This conference was devoted to the 80 years of the Copenhagen Interpretation, and to the question of the relevance of the Copenhagen interpretation for the present understanding of quantum mechanics. It is in this framework that fundamental questions raised by quantum mechanics, especially in information theory, were discussed throughout the conference. As has become customary in our series of conference in Växjö, we were glad to welcome a fruitful assembly of theoretical physicists, experimentalists, mathematicians and even philosophers interested in the (...) foundations of probability and physics. The nature of quantum fluctuations---in the form of Stochastic Electrodynamics or in other approaches to stochastic quantum mechanics---was also a central topic discussed during the conference, especially during debates. We should also mention talks on the completeness or incompleteness of quantum mechanics; on macroscopic quantum systems; on Bell's inequality, entanglement and experiments on quantum nonlocality (and locality); on Bohmian mechanics; on the connection between quantum mechanics and general relativity; on quantum probability; on quantum computing, quantum teleportation and quantum cryptography technologies; and more generally on the mathematical formalism of quantum mechanics and on the philosophical problems raised by its interpretations. (shrink)

La réflexion philosophique, dont l'ouverture à l'univers dans lequel nous nous découvrons - avec une acuité proportionnelle à un étonnement renouvelé - n'a pas de limites, n'en est que plus tributaire des sciences et des techniques, des arts et de multiples activités qui régissent plus ou moins fructueusement notre expérience. Or, au sein des sciences humaines, privilégiées pour éclairer une condition que nous ne saurions cesser d'interpréter, peu d'oeuvres du dernier siècle auront enrichi en le précisant notre être-au-monde, comme la (...) théorie linguistique de Gustave Guillaume, assez solitaire, et les recherches multiformes de Jean Piaget - où la psychologie de l'enfant a souvent occulté la visée épistémologique et son enracinement biologique (cf Biologie et connaissance, 1967) et ses prolongements pédagogiques, voire éthiques. Le Cinquantenaire et le Trentenaire de leur disparition appelaient un hommage d'autant plus impératif qu'ils sont restés marginaux ou ignorés dans les milieux philosophiques, malgré la centralité de leurs élucidations. Leur commune orientation génétique et structurale n'ayant suscité aucun échange, pendant la contemporanéité de publications d'un tiers de siècle (1923-1960), mesurer leur complémentarité s'impose d'autant plus. S'ils peuvent aider à repenser la condition humaine, c'est qu'ils auront contribué à dissiper le "mystère de la pensée". L'un cherchant à habiliter les caractères systématique et cinétique des langues, irremplaçables moyens de penser ; l'autre dans un vis-à-vis cognitif et opératoire de Freud, en relavant sur les plans épistémologique et logique, notamment, l'élan révolutionnaire de la seconde modernité, autour de l'évolutionnisme. Mais les thèmes majeurs du constructivisme, du schème et de la symbolisation - et plus largement du temps et du langage - auront sans doute aidé à spécifier les mutations autorisées par la révolution critique. Entre l'Instant du je parle et un décentrement exigible pratiquement (éthique) comme théoriquement (épistémique), c'est bien la condition humaine dans son ensemble qui est concernée. Si repenser cette Condition s'impose en permanence, il importe de ne pas manquer des oeuvres qui, par-delà toute mode, proposent à notre expérience des fondations résistant à d'inéluctables vicissitudes. (shrink)

The following article studies the paradoxical influence of Leibniz on Diderot’s materialism. Indeed, by using the principle of identity of indiscernibles, the principle of continuity and the idea that force is inherent to matter. Diderot develops a materialistic explanation of the apparent order of nature that he opposes to the empirical finalism, as well as to metaphysical finalism of “Leibniz, Newton and Clarke”.

Il y a dans le roman des Lumières une véritable vogue de la parenthèse utopique. Les textes retenus pour cette étude sont donc des romans non utopiques dans lesquels figurent une ou plusieurs "micro-utopies.".

This article introduces the reader to the very first complete edition and translation of Nietzsche’s poems. The hitherto published editions are in fact mere anthologies. Many of his poetical works, especially his Juvenilia, are not included in these collections, and yet they bear testimony to a primary stratum of his imagination and consequently help us to explore his use of metaphor in his thinking. This edition of the poems, which tries to be faithful to their original form, aims at shedding (...) new light on Nietzsche’s body of work by giving his poetry a central position within his philosophical writings. (shrink)

La remarquable étude de Olga V. Trokhimenko se donne pour objectif d’examiner les représentations du rire et du sourire féminins dans une large variété de textes médiévaux allemands : épiques, didactiques, religieux ou littéraires, mais aussi dans les représentations sculpturales (notamment les vierges sages et les vierges folles des cathédrales de Strasbourg et Magdebourg). En s’engageant dans la difficile question de la construction et de l’expression émotionnelle du rire, l’auteure met en...

Many results in logic and mathematics rely on techniques that allow for concrete, often visual, representations of abstract concepts. A primary example of this phenomenon in logic is the distinction between syntax and semantics, itself an example of the more general duality in mathematics between algebra and geometry. Such representations, however, often rely on the existence of certain maximal objects having particular properties such as points, possible worlds or Tarskian first-order structures. -/- This dissertation explores an alternative to such representations (...) known as possibility semantics. Its core idea is to replace maximal objects with ordered systems of partial approximations. Although it originates in the semantics of modal logic and the representation of abstract ordered structures, I argue that it has far-reaching mathematical, foundational and philosophical significance, especially in the context of semiconstructive mathematics, a foundational framework that does not assume any fragment of the Axiom of Choice beyond the Axiom of Dependent Choices. -/- The dissertation is divided in two main parts. The first part explores various applications of the mathematical framework underlying possibility semantics to lattice theory and non-classical propositional logics. A major theme is the development of constructive dualities for various categories of lattices, which are related to standard non-constructive dualities via Vietoris constructions. -/- The second part of the dissertation explores the alternative foundational setting of semi-constructive mathematics, focusing on three applications of possibility semantics for classical first-order logic to the philosophy of the mathematical infinite. In particular, we introduce generic powers, a semi-constructive analogue of ultrapowers in classical model theory, and we explore the merits of these structures from a foundational, conceptual and historical viewpoint. (shrink)

InFellow Creatures, Christine Korsgaard claims that human beingsoughtto treat all sentient animals as ends in themselves. However, in this article, I argue that Korgaard's method goes beyond what a coherent constructivist conception allows, and I claim that we should therefore adopt a Humean rather than a Kantian version of constructivism. I believe that such a conception permits us to hold substantial ethical positions about non-human animals without having to compromise our ontological commitments.

Galileo asked in his Dialogue of the Two New Sciences what relationship exists between the size of the set of all natural numbers and the size of the set of all square natural numbers. Although one is a proper subset of the other, suggesting that there are strictly fewer squares than natural numbers, the existence of a simple one-to-one correspondence between the two sets suggests that they have, in fact, the same size. Cantor famously based the modern notion of cardinality (...) on the second intuition, but recent advances in mathematical logic (most notably, numerosity theory) have renewed an interest in the question whether Cantor’s way out of Galileo’s paradox was the only possible one. I present a new solution to Galileo’s paradox and argue that it is a better alternative to the Cantorian solution than numerosity theory. In fact, I argue that it is the best possible way out of Galileo's Paradox that can be based on the "Euclidean" intuition that the whole is always greater than any of its proper parts. (shrink)

Guillaume Lejeune | : La philosophie de Bradley se présente moins comme une tentative d’importation de la pensée allemande en Angleterre que comme une volonté de régler par le recours à divers écoles les problèmes dans lesquels la tradition empiriste se dépêtre : un atomisme de la connaissance et une conception externaliste des relations qui rendraient impossible une vision unitaire de l’expérience. La critique que développe Bradley de l’association d’idées dans la mesure où elle fait ressortir les présuppositions de (...) la tradition empiriste et en rejette le bien-fondé peut se lire comme une tentative de déconstruction de celle-ci. | : Bradley’s philosophy is not a mere attempt to import German thought in Great-Britain, but a willingness to regulate the problems in which the empiricist tradition is entangled — an atomism of knowledge and an externalist conception of relation that make impossible a unitary view of experience — by borrowing ideas from various schools. According to Bradley, associationism clearly brings out the two problematic aspects of the whole empiricism. That is why his rejection has a strategic character. It can be read as an attempt to “deconstruct” the empiricist tradition. (shrink)

The Grand Challenges literature brings under its umbrella a wide variety of disjointed phenomena but runs the risk of reinventing the wheel as well as overlooking incremental progress and past work. To avert this, scholars need to (dis)connect (dis)similar issues, build on past research on these issues, and create opportunities for generalizability through theoretical examinations.

"Contrairement à une idée reçue, Hegel n'est pas un penseur perdu dans des abstractions logiques. La folie, la mort et l'éducation sont au centre de la pensée du philosophe allemand et forment un ensemble cohérent, concourant à caractériser l'homme comme une nature en conflit entre une particularité figée et un universel auquel il lui faudrait s'élever. Les réflexions anthropologiques essaiment dans l'ensemble de sa pensée et contribuent à forger une réflexion stimulante qui, partant de l'homme comme être du possible, s'attache (...) à dégager les modalités de sa réalisation grâce à la technique et à la formation. En adoptant une perspective dynamique, la pensée de Hegel rencontre certains enjeux contemporains touchant à ce que l'homme pourrait être, en particulier les thèses du transhumanisme. Loin de trancher dogmatiquement en faveur ou en défaveur d'une anthropotechnique, elle nous offre certains réquisits normatifs et nous donne les éléments d'une éducation au possible reposant sur une culture de la décision. L'auteur dessine ainsi une voie hégélienne de réponse au posthumanisme."--Page 4 of cover. (shrink)

L’article a pour fin de montrer que la fonction du langage chez Hegel déborde le champ strict de l’esprit subjectif et concerne également l’esprit objectif. Pour illustrer cette thèse, il propose une reconstruction systématique du rôle du langage dans la théorie hégélienne du droit. Il montre que le monde produit ne peut être pensé et voulu qu’à travers différentes configurations linguistiques, qui vont de la parole subjective à l’action de langage en passant par l’écrit objectif. Dans un but prospectif, il (...) est ensuite montré que la co- constitution entre la subjectivité et l’objectivité que ces configurations linguistiques permettent est à même de fournir les éléments d’une critique de la communication, ainsi qu’un cadre alternatif à la théorie searlienne des actes de langage. (shrink)

À la une du Soap opera digest daté du 8 mars 2011, cinq photographies barrées d’un titre composé en capitales italiques, rouges et oranges, qui se détachent sur un fin halo blanc: « SHOCKING CAST SWITCHES! » (« CHANGEMENTS CHOQUANTS DE DISTRIBUTION! »). Sur la rangée supérieure, à gauche du titre bleu cyan, l’image d’une femme, Natalia Livingston, jouxte celle d’une autre, Tamara Braun – reliées l’une à l’autre par le laconique verdict « Replaced ! » (« Remplacée ! ») (...) que surplombe la mention.. (shrink)

"Le national-socialisme est un principe barbare", écrit Martin Heidegger dans ses Cahiers noirs, ajoutant : "C'est ce qui lui est essentiel et sa possible grandeur." Révolutionnaire radical, ayant vu et approuvé le caractère destructeur du nazisme, le recteur de Fribourg a réservé d'autres surprises dans ses journaux philosophiques, dans lesquels il évoque par exemple l'"auto-anéantissement du "juif"". Alors que le philosophe est devenu un objet d'incompréhension et d'horreur, nombre de spécialistes en appellent désormais à l'histoire. C'est cette réhistoricisation que l'auteur (...) a entreprise dans ce livre. Refusant la polémique, l'adoration et la détestation, il s'emploie à comprendre l'homme et le penseur, de l'intérieur et en son temps, par le biais de toutes les sources disponibles : cours, lettres, textes de circonstance, de même que ces Cahiers noirs qui suscitent tant d'émoi. Excédant largement le IIIe Reich, le cheminement de Heidegger fut heurté : il commença par un catholicisme intransigeant, qui laissa la place, après la Première Guerre mondiale, à une volonté farouche de révolution philosophique, terreau dans lequel son nazisme vint jeter de profondes racines qui survécurent à l'effondrement du régime d'Adolf Hitler. De cette biographie se dégage un portrait fait d'ombres et de lumières : grand philosophe, maître, ami ou amant de juifs ou d'étrangers, Heidegger fut aussi un nationaliste antisémite, inquiet de l'"enjuivement" de son peuple et soucieux de son rôle historique prééminent. (shrink)

RésuméDans Fellow creatures, Christine Korsgaard soutient que les êtres humains auraient l'obligation morale de traiter les animaux sensibles comme des fins en soi. Cependant, cet article tente de démontrer que la méthode korsgaardienne dépasse ce que permet une théorie constructiviste conséquente et soutient que nous devrions opter pour une version humienne plutôt que kantienne du constructivisme. Selon moi, une telle conception permet tout à fait de soutenir des positions éthiques substantielles sur la question animale sans avoir à compromettre ses engagements (...) ontologiques. (shrink)

Le colloque du 3 décembre était la manifestation de lancement du projet SAB PROCBENTHAM. Ce projet interdisciplinaire vise à comprendre certains aspects de l’émergence d’une branche du droit spécifique destinée à réguler l’activité d’application juridictionnelle du droit. La construction intellectuelle de ce corpus repose sur une dichotomie entre les normes « substantielles » que les tribunaux appliquent aux litiges qui leur sont soumis, d’une part, et les normes qui déterminent leur propre f...

How do we individuate the senses, what exactly do we do when we do so, and why does it matter? In the following article, I propose a general answer to these related questions based on Franz Brentano's views on the senses. After a short survey of various answers offered in the recent literature on the senses, I distinguish between two major ways of answering this question, causally and descriptively, arguing that only answers giving priority to description and to the classification (...) involved in it are on the right track for a general answer to the related questions. In the second part of the article, I argue that Brentano's descriptive psychology is an attractive candidate for such an answer. His descriptive psychology provides a plausible account of the classification involved in description, in particular regarding the classification of sensory qualities. I close the article by briefly explaining how Brentano spells out the priority of descriptive answers over causal ones. (shrink)

On a souvent accusé Hegel de ne pas arriver à dire ce qu’il voulait dire. Notre hypothèse est que l’obscurité du dire hégélien tient en grande partie à une volonté délibérée de ne pas réduire la complexité des choses à un savoir de surface, de façon à obliger le lecteur à assimiler le sens qui se cache derrière les représentations bien connues. Pour étayer notre hypothèse, nous montrons comment le dire et le vouloir se nouent dans l’écriture du système hégélien (...) aussi bien dans sa mouture phénoménologique que dans sa mouture encyclopédique. Par ce biais, il s’agit de clarifier à la fois le problème de l’instanciation du système hégélien et celui de sa finalité, laquelle n’est autre que celle d’une philosophie qui se veut institution du sens. (shrink)

Alf Ross je želel izoblikovati »pristno« realistično teorijo prava. To pomeni, da naj bi bila ta sposobna po eni strani razrešiti probleme, s katerimi sta se soočali tako Kelsnova normativistična teorija kot teorija ameriških realistov, po drugi strani pa poustvariti njihove razprave na znanstveni način. Rossova izvirnost tiči v njegovem pojmu pristojnostnih norm, ki jih je pred vsemi drugimi obravnaval kot »konstitutivna pravila«. V nasprotju s trditvami mnogih komentatorjev takšen pojem konstitutivnih norm ni neskladen z Rossovo realistično teorijo prava. V (...) luči njegovih zgodnjih zapisov je mogoče kompetenčne norme razumeti kot racionalizacije, ki lahko izrazijo nagnjenost naslovnikov norm, da določena dejstva prepoznajo kot pravo. Zato je mogoče Rossa šteti za prehodnika postpozitivizma. (shrink)

In this paper, we use an experimental design to compare the performance of elicitation rules for subjective beliefs. Contrary to previous works in which elicited beliefs are compared to an objective benchmark, we consider a purely subjective belief framework. The performance of different elicitation rules is assessed according to the accuracy of stated beliefs in predicting success. We measure this accuracy using two main factors: calibration and discrimination. For each of them, we propose two statistical indexes and we compare the (...) rules’ performances for each measurement. The matching probability method provides more accurate beliefs in terms of discrimination, while the quadratic scoring rule reduces overconfidence and the free rule, a simple rule with no incentives, which succeeds in eliciting accurate beliefs. Nevertheless, the matching probability appears to be the best mechanism for eliciting beliefs due to its performances in terms of calibration and discrimination, but also its ability to elicit consistent beliefs across measures and across tasks, as well as its empirical and theoretical properties. (shrink)

_A portrait of Martin Heidegger as a man and a philosopher_ In this biography of Martin Heidegger (1889–1976), now available in English, historian Guillaume Payen synthesizes the connections between the German philosopher’s life and work. Critically, but without polemics, he creates a portrait of Heidegger in his time, using all available sources—lectures, letters, and the notorious “black notebooks.” Payen chronicles Heidegger’s “changing destinies”: after the First World War, an uncompromising Catholicism gave way to a vigorous striving for a philosophical (...) revolution—fertile ground for National Socialism. The book reflects a life of light and shadow. Heidegger was a great philosopher and teacher who cultivated friendships and love affairs with Jews but also was an anti-Semitic nationalist who lamented the “Judaization of German intellectual life.”. (shrink)

Dans Passions de l’intérêt. Matérialisme et anthropologie chez Helvétius et Diderot, Sophie Audidière entreprend de réinventer une autre modernité philosophique (p. 13) en s’intéressant à la place centrale de la notion d’intérêt dans le corpus matérialiste français, particulièrement chez Diderot et Helvétius. Comme le pose de manière éclairante l’introduction, il s’agit alors d’opérer une double distanciation : d’une part, avec l’historiographie cousinienne héritée du XIXe siècle, qui procède...

Analysis of the etymology of the name of the Tangut emperors.

Faced with the disenchantment and disengagement expressed by their employees, business leaders are considering ways of incorporating more benevolence into managerial practices. Nevertheless, ‘benevolence’—care and concern for the well-being of others—has not yet been studied in an organizational profit-focused context. In this paper, we seek to investigate the emergence and practice of benevolence with an eye on profit and performance. We begin by investigating the main ethical approaches to benevolence—virtue ethical, utilitarian, and deontological. Then, based on an empirical study, we (...) identify two distinct types of benevolence. On the one hand, formal benevolence is defined and monitored by the organizational processes and actions of leaders; it is understood by all concerned to be bounded by organizational performance. On the other hand, informal benevolence exists at the margin of these processes, in interpersonal and discretionary relationships. We set out to analyze these two types of benevolence and the complementarity between them. We also discuss to what extent they can be managed, teasing out some implications for managers and some potential avenues for further research. (shrink)

Corporate codes of ethics, which have spread in the last decades, have shown a limited ability to foster ethical behaviors. For instance, they have been criticized for relying too much on formal compliance, rather than taking into account sufficiently agents and their moral development, or promoting self-reflexive behaviors. We aim here at showing that a code of ethics in fact has meaning and enables ethical progress when it is interpreted and appropriated with practical wisdom. We explore a model that represents (...) an uncommon organizational code of ethics: the monastic Rule of St. Benedict, written in the sixth century and still used today. Our empirical study—conducted in several monasteries living under this rule—shows that organization members interpret this rule, both hermeneutically and ethically, to adapt it to situations. They also appropriate this rule as a way of life and treat it as a dynamic framework that helps them to follow their purpose within their organization. This exceptional code actually offers an alternative model for practicing codes of ethics, in a virtue-ethical manner, beyond mere compliance with the text. The way in which reflexive and active agents practice the code, both individually and collectively, shapes their organizational experience and fosters their moral development. (shrink)

This article discusses the haul stage which is held once a year on the date of death of the fourth former President of the Republic of Indonesia, namely Abdurrahman Wahid (Gus Dur), which demonstrates harmonious relations between adherents of different religions in Indonesia. Consequently, the haul rituals have become vehicles for affirming understandings of the interfaith dialogue. This study aims to map the use of haul rituals to promote interfaith value. Analysing YouTube videos, this study finds that interfaith dialogue forms (...) have been reflected in: (1) declarations of a cross-religious ideology, (2) the involvement of interfaith figures, and (3) the inclusivist discourses themselves. Gus Dur’s haul, thus, has provided collaborative spaces wherein interfaith dialogue value can be sustainably structured. Contribution: This research contributes to exploration of the haul stage, which takes place annually on the death anniversary of former Indonesian President Abdurrahman Wahid (Gus Dur). (shrink)

L'hypothèse que l'on proposera ici est que le dispositif du «médecin de la civilisation» monté par Deleuze en 1962 dans sa lecture de Nietzsche, loin de pouvoir être généralisé comme tel (comme si la suite de l'oeuvre n'en était que l'application différée ou même la continuation par d'autres moyens), n'y est effectivement agissant qu'à force de décaler l'énonciation deleuzienne par rapport à l'instance de la philosophie clinique qu'il définit. Et que pour cette raison, la figure du philosophe médecin de la (...) civilisation permet d'autant mieux de problématiser certaines difficultés que rencontre la tâche d'une symptomatologie des modes collectifs d'existence. À prendre cette tâche au sérieux, j'avancerai enfin que le déplacement du dispositif nietzschéen de part et d'autre de la rencontre avec Guattari et de L'Anti-OEdipe, trouve un point de résolution, ou en tout cas de cohérence et d'équilibre, dans la détermination d'une pratique analytique sui generis, celle-là même que Guattari nommera «schizo-analyse», et plus spécifiquement dans le concept d'agencement qui, de L'Anti-OEdipe à Mille plateaux, en supportera de plus en plus clairement les coordonnées propres. (shrink)

A l'automne de 1534, alors que le débat religieux en France est dominé par l'interférence des doctrines luthériennes et sacramentaires, et soudainement dramatisé par l'" affaire des Placards ", Guillaume Budé - tout en jetant sur son temps un regard lucide et souvent prophétique - écrit le livre qui couronne une quête spirituelle de plus de vingt années, justifiant ainsi (au sens théologique du terme) sa propre vie intellectuelle et l'humanisme dont il est le champion. Ce " livre-testament ", (...) tout vibrant d'une éloquence tendue, somptueuse et savante, opère dans sa complexe écriture le transfert de toutes les ressources des lettres profanes (dont le mot hellénisme est l'indice) au christianisme. Alchimie de la culture, alchimie du verbe. (shrink)