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  1.  14
    Orthodox magic in Trebizond and beyond, besprochen von Rudolf Stefec.Glenn Peers - 2019 - Byzantinische Zeitschrift 112 (1):256-260.
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  2.  8
    Framing and Conserving Byzantine Art at the Menil Collection: Experiences of Relative Identity.Glenn Peers - 2015 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 6 (2):25-44.
    Conservation and exhibition of historical works of art run many risks of misrepresentation of the life and meanings of objects. This paper explores the identities of some particularly compelling examples of Byzantine art restored under special circumstances at the Menil Collection in Houston, Texas. This examination of the restoration of frescos and icons, and their particular display histories, reveals the contingencies of our encounters with and explanations of historical art.
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  3.  19
    Framing and Conserving Byzantine Art at the Menil Collection: Experiences of Relative Identity.Glenn Peers - 2015 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 2015 (2):25-44.
    Die Erhaltung und Ausstellung von historischen Kunstwerken geht viele Risiken in Bezug auf die Darstellung des Lebens und der Bedeutungen von Objekten ein. Dieser Beitrag untersucht die Identitäten einiger besonders fesselnder Beispiele byzantinischer Kunst, die in der Menil Collection in Houston, Texas unter besonderen Umständen restauriert wurden. Eine Untersuchung der Wiederherstellung der Fresken und Ikonen sowie ihrer jeweiligen Ausstellungsgeschichten offenbart die Kontingenzen unserer Begegnungen mit und Erklärungen von historischer Kunst. Conservation and exhibition of historical works of art run many risks (...)
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  4. Hagiographic models of worship of images and angels.Glenn Peers - 1997 - Byzantion 67 (2):407-420.
    L'assimilation des images à une attitude chrétienne correcte fut le résultat d'un long débat sur la nature du culte chrétien. Les icones n'excluaient pas d'autres approches comme la vertu chrétienne , mais elles faisaient désormais partie inextricablement d'une éthique chrétienne complète. Les hagiographies de Théodore Stoudite, de Photios, de Nicéphore ont contribué à la diffusion du culte des images comme une pratique chrétienne acceptable. L'exemple miraculeux de Michel au sanctuaire d'Eusèbe intervient également dans la mise en place d'un consensus.
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  5.  14
    Holy man, supplicant, and donor: On representations of the miracle of the Archangel Michael at Chonae.Glenn Peers - 1997 - Mediaeval Studies 59 (1):173-182.
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  6.  7
    Orthodox magic in Trebizond and beyond, besprochen von Rudolf Stefec.Glenn Peers - 2019 - Byzantinische Zeitschrift 112 (1):256-260.
    Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 112 Heft: 1 Seiten: 256-260.
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  7.  6
    Transfiguring Materialities: Relational Abstraction in Byzantium and its Exhibition.Glenn Peers - 2015 - Convivium 2 (2):112-133.
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  8. Icons of the Holy Monastery of Pantokrator. Mount Athos: Holy Monastery of Pantokrator, 1998. Pp. 375; 191 color and black-and-white figures. $120. [REVIEW]Glenn Peers - 2001 - Speculum 76 (1):176-177.
     
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  9.  27
    Massimo Bernabò, ed., Il Tetravangelo di Rabbula. Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut. 1.56: L'illustrazione del Nuovo Testamento nella Siria del VI secolo. Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 2008. Paper. Pp. ix, 177 plus separate errata sheet, 31 black-and-white and color plates, and 126 black-and-white and color figures; black-and-white figures, tables, and graphs. €75. [REVIEW]Glenn Peers - 2010 - Speculum 85 (3):635-637.
  10.  24
    Mahmoud Zibawi, Images de l'Égypte chrétienne: Iconologie copte. Paris: Picard, 2003. Pp. 239; 291 black-and-white and color figures and 1 map. €90. [REVIEW]Glenn Peers - 2006 - Speculum 81 (1):292-293.