While the Academic sceptics followed the plausible as a criterion of truth and guided their practice by a doxastic norm, so thinking that agential performances are actions for which the agent assumes responsibility, the Pyrrhonists did not accept rational belief-management, dispensing with judgment in empirical matters. In this sense, the Pyrrhonian Sceptic described himself as not acting in any robust sense of the notion, or as ‘acting’ out of sub-personal and social mechanisms. The important point is that the Pyrrhonian advocacy (...) of a minimal conception of ‘belief’ was motivated by ethical concerns: avoiding any sort of commitment, he attempted to preserve his peace of mind. In this article, I argue for a Cartesian model of rational guidance that, in line with some current versions of an agential virtue epistemology, does involve judgment and risk, and thus which is true both to our rational constitution and to our finite and fallible nature. Insofar as epistemic humility is a virtue of rational agents that recognise the limits of their judgments, Pyrrhonian scepticism, and a fortiori any variety of naturalism, is unable to accommodate this virtue. This means that, in contrast to the Cartesian model, the Pyrrhonist does not provide a satisfactory answer to the problem of cognitive disintegration. The Pyrrhonist thus becomes a social rebel, one that violates the norm of serious personal assent that enables the flourishing of a collaborative and social species which depends on agents that, however fallible, are accountable for their actions and judgments. (shrink)

El objetivo de este artículo es arrojar luz sobre la significación histórica de la teoría política de Spinoza, mostrando que, en lo que respecta a la explicación de la dinámica del poder y de la naturaleza de las entidades políticas, compite con ventaja con teorías rivales de inspiración contractualista, y que es capaz de superar las ambigüedades y contradicciones que asolan a las concepciones modernas de la ley. Mediante una lectura atenta de los textos, argumento que el análisis metafísico que (...) Spinoza lleva a cabo para determinar la naturaleza, condiciones y alcance del poder del Estado le permite eludir algunos de los dualismos característicos del pensamiento político contemporáneo. En la medida en que para Spinoza el consentimiento general es un requisito inherente al poder, y rompe con un modelo contractualista de las normas políticas todavía vinculado a concepciones abstractas de orden platónico. La perspectiva spinozista puede conciliar así la dinámica del poder con la de la libertad. (shrink)

Frente a la interpretación canónica de Investigaciones filosóficas , que, subrayando el carácter objetivo e intraspasable de la estructura categorial humana, concibe el método wittgensteiniano como recordatorio de obviedades con una función prescriptiva: la denuncia de las transgresiones gramaticales propias de la filosofía tradicional; proponemos una lectura pirrónica que acentúa la naturaleza patológica del lenguaje, el carácter constructivo de los límites entre sentido y sinsentido y el papel desempeñado por la imaginación en la creación de presentaciones alternativas que posibiliten la (...) «suspensión de interés» en la que culmina el proceso terapéutico. Sin embargo, esta interpretación debe suplementarse con una justificación del método, tarea que Wittgenstein aborda en Sobre la certeza y que reintroduce en su pensamiento un modelo no relativizado de racionalidad. En otras palabras: el propio método terapéutico, para ser efectivo, exige formas sustantivas de filosofía. (shrink)

Con excepciones significativas, los intelectuales del Primer Mundo repiten al unisono el mismolema: vivimos en el mejor de los mundos posibles, en una época donde las deficiencias de unaHistoria catastrófica se han superado y donde podemos ser, al tiempo, beneficiarios, actores yespectadores privilegiados del triunfo definitivo del hombre sobre la naturaleza y de los valores"humanizadores" sobre nuestra voluntad, enferma y depredadora. La Historia, sangrante éxodohacía la pacificación de la existencia y la libertad, ha alcanzado sus objetivos, y, por ello, se (...) lainvita a desaparecer. (shrink)

Spinoza inicia su última obra, el Tratado político, ironizando sobre las elucubraciones socio-jurídicas de aquellos que se proclaman maestros de la humanidad: los filósofos. Constata que “nadie es menos idóneo para gobernar el Estado” y proporciona las razones de esa exclusión: en la medida en que “han aprendido a alabar, de diversas formas, una naturaleza humana que no existe en parte alguna y a vituperar con sus dichos la que realmente existe”; nunca han sido capaces, a diferencia de lo que (...) sucede con los políticos, cuyas acciones se basan en la experiencia, de idear “una política que pueda llevarse a la práctica.”5 La irrealizabilidad de sus modelos de sociabilidad, de Estado y de gobierno descansa, por consiguiente, en su ignorancia del hombre y de la naturaleza y su fracaso práctico es la consecuencia de su desarraigo y confusión teóricos. (shrink)

El objetivo de este artículo es arrojar luz sobre las doctrinas políticas más significativas de Spinoza: su rechazo del contractualismo clásico, la tesis de la equivalencia de derecho y poder, la descripción de los límites del gobierno bien como limitaciones lógicas o como medios para garantizar la independencia y el poder del estado, y su refrendo de la democracia como la forma más natural y racional de constitución política. Además, se resuelven dos paradojas que, supuestamente, amenazan con desarticular su pensamiento (...) político: el conflicto entre una perspectiva naturalista y un discurso que pretende alcanzar los fundamentos de la legitimidad política, y la tensión entre la dinámica de la libertad y la del poder. El resultado es una vindicación de la relevancia de la filosofía política de Spinoza para el mundo contemporáneo. (shrink)

Las pretensiones del autor son: Clarificar los conceptos, objetivos y criteriología de la teoría política. Señalar las diferencias fundamentales de dos concepciones opuestas de la historia: modernidad e historicismo. Subrayar la unidad que tales diferencias ocultan y mostrar sus deficiencias y oscuridades. Proponer una nueva unidad de medida de las actuaciones públicas, que concuerde con la estructura de la acción y con la práctica ordinaria. Para ello se emplea un método crítico y constructivo: el análi sis de la contraposición actitud (...) ética-actitud política permitirá constatar los endebles cimientos de esta dicotomía, obligando a la fijación de coordenadas que no la incluyan, coordenadas según las cuales la evaluación política no será el juicio de las motivaciones de la acción, sino de sus resultados previsibles. (shrink)

It is generally assumed that hinge-commitments are deprived of an epistemically normative structure, and yet, that although groundless, the acceptance of Wittgensteinian certainties is still rational. The problem comes from the intellectualist view of hinge-approvals which many recent proposals advance—one that falls short of the necessities and impossibilities pertaining to what would be the right description of how it is like to approve of hinges. I will raise the Newman-inspired worry as how to cash the abstract acceptance of principles of (...) enquiry into real assent, as well as the question about how to extend normativity all the way back to foundations. It is my aim here to argue that ethical normativity is the only kind of normativity capable to ground the rationality of hinges. In defence of this, I will draw some consequences from Ernest Sosa’s claim that hinges about the external world are logically related to the _cogito_. (shrink)

In this paper, I argue that the meaning of Wittgenstein’s remarks on suicide should be elucidated against the background of the transcendental picture that permeates Wittgenstein’s early writings. This picture is, in its essentials, Schopenhauer’s metaphysics of the Will. It is part of my purpose here to argue that the question of suicide such as Wittgenstein raises it, far from being a side issue, is internally related to problems concerning the ethical integration of Will and world, and the meaning of (...) the world. As it will be seen, Wittgenstein manages to present a highly original view on the fundamental character of ethics that combines asceticism with an affirmative attitude to the world. Suicide would undermine ethics. As such, it stands for a nihilistic worldview. (shrink)

It will be argued that personal agency, far from lacking epistemic value, contributes to knowledge in a substantial way. To this end, it will be claimed that what Sosa calls an epistemic perspective is necessary to solve the binding problem in epistemology at the three junctures at which it can occur: as the Pyrrhonian question of whether one can rationally endorse one’s epistemic rationality; as the problem of the epistemic status of guessing; and as the enquiry into the contribution of (...) the agential perspective for evading coincidental luck. Our aim has been that of elucidating and expanding Sosa’s virtue perspectivism. (shrink)

A finales de 2019 el fotógrafo y escritor Paco Gómez encontró una caja de placas fotográficas en el Rastro de Madrid. Esta investigación trata de analizar el proceso de creación de un relato visual a través de las imágenes descubiertas por dicho autor, y cómo esa historia da lugar a la novela Wattebled o el rastro de las cosas, confeccionando un ejercicio de fotografía expandida hacia la literatura. En dicho proceso creativo se parte de la idea de generar una (...) narración entre esas imágenes y su historia a través de un recorrido al pasado como ejercicio de memoria histórica que permite reconstruir una biografía fami-liar, articulada desde una estrategia de conexiones temporales o heterocronías que ofrecen un sentido y una respuesta a las imágenes halladas. Partiendo de estos planteamientos, este artículo expone el papel que cumplen las imágenes nómadas o desahuciadas y su revitalización como instrumento de reconstrucción de la nostalgia y reencuentro con el pasado, es decir, las cualidades que permiten ofrecer unas fotografías anónimas como objetos portadores de resignificación histórica. (shrink)

Background The COVID-19 pandemic has influenced the approach to the health-disease system, raising the question about the principles of bioethics present in physician–patient relations. The principles while widely accepted may not be sufficient for a comprehensive ethical analysis. Therefore, the aim of this study was to explore the perception of these principles and the physician–patient relationship during a hospital stay through a qualitative approach. Method Sixteen semi-structured interviews took place to know the patients’ perception during their 2020 hospitalization for COVID-19. (...) The data was analyzed through the constant comparison method, creating categories and comparing them. In the end, seven categories were established and were grouped in three: bioethical principles (dignity, charity, vulnerability, autonomy), doctor-patient relationship (participant commitment, informed consent, health staff-patient relationship) and the experience of the disease (illness, the role of the family). Results The research found that most patients described a positive experience, with the feeling of having been well cared for with no sense of discrimination or injustice done. The majority also reported that their autonomy was respected in the treatment decisions. The evaluation of these attitudes is an area of opportunity, especially when the patients' vulnerability is at risk. Conclusions The ethics of virtue offers a better reflection of how human beings manifest themselves by emphasizing the development of virtuous character and behaviors that allow them to realize their values in life. Authorized by the Research Ethics Committee with registration: DI/18/105-B/3/308. (shrink)

El propósito de este artículo es cuestionar la lectura tradicional de las Meditaciones metafísicas, una lectura que, abstrayendo del reto escépticode una reducción de la razón al absurdo al que se enfrenta Descartes,magnifica la prioridad epistémica del argumento del Cogito, y que, haciendocaso omiso de su estrategia anti-escéptica, es incapaz de apreciar que, másque la recopilación de mejores evidencias a favor de las proposicionesnucleares, su función es la de sustraer razones para dudar, de tal forma queel Investigador adquiera una posición (...) ilustrada desde la que los escenariosescépticos carezcan de sentido. Descartes propone una versión modal ometafísica de confiabilismo análoga a la defendida en el panoramacontemporáneo por Ernest Sosa, una posición capaz de superar sincircularidad el escepticismo y que muestra cómo el uso correcto de la razón desemboca en una teoría ontológica que elimina la posibilidad de quenuestras facultades cognitivas no sean fiables. (shrink)

Las pretensiones del autor son: (i) Clari? car la evolución del pensamiento de Wittgenstein siguiendo como hilo conductor su análisis de las fuentes y de los límites de lo normativo. (ii) Mostrar cómo el objetivo de Wittgenstein al construir modelos de lo normativo es evitar posiciones reduccionistas o naturalistas sin comprometerse por ello con marcos metafísicos, y cómo, por tanto, su análisis es especialmente relevante en el contexto contemporáneo, que afronta un aparente dilema entre constructivismo y realismo extremos. (iii) Situar (...) el problema de la explicación de la necesidad en el contexto de la metodología terapéutica wittgensteiniana, demostrando que su enfoque es inteligible en relación a un método cuyo objetivo es la creación de modelos alternativos y la yuxtaposición de símiles con el objeto de quebrar la fascinación que una analogía única ejerce sobre nuestra inteligencia. (shrink)

Las pretensiones del autor son: (i) Describir la versión modal de la prueba ontológica propuesta por Charles Hartshorne, una versión que enfatiza la anomalía modal del concepto de Dios, que demuestra que las dos únicas alternativas metafísicas coherentes son el positivismo y un teísmo basado en la noción de “necesidad bajo condiciones tautológicas”, y que vindica esta última opción apelando a una filosofía del proceso inspirada en Whitehead y cuya herramienta conceptual básica es la distinción entre existencia y actualidad. (ii) (...) Evaluar la propuesta de Hartshorne, defendiéndola frente a equivocaciones frecuentes y desarrollándola en al menos dos aspectos, incluyendo un análisis del proyecto de Russell de reducir las proposiciones modales a enunciados de alcance, y proponiendo una concepción iterativa de la modalidad. (iii) Reivindicar la actitud filosófica de Hartshorne, un racionalismo circunspecto que evita el reduccionismo sin temer el conocimiento racional. (shrink)

Revisitant le voyage peu connu de Ernesto Che Guevara au Congo en 1965 à partir de son Journal du Congo, l’article propose une lecture décoloniale de la coopération entre Cuba et le Congo. Considérée comme un « échec » militaire, cette mission de soutien témoigne tout à la fois d’une alliance des pays du tiers-monde et d’une volonté anticoloniale et anti-impériale d’imaginer des possibles politiques alternatifs. Elle montre aussi les difficultés de faire front commun et d’implanter au Congo l’idéal marxiste (...) cubain de « l’homme nouveau ». Malgré cette situation ambivalente, analysée à partir du journal du Che et de photographies, cette expérience militaire a été un premier jalon tiers-mondiste d’affirmation de « modernités multiples », qui ne sont pas assujetties aux seules modernités occidentales, comme en témoigne une description de l’exposition artistique du Sud Global de La Havane en 1989, conçue par l’auteure comme en étroite filiation avec le rêve du Che. (shrink)

In Judgment and Agency, Ernest Sosa argues for a triple-S structure of complete competences that includes, besides the innermost seat competence of the agent, her overall intrinsic condition and the right situational factors for the manifestation of cognitive success to occur. Complete competences are context-sensitive. The question is raised whether epistemic competences are extrinsic or intrinsic dispositional properties, as well as whether knowledge is the manifestation of powers of the actual world or whether it is a matter of what happens (...) in modally close worlds. An ontological background for the context-sensitivity of epistemic competences that is compatible with their intrinsic character is set in the context of a general account of dispositions. An actualist conception of knowledge is also provided. On this view, the modal force of knowledge, far from being captured by non-localized possibilities, is rooted in the directedness of powers. This article, thus, aims at making explicit the ontological underpinnings of knowledge in a way that it is consistent with Sosa’s fully dispositional virtue epistemology. To this end, the constitution of complete competences is placed in a proper perspective. (shrink)

Es comúnmente reconocida la relación íntima que la casa que Wittgenstein construyó para su hermana guarda con el proyecto del Tractatus —un proyecto que haciendo visible el mundo tal como la ciencia lo representa, despierta en el lector la necesidad apremiante de una reorientación ética de su vida. Sin embargo, Wittgenstein llegó a percibir ambas obras como fracasos. Los objetivos de este artículo son I) dilucidar la razón (o razones) de dicho fracaso; II) argumentar que el segundo Wittgenstein no abandonó (...) su proyecto ético, sino que modificó las estrategias para llevarlo a cabo —algo que también afectó a su concepción de la filosofía; y III) mostrar cómo Wittgenstein pudo resolver un problema básico para el conservadurismo tardío anclándolo en el orden inherente a la actividad humana ordinaria. (shrink)

Sara Alonso Gomez présente le début de sa traduction du livre de Sianne Ngai sur les catégories esthétiques. Trois nouvelles catégories semblent nécessaires à côté du sublime et du beau, pour rendre compte de la manière dont les expériences privées façonnent les discours esthétiques : le mignon qui renvoie à Adorno et à la consommation, le zinzin qui renvoie à Nietzsche et à la production, l’intéressant qui renvoie à Frédéric Schlegel et à la circulation.

Psychological flexibility is a key concept of acceptation and commitment therapy. This factor has been linked with psychological wellbeing and associated factors, such as quality of life, in cancer patients. These and other positive results of acceptation and commitment therapy in cancer patients found in previous research could be enhanced by using mhealth tools. A three-arm randomized superiority clinical trial, with a pre-post-follow-up repeated measures intergroup design with a 1:1:1 allocation ratio is proposed. A hundred and twenty cancer patients will (...) be randomly assigned to one of the following interventions: face-to-face ACT + mobile application, face-to-face ACT, and Waitlist control group. The primary expected outcome is to observe significant improvements in psychological flexibility acceptance and action questionnaire- II in the face-to-face ACT + app group, after comparing baseline and post-treatment scores, and the scores will remain stable in the two assessment points, 3 and 6 months after the intervention. Secondary expected outcomes are significant increasing scores in quality of life and post-traumatic-growth, and significant decreasing scores in anxiety and depression, insomnia and fatigue at the same assessment points. Also, it is expected that the scores of this group will be higher than the scores of the face-to-face ACT group and the waitlist control group. This study aims to assess the efficacy of a combined intervention for psychological flexibility and associated symptoms in cancer patients. The results of this protocol may help to consider the use of acceptation and commitment therapy and mhealth applications in cancer settings as a valid therapeutic choice.Clinical Trial Registration[www.ClinicalTrials.gov], identifier [NCT05126823]. (shrink)

8 March, now known as International Women’s Day, is a day for feminist claims where demonstrations are organized in over 150 countries, with the participation of millions of women all around the world. These demonstrations can be viewed as collective rituals and thus focus attention on the processes that facilitate different psychosocial effects. This work aims to explore the mechanisms involved in participation in the demonstrations of 8 March 2020, collective and ritualized feminist actions, and their correlates associated with personal (...) well-being and collective well-being, collective efficacy and collective growth, and behavioral intention to support the fight for women’s rights. To this end, a cross-cultural study was conducted with the participation of 2,854 people from countries in Latin America and Europe, with a retrospective correlational cross-sectional design and a convenience sample. Participants were divided between demonstration participants and non-demonstrators or followers who monitored participants through the media and social networks. Compared with non-demonstrators and with males, female and non-binary gender respondents had greater scores in mechanisms and criterion variables. Further random-effects model meta-analyses revealed that the perceived emotional synchrony was consistently associated with more proximal mechanisms, as well as with criterion variables. Finally, sequential moderation analyses showed that proposed mechanisms successfully mediated the effects of participation on every criterion variable. These results indicate that participation in 8M marches and demonstrations can be analyzed through the literature on collective rituals. As such, collective participation implies positive outcomes both individually and collectively, which are further reinforced through key psychological mechanisms, in line with a Durkheimian approach to collective rituals. (shrink)

Social identity is a factor that is associated with well-being and community participation. Some studies have shown that ethnic identity goes along with empowerment, and that interaction between the two leads to greater indices of well-being and community participation. However, other works suggest a contextual circumstance may condition the nature of these relations. By means of a cross-sectional study, we analyzed the relations of social identification and collective psychological empowerment with personal well-being, social well-being and community participation in a sample (...) of Basques. A total of 748 Basques participated. Individuals who were highly identified or fused with Basque speakers and who were highly empowered showed higher indices of well-being and of community participation than non-fused individuals with low empowerment. The results also suggest that social identification offsets the negative effects of perceiving the group as a linguistic minority. Collective psychological empowerment proved to be an especially relevant factor that needs to continue to be explored. (shrink)

Transition experienced by trans people shakes Social Sciences conven-tional understanding of time and space as static analytical units based on tradi-tional biological and physical axioms. Overcoming sexual binarism entails also questioning time and space as isolated elements to become, instead, entangled realities. Departing from trans studies and Halberstam´s concepts of queer temporalities and space as theoretical framework, this papers lines up the indi-vidual story of a trans man with physical disability and ASD with social “trans-formations”, by linking the exposition of (...) the body with the transgression of heteronormative cis time, to be replaced, gradually by trans temporality and new ways of cohabitating spaces. (shrink)

El presente trabajo se propone rescatar la resistencia y la crítica al poder imperial romano del libro del Apocalipsis como una fuente fundamental para la teología moral cristiana, que lo convirtieron en un foco de luz que ilumina el camino de la conducta humana hacia un mundo mejor. Al mismo tiempo, ofrece pautas para la defensa de la vida en un entorno donde los totalitarismos políticos, económicos y religiosos atentan contra ella. Además, quiere destacar dicha resistencia y crítica como uno (...) de los factores generadores, y por tanto centrales, de la teología del Apocalipsis. Para ello se utilizarán los principios metodológicos de la lectura contextual que parten de la convicción según la cual el texto es una expresión de las vivencias comunitarias del hagiógrafo y de su actitud ante las circunstancias sociales que lo provocaron. El libro busca afectar el entorno, pero este también configura el contenido de la obra escrita. En un segundo momento, con el método se indaga qué de ese momento histórico puede iluminar el presente del lector. En el caso del Apocalipsis, se elegirán los textos en los que el autor presente los temas y actores principales de la trama, a saber: el ser supremo sentado en el trono, el cordero y el mal —simbolizado específicamente en el tercer jinete—, ya que en ellos se juega el mensaje del libro, la soberanía divina que humaniza o la soberanía diabólica deshumanizante. (shrink)

Cognitive symptoms after COVID-19 have been increasingly recognized several months after the acute infection and have been designated as “brain fog.” We report a patient with cognitive symptoms that started immediately after COVID-19, in which cerebrospinal fluid biomarkers were highly suggestive of Alzheimer’s disease. Our case highlights the need to examine patients with cognitive symptoms following COVID-19 comprehensively. A detailed assessment combining clinical, cognitive, and biomarker studies may help disentangle the underlying mechanisms associated with cognitive dysfunction in each case. The (...) investigation of neurodegenerative processes in an early stage, especially in older patients, is probably warranted. (shrink)