentel du Christ comme corps de salut dans le corps social. L’article discute de l’intérêt théologique de cette approche du point de vue de la visibilité politique du corps ecclésial.
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  29.  1
    La résurrection du Christ dans les traités pseudo-athanasiens Contra Apollinarium.Raymond Winling - 1988 - Revue des Sciences Religieuses 62 (1):27-41.
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  30.  10
    L'abandon du Christ en croix dans la tradition grecque des IVe et Ve siècles.Georges Jouassard - 1925 - Revue des Sciences Religieuses 5 (4):609-633.
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  31. Notes Sur la Grâce du Christ.Philippe-Marie Margelidon - 2012 - Revue Thomiste 112 (2):289-315.
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  32.  32
    Michel Fédou, La voie du Christ. Genèse de la christologie dans le contexte religieux de l'Antiquité du iie siècle au début du ive siècle. Paris, Éd. du Cerf (Cogitatio Fidei n° 253), 2006, 553 p. [REVIEW]Françoise Vinel - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    Les études sur les élaborations christologiques des premiers siècles ne manquent pas et M. Fédou, dans son introduction, en retient trois afin de définir par contraste l'apport de sa propre approche : celle de L. Capéran, Le Problème du salut des infidèles, d'abord édité à Toulouse en 1912 (nouvelle édition revue et mise à jour en 1934) ; trois œuvres marquantes de J. Daniélou (Théologie du judéo-christianisme, 1958 ; Message évangélique et culture hellénistique aux IIe et IIIe siècles, 1961 ..
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  33.  6
    Les paraboles du Christ aveugle (C. Murray) sous les feux croisés de l’exégèse, la christologie de la libération et la philosophie de la déconstruction.Geneviève Fabry - 2019 - ThéoRèmes 14.
    The starting point of this study is the observation of a new importance of philosophy « in the post-metaphysical era » in the analysis of the religious fact and the significance of the Bible in Western culture, including the most contemporary. The recent Chilean film El Cristo ciego/Blind Christ by director Christopher Murray offers an emblematic example of the problems posed by the interpretation of a work that questions the mystery of transcendence in a context marked both by the (...)
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  34.  8
    La médiation du Christ d'après l'épître aux Hébreux.Jacques Schlosser - 1989 - Revue des Sciences Religieuses 63 (3-4):169-181.
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  35. La Foi En Jésus-Christ À l'Aube du Christianisme.P. Grelot - 1999 - Revue Thomiste 99 (3):539-548.
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  36. Michel Fédou, La Voie du Christ.Françoise Vinel - 2017 - Revue des Sciences Religieuses 91:470-472.
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  37. Le sacerdoce du Christ dans la Somme de théologie.J. -P. Torrell - 1999 - Revue Thomiste 99 (1):75-100.
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  38.  10
    Porsuk I, la céramique de l''ge du bronze et de l''ge du ferPorsuk I, la ceramique de l'age du bronze et de l'age du fer.Machteld J. Mellink, Sylvestre Dupré & Sylvestre Dupre - 1987 - Journal of the American Oriental Society 107 (3):553.
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  39. I. La Perception Du Monde Extérieur. - Ii. Processus Psychologique. - Iii. La Perception De L'étendue.E. Peillaube - 1920 - Revue de Philosophie 27:25.
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  40.  10
    La Primauté du Christ Selon l'Écriture Et la Tradition By Jean-F. Bonnefoy, O. F. M.Michael D. Meilach - 1960 - Franciscan Studies 20 (1-2):149-151.
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  41.  3
    La Restauration du Christ En Croix de la Cathédrale Saint-Pierre de Nantes : Redécouverte D’Une Technique de Sculpture Inédite Gr'ce À la Tomodensitométrie Et aux Micro-analysesThe Restoration of a Christ on the Cross in Nantes Cathedral: A Little-Known Sculpture Technique Rediscovered Thanks to CT Scanning and Microanalysis.Hélène Gruau, Marie-Pierre Etcheverry, Julie Guttierez & Yves Tillet - 2018 - Techne 46:44-56.
  42.  27
    E. Schillebeeckx, La Présence du Christ Dans l'Eucharistie, Traduit du Néerlandais Par M. Benzerath. Collection Avenir de la Théologie, Paris, Les Éditions du Cerf, 1970 , 152 Pages, 14 F. Colman O'Neill, Nouvelles Approches de l'Eucharistie, Traduit de l'Américain Par Soeur Marie-Bemard Saïd, O.S.B. Collection Théologie Et Vie, Gembloux, Éditions J. Duculot, 1970 , 128 Pages, 120 FB. [REVIEW]Alphonse-Marie Parent - 1971 - Laval Théologique et Philosophique 27 (1):99.
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  43. Éternité du Sacerdoce du Christ Et Effet Eschatologique de L'Eucharistie: La Contribution de Saint Thomas d'Aquin À Un Thème de Théologie Sacramentaire.D. Chardonnens - 1999 - Revue Thomiste 99 (1):159-180.
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  44. La Résurrection du Christ Dans la Théologie de Saint Thomas d'Aquin.L. Elders - 1999 - Nova Et Vetera 74 (2):21-31.
     
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  45.  7
    La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne.Adalbert Hamman - 1975 - Revue des Sciences Religieuses 49 (4):292-318.
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  46.  2
    Michel Fédou, La voie du Christ. Tome 2. Développements de la christologie dans le contexte religieux de l’Orient ancien. D’Eusèbe de Césarée à Jean Damascène (IVe-VIIIe. [REVIEW]Sébastien Milazzo - 2014 - Revue des Sciences Religieuses 88:543-544.
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  47.  5
    La résurrection du Christ dans l'Antiquité chrétienne.Adalbert Hamman - 1976 - Revue des Sciences Religieuses 50 (1):1-24.
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  48. La Déréliction du Christ: Terme d'Une Contradiction Ou Mystère de Communion?G. Remy - 1998 - Revue Thomiste 98 (1):39-94.
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  49.  1
    Raymond Winling, La Bonne Nouvelle du salut en Jésus-Christ. Sotériologie du Nouveau Testament.Charles Wackenheim - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:275-276.
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  50.  8
    La mort du Christ dans les « Leçons sur la philosophie de la religion » de Hegel.Emilio Brito - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (38):225-244.
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