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  1.  24
    Caricatura e fisiognomica: Annibale Carracci e l’autoritratto del 1604.Gianluca Cuozzo - 2017 - Revista Filosófica de Coimbra 26 (51):91-110.
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  2.  5
    Cusano: l'arte e il moderno.Gianluca Cuozzo - 2021 - Brescia: Morcelliana.
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  3.  3
    La filosofia che serve: realismo, ecologia, azione.Gianluca Cuozzo - 2017 - Bergamo: Moretti & Vitali.
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  4. Léonard, ou le pientre au miroir.Gianluca Cuozzo - 2017 - In Hervé Pasqua (ed.), Infini et altérité dans l'oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464). Bristol, CT: Peeters.
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  5.  2
    La responsabilità ecologica.Gianluca Cuozzo - 2021 - Rivista di Estetica 78:197-213.
    This essay explores the concept of responsibility with respect to today’s ecological and pandemic crisis. A fundamental category is identified in the ‘strategic repentance’, i.e. the ability to reconsider previous decisions taken following environmental feedback resulting from one’s activities. The model of this careful and circumspect behavior can be traced back on the one hand to the animal kingdom, on the other hand to the artistic domain. Thus, the bat and Michelangelo the sculptor become masters of a new action scheme, (...)
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  6.  3
    Mano y rostro. La filosofía de la expresión en Leonardo da Vinci y Marsilio Ficino.Gianluca Cuozzo - 2019 - Patristica Et Medievalia 40 (2):65-92.
    El presente artículo se centra en Marsilio Ficino y Leonardo da Vinci. Ambos autores describen la producción humana de artefactos como principios transformadores que afectan el mundo a partir de un punto de vista tanto técnico como estético. En este sentido, manus y risus se convierten en bastiones de una antropología típicamente renacentista, según la cual el homo faber se eleva a ese estado divino que juega un importante papel en la filosofía de Nicolás de Cusa; mientras la mano humana (...)
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  7.  2
    Resti del senso: ripensare il mondo a partire dai rifiuti.Gianluca Cuozzo - 2012 - Roma: Aracne. Edited by Massimo Leone & Francesco Migliaccio.
  8. Ragione e fede nel pensiero filosofico di V. Gioberti: Spunti per una rilettura dell'ontologismo giobertiano.Gianluca Cuozzo - 2000 - Giornale di Metafisica 22 (1-2):77-104.
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  9.  10
    Un mondo di plastica: p.k. dick e la critica dell’informazione spuria.Gianluca Cuozzo - 2017 - Rivista di Estetica 66:165-183.
    Il metodo indiziario pone l’investigatore di fronte a un caso esemplare. Quest’ultimo, sulla scorta di indizi rivelatori, permette di rileggere la realtà, formulando ipotesi euristiche che accrescono le nostre competenze conoscitive. Lo aveva ben inteso Peirce teorizzando la cosiddetta inferenza ipotetica; ma, come ricorda Ginzburg, anche Freud, nei suoi studi su Michelangelo, aveva tematizzato come il metodo psicoanalitico, attraverso la sua vocazione allo studio dei dettagli (gli scarti obliati della coscienza), si avvicini ai fenomeni abduttivi tipici delle detection stories, mediante (...)
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  10.  5
    Verbum et imago coincidunt: il linguaggio come specchio vivo in Cusano.Gianluca Cuozzo, Antonio Dall'Igna, José González Ríos, Diego Molgaray & Greta Venturelli (eds.) - 2019 - Milano: Mimesis.
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  11.  3
    Dialettiche del Rinascimento: natura, mente e arte da Nicola Cusano a Leonardo da Vinci.Antonio Dall'Igna, Gianluca Cuozzo & Thomas Leinkauf (eds.) - 2021 - Milano: Mimesis.
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  12. O tema do “pecado original” na teoria do conhecimento de Nicolau de Cusa.Íris Fátima da Silva, Edrisi Fernandes & Gianluca Cuozzo - 2008 - Princípios 15 (24):267-296.
    Traduçáo do artigo Il tema del “ pecato originale ” nella teoria della conoscenza di Cusano.
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  13. Giornata giobertiana: atti del Convegno organizzato dalla Accademia delle scienze di Torino, il Dipartimento di discipline filosofiche dell'Università degli studi di Torino e il Centro studi filosofico-religiosi Luigi Pareyson, 20 novembre 1998.Giuseppe Riconda & Gianluca Cuozzo (eds.) - 2000 - Torino: Trauben.
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  14. O tema do 'pecado original' na teoria do conhecimento de Nicolau de Cusa.Íris Fátima da Silva, Edrisi Fernandes & Gianluca Cuozzo - 2008 - Princípios 15 (24):267-296.
    Traduçáo do artigo Il tema del “ pecato originale ” nella teoria della conoscenza di Cusano.
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