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  1.  18
    The Many Faces of Panentheism: An Editorial Introduction.Harald Atmanspacher & Hartmut von Sass - 2017 - Zygon 52 (4):1029-1043.
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  2. Sprachspiele des Glaubens: Eine Studie zur kontemplativen.Hartmut Von Sass - 2011 - Ars Disputandi 11.
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  3.  54
    Religion in a Private Igloo? A Critical Dialogue with Richard Rorty.Hartmut von Sass - 2011 - International Journal for Philosophy of Religion 70 (3):203-216.
    It is still a popular philosophical position to call for a strict “separationism” concerning the private and the public sphere when it comes to religious convictions. Richard Rorty is one prominent supporter of this claim. The traditional critique against this division is mostly built on a particular characterization of religion that is at odds with Rortian assumptions. In this article, however, Rorty is criticized on his own terms turning pragmatically the objection to a fully internal one. What Rorty values most, (...)
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  4.  16
    Beyond Hume: Demea a Rehabilitation with Systematic Intent.Hartmut von Sass - 2019 - International Journal for Philosophy of Religion 86 (1):61-84.
    Traditionally, Demea is considered to be the weakest character in Hume’s famous Dialogues concerning Natural Religion; the stage is completely dominated by Cleanthes’ optimistic theism and by Philo’s skeptical critical manoeuvres against that. Contrary to this traditional approach, however, the ‘orthodox’ Demea will be defended here by maintaining that Demea contributes—though neither consciously intended nor recognized by Hume—the most interesting observations concerning religious belief. He points to a position lying beyond the metaphysical fantasies of theism on the one hand and (...)
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  5.  7
    Ethics After Wittgenstein: Contemplation and Critique.Richard Amesbury & Hartmut von Sass (eds.) - 2021 - London, UK: Bloomsbury.
    What does it mean for ethics to say, as Wittgenstein did, that philosophy “leaves everything as it is”? -/- Though clearly absorbed with ethical questions throughout his life and work, Wittgenstein's remarks about the subject do not easily lend themselves to summation or theorizing. Although many moral philosophers cite the influence or inspiration of Wittgenstein, there is little agreement about precisely what it means to do ethics in the light of Wittgenstein. -/- Ethics after Wittgenstein brings together an international cohort (...)
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  6.  22
    Glauben Und Hoffen – Oder: Was Das ‚Und‘ Zwischen Ihnen Bedeuten Könnte.Hartmut von Sass - 2016 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 58 (4):489-504.
    Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 58 Heft: 4 Seiten: 489-504.
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  7.  1
    Jonathan Lear: Radikale Hoffnung. Ethik im Angesicht kultureller Zerstörung. Aus dem Amerikanischen von Jens Pier. Berlin 2021: Suhrkamp. 235 S. [REVIEW]Hartmut von Sass - 2022 - Philosophische Rundschau 69 (1):88.
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  8.  13
    Kann denn Hoffnung Tugend sein?Hartmut von Sass - 2017 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 71 (1):70-104.
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  9.  11
    A Pacifist Way of Living: Introductory Essay.Hartmut von Sass - 2018 - Studies in Christian Ethics 31 (2):135-147.
    This introductory essay differentiates between divergent forms of pacifism, concerning their background assumptions, status, scope, justification and political implications. Then, it presents two versions of criticising pacifism, one external, one internal way. Finally, it will be discussed whether there is a specific coalition between religious faith and pacifism and what form that relation might take.
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  10.  8
    Hubert Dreyfus und Charles Taylor: Die Wiedergewinnung des Realismus.Hartmut von Sass - 2017 - Philosophische Rundschau 64 (1):95.
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  11.  12
    Warum Gott Nicht Existiert.Hartmut von Sass - 2014 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 56 (3).
    Name der Zeitschrift: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie Jahrgang: 56 Heft: 3 Seiten: 348-367.
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  12.  8
    Märchenhafte Aneignung Das Volksmärchen als Säkularisat und Substitut der Religion.Hannah Fissenebert & Hartmut von Sass - 2016 - Zeitschrift Fuer Kulturphilosophie 2016 (1):101-121.
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  13.  7
    God’s Being Is in Becoming: An Essay in Theological Idealism.Hartmut Von Sass - 2016 - European Journal for Philosophy of Religion 8 (3):145-157.
    God’s being is becoming – the title is the thesis. The first section of this paper will be dedicated to the problem of radical historicity in sketching three dogmatic approaches dealing with the relation between God and history. After critically introducing the concept of relational – in contrast to intrinsic – properties in the second section I will apply a revised version of this concept theologically in integrating it into the architecture of Trinitarian thinking. Accordingly, and on that basis, the (...)
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  14.  2
    Christoph Möllers: Freiheitsgrade. Elemente einer liberalen politischen Mechanik, Berlin 2020: Suhrkamp. 343 S.Hartmut von Sass - 2021 - Philosophische Rundschau 68 (1):57.
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  15.  4
    Hubert Dreyfus und Charles Taylor: Die Wiedergewinnung des Realismus.Hartmut von Sass - 2017 - Latest Issue of Philosophische Rundschau 64 (1):95-98.
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  16.  6
    Unerhörte Gebete? Das Bittgebet als Herausforderung für ein nachmetaphysisches Gottesbild.Hartmut von Sass & I. Einstimmung - 2012 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 54 (1):39-65.
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  17.  1
    Gott und seine Prädikate: Skizze eines revisionären Atheismus.Hartmut von Sass - 2021 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 63 (4):429-454.
    ZusammenfassungTraditionell wird angenommen, Eigenschaften müssten bestimmte Träger besitzen. Wenn es um Handlungen geht, müsste entsprechend ein Agent existieren, der diese Handlungen ausführt. Wendet man dieses naheliegende Bild ins Theologische, gerät man jedoch in all jene Probleme, die wir vom Theismus geerbt haben. Ein revisionärer Atheismus möchte hingegen das ursprüngliche Anliegen, das hinter jenem Bild steckt, bewahren, während das Verhältnis zwischen Gott und seinen Prädikaten und Eigenschaften neu bedacht wird. Dazu ist an Feuerbachs Identifizierung von ‚Gott‘ und ‚Liebe‘ zu erinnern, die (...)
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  18.  4
    Jenseits von Hume: Demea. Eine Rehabilitierung in systematischer Absicht.Hartmut von Sass - 2010 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 52 (4):413-439.
    ZUSAMMENFASSUNGTraditionell wird Demea als das schwächste Glied in Humes berühmten Dialogues concerning Natural Religion angesehen; die Bühne ist ganz dominiert vom optimistischen Theismus, der durch Cleanthes vertreten wird, und den dagegen gerichteten skeptischen Manövern vonseiten Philos. Entgegen diesem traditionellen Bild wird der ›orthodoxe‹ Demea nun verteidigt mit der These: Demea hat – von Hume selbst ungewollt und unbemerkt – das Interessanteste zum religiösen Glauben beizutragen; in ihm deutet sich eine Position jenseits der metaphysischen Phantasien des Theismus einerseits und Philos Destruktionen, (...)
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