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Godofredo Iommi Amunátegui [20]Godofredo Amunategui [4]
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Godofredo Iommi Amunategui
Universidad Catolica de Valparaiso
Godofredo Iommi Amunategui
Université Catholique de Louvain
  1. E. Cassiser y la teoría de la relatividad.Godofredo Iommi Amunátegui - 2003 - Philosophica 26:81-88.
    En el pensamiento de Cassirer, la ciencia conforma un sistema de relaciones. En tal perspectiva la verdad se convierte en expresión funcional. Este trabajo expone ciertos aspectos de la teoría de la relatividad considerados a través de semejante prisma conceptual.
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  2. El prisma de Pierre Duhem.Godofredo Amunategui - 1993 - Philosophica 16:255.
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  3. La belleza matemática y el pensamiento: Shaftesbury y Gian-Carlo Rota en la encrucijada.Godofredo Iommi Amunátegui - 2005 - Philosophica 28:175-186.
    Shaftesbury señala la belleza de la teoría matemática y le asigna relevancia en el despliegue y en la estructura misma del pensamiento. Esta nota considera a la vez dicha reflexión y los asertos del matemático Gian-Carlo Rota acerca de tópicos análogos e intenta dilucidar, dentro de lo posible, ambas intuiciones.
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  4. La comparación en una carta de Leibniz.Godofredo Amunátegui & Alfonso Echevarría - 2011 - Pensamiento 67:517-521.
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  5. La retórica y la gracia en B. Pascal.Godofredo Iommi Amunátegui - 1994 - Revista de filosofía (Chile) 43:107-116.
     
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  6.  13
    La teoría de Leibniz acerca del origen de los números y el Misterio de la Trinidad.Godofredo Iommi Amunátegui - 2022 - Pensamiento 78 (298 S. Esp):899-905.
    Entre los años 1678 y 1685 Leibniz compuso dos tratados – Circa Geometrica Generalia (C.G.G.) y Notationes Generales (N.G.) – en los cuales expone una críptica teoría del origen de los números enteros positivos estrechamente vinculada al Misterio de la Trinidad. Este trabajo propone una interpretación de las ideas matemáticas del filósofo mediante el concepto de determinatio. Tal hipótesis se utiliza para esclarecer el sentido teológico de la proposición leibniziana.
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  7. Malebranche: Tome XVII-2 Mathematica.Godofredo Iommi Amunátegui - 1991 - Revista de filosofía (Chile) 37:87-90.
     
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  8.  4
    À propos d’une nouvelle interprétation du caput variationis de Leibniz.Godofredo Iommi Amunátegui - 2015 - Studia Leibnitiana 47 (1):103-107.
  9. Retrato de un scholar: Pierre Duhem al trasluz.Godofredo Amunategui - 1989 - Philosophica 12:203.
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  10.  7
    Symbolic Languages and Ars Combinatoria.Godofredo Iommi Amunátegui - 2015 - Studia Leibnitiana 47 (2):233-239.
  11. Una nota acerca de Ernst Cassirer.Godofredo Amunátegui - 2001-2002 - Philosophica 24:117.
    The purpose of this note is to clarify the meaning and philosophical scope of Cassirer ´s concept of "symbolic form".
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  12. Second reading of Leibniz''Dissertatio de Arte combinatoria'.Alfonso Iommi Echeverria & Godofredo Iommi Amunategui - 2005 - Studia Leibnitiana 37 (2):208-223.
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  13.  7
    La théorie des éléments de Christophorus Clavius et l'idée du globe terraqué.Virginia Iommi Echeverría & Godofredo Iommi Amunátegui - 2013 - Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 36 (3):211-225.
    Die Notwendigkeit, die Theorie des Aristoteles in Einklang mit der Evidenz der Erde über dem Meeresspiegel – der ‘terra firma’ – zu bringen, hat eine entscheidende konzeptuelle Veränderung verursacht, in deren Folge auf paradoxe Weise anti-aristotelische Argumente in die aristotelische Tradition integriert wurden. Der deutsche Jesuitenpater Christophorus Clavius spielte eine relevante Rolle bei diesem Prozess. Er führte die Idee des aus Erde und Wasser bestehenden Globus in die scholastische Kosmologie ein, indem er das logische System der Physik des Aristoteles abwandelte. (...)
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