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  1. Revista trimestral de filosofia da pucrs.Ricardo Timm de Souza, Heinz Eidam, Hans-Georg Flickinger, Pergentino S. Pivatto, Luiz Carlos Susin & Mark Bevir - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48:155.
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  2. Theodor W. Adorno (1903-1969).Heinz Eidam - 2005 - In Stefan Majetschak (ed.), Klassiker der Kunstphilosophie: Von Platon Bis Lyotard. Beck. pp. 245--265.
     
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  3.  7
    Anfänge Bei Hegel.Wolfdietrich Schmied-Kowarzik, Heinz Eidam & Helmut Schneider (eds.) - 2008 - Kassel University Press.
    Die in diesem Sammelband "Anfänge bei Hegel" vereinigten Beiträge gehen zum größeren Teil auf Vorträge zurück, die auf dem gleichnamigen Symposion gehalten wurden, das wir zum 70. Geburtstag von Helmut Schneider am 2. Juli 2008 an der Universität Kassel durchführten. Darüber hinaus haben wir zur Abrundung der Thematik noch weitere Artikel von Freunden eingeholt, sodass nun ein in sich gerundetes Studienbuch zu Hegel sowie zeitlich und kritisch über ihn hinaus entstanden ist.
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  4.  21
    Fichtes Anstoß: Anmerkungen zu einem Begriffder Wissenschaftslehre von 1794.Heinz Eidam - 1997 - Fichte-Studien 10:191-208.
  5.  6
    Ética E estar-aí, ou a pista do irredutível. Um esboço acerca da questão do reconhecimento.Heinz Eidam - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (2):159-168.
    O texto examina a questão do reconhecimento do outro nos pensamentos de Hegel e Levinas, examinando aproximações e afastamentos entre ambas as concepções e argumentando sobre a insuficiência do intento de compreensão da questão do reconhecimento em Hegel apenas a partir da “dialética do senhor e do escravo”.
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  6.  6
    Die Identität von Ideal- und Realgrund im Begriff der Wirksamkeit: Fichtes Begründung des kritischen Idealismus und ihr Problemzusammenhang.Heinz Eidam - 2003 - Fichte-Studien 21:29-44.
    Fichte definiert in der Wissenschaftslehre von 1794 seinen kritischen Idealismus durch die Identität von Idealgrund und Realgrund. Identisch aber seien beide »im Begriffe der Wirksamkeit«, und deshalb »überall«, denn nur im Begriffe der Wirksamkeit komme ein Real-Grund vor. Dieser Definition bzw. dieser Identifizierung möchte ich im Folgenden nachgehen und andeutungsweise zeigen, inwiefern diese Identifizierung eine Vorgeschichte bei Kant und eine Nachgeschichte bei Schelling hat. Die Perspektive, in der dieser Problematik hier nachgegangen werden soll, ist die, dass es bei Fichte wie (...)
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  7.  2
    Foci imaginarii und die mediatisierung des realen. Reflexionen zum unspektakularen gebrauch regulativer ideen.Heinz Eidam - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 50 (2):238-256.
    O objeto dessa investigação é o status sistemático da ideia transcendental como “focus imaginarius” na Crítica da razão pura de Kant. Tentar-se-á mostrar que a teoria da auto-referência do eu fracassa, se for pensada na forma de uma objetivação do eu como objeto. Nesse sentido, a ideia regulativa marca o ponto central de um equívoco tanto da razão especulativa como da prática, como também das consequências resultantes dessa objetivação nos níveis epistemológico, psicológico e da teoria da ação.
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  8.  2
    "Das einzige Faktum der reinen Vernunft": Zum Verhältnis von Freiheit und Sittengesetz in Kants praktischer Philosophie.Heinz Eidam - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):501 - 532.
    O artigo mostra como, para Kant, a necessidade mais premente da razão consiste em alcançar para as suas ideias mais elevadas o estatuto não apenas de uma necessidade subjectiva, mas também de uma realidade objectiva. Mas esta necessidade não pode ser satisfeita pelo caminho de um conhecimento a priori como se a sua realidade objectiva pudesse ser reconhecida e provada mediante a razão pura especulativa. Contudo, aquilo que permanece inalcançável para a razão pura em sua perspectiva teórica torna-se acessível à (...)
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