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  1.  13
    Du possible, sinon j’étouffe! L’écologie politique au temps des catastrophes.Hicham-Stéphane Afeissa - 2011 - Filozofija I Društvo 22 (3):161-173.
    Istorija politicke ekologije kako se odvija u Francuskoj tokom poslednje dve decenije moze da se protumaci kao da je orijentisana na stalno ispitivanje naucne ekspertize i iskljucivom odredjivanju akcija koje treba preduzeti za suocavanje sa ekoloskom krizom. Jedna takva evolucija je dobrodosla jer ona oslobadja prostor za razmisljanje i politicku akciju. Medjutim, aktuelna konfiguracija problema klimatskog zagrevanja je takva da preti da se izgubi ova prednost. Takodje potrebno je rekonfigurisati krizu ekoloskog misljenja u oblasti klimatskog zagrevanja da bi se dao (...)
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  2.  22
    Esthétique de la charogne : Aristote, père de l’esthétique cognitive?Hicham-Stéphane Afeissa - 2018 - Nouvelle Revue D’Esthétique 2:129.
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  3.  18
    Ecosophies, la philosophie à l'épreuve de l'écologie.Hicham-Stéphane Afeissa (ed.) - 2009 - Paris: MF.
    Les réflexions que les processus multiformes de dégradation de la nature ont pu susciter ces dernières décennies ont eu pour étrange effet de rétablir des frontières là où la crise environnementale elle-même, de par son caractère essentiellement global, les avait en premier lieu effacées. C'est ainsi que les différentes approches des problèmes environnementaux mises en oeuvre en Europe et dans les pays anglo saxons ont eu tendance à continuer leur chemin les unes à côté des autres, chacune n'ayant d'égards que (...)
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  4.  6
    La Communauté des Êtres de Nature.Hicham-Stéphane Afeissa - 2010 - Éditions Mf.
    A trop vouloir en faire le discours écologique ne risque-t-il pas d’exaspérer, d’éveiller la méfiance et de décourager toutes les bonnes volontés? S’il y a un sens à vouloir préserver la planète pour les générations futures et à prendre soin de ne pas épuiser les ressources non-renouvelables, n’est-il pas tout simplement grotesque de parler de « devoirs » envers la nature, du « respect » qu’il lui serait dû, et à élaborer une « éthique environnementale », comme si les problèmes (...)
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  5.  15
    Le déni de la mise à mort des animaux.Hicham-Stéphane Afeissa - 2016 - Cités 66 (2):85-94.
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  6.  16
    (1 other version)L'habitant du monde.Hicham-Stéphane Afeissa - 2007 - Revue Philosophique De Louvain 105 (4):590-625.
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  7.  35
    L’artiste, Ie savant, Ie technicien et Ie politicien.Hicham-Stéphane Afeissa - 2007 - Études Phénoménologiques 23 (45-48):149-178.
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  8.  31
    Nouveaux fronts écologiques.Hicham-Stéphane Afeissa - 2009 - Multitudes 36 (1):151.
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  9.  49
    (2 other versions)Présentation.Hicham-Stéphane Afeissa - 2006 - Philosophie 3 (3):3.
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  10.  14
    Solidarité versus identification.Hicham-Stéphane Afeissa - 2017 - Multitudes 67 (2):94.
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  11.  29
    L'idéal de l'humanité selon Fichte.Edmund Husserl & Hicham-Stéphane Afeissa - 2006 - Philosophie 3 (3):11.
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