Pancreatitis is a complex, progressively destructive inflammatory disorder. Alcohol was long thought to be the primary causative agent, but genetic contributions have been of interest since the discovery that rare PRSS1, CFTR and SPINK1 variants were associated with pancreatitis risk. We now report two associations at genome-wide significance identified and replicated at PRSS1-PRSS2 and X-linked CLDN2 through a two-stage genome-wide study. The PRSS1 variant likely affects disease susceptibility by altering expression of the primary trypsinogen gene. The CLDN2 risk allele is (...) associated with atypical localization of claudin-2 in pancreatic acinar cells. The homozygous CLDN2 genotype confers the greatest risk, and its alleles interact with alcohol consumption to amplify risk. These results could partially explain the high frequency of alcohol-related pancreatitis in men. © 2012 Nature America, Inc. All rights reserved. (shrink)

Progressive supranuclear palsy is a movement disorder with prominent tau neuropathology. Brain diseases with abnormal tau deposits are called tauopathies, the most common of which is Alzheimer's disease. Environmental causes of tauopathies include repetitive head trauma associated with some sports. To identify common genetic variation contributing to risk for tauopathies, we carried out a genome-wide association study of 1,114 individuals with PSP and 3,247 controls followed by a second stage in which we genotyped 1,051 cases and 3,560 controls for the (...) stage 1 SNPs that yielded P ≤ 10-3. We found significant previously unidentified signals associated with PSP risk at STX6, EIF2AK3 and MOBP. We confirmed two independent variants in MAPT affecting risk for PSP, one of which influences MAPT brain expression. The genes implicated encode proteins for vesicle-membrane fusion at the Golgi-endosomal interface, for the endoplasmic reticulum unfolded protein response and for a myelin structural component. © 2011 Nature America, Inc. All rights reserved. (shrink)

It is a commonplace notion that the issue of human rights is a recent one, an inheritance of the Enlightenment. The teaching of the recent Popes, however, indicates that the issue of human rights is also an inheritance ofChristianity. The article demonstrates that, in fact, the essential structure of the notion of human rights was object of the attention of the earliest Christians, especially when the power of Rome accepted a wide variety of cults for the sake of its calm (...) scepticism, and at the same time opposed the Christian communities precisely because they were Christian. In this way, the concept of human rights found a first formulation regarding the protection of human beings and their dignity, not only in favor of Christians, but on the basis of universal norms founded in the unique Creator of all human beings. (shrink)

Quand on compare l' Optique d'Ibn al-Haytham à celle de Ptolémée, on rencontre des innovations à coup sûr capitales, et qui chacune mériterait une analyse particulière: étude expérimentale de la propagation rectiligne de la lumière, nouvelle théorie de la vision fondée sur la réception dans l'œil de rayons lumineux, recherche du lien entre l'anatomie de 1'œil et sa fonction optique, preuve expérimentale que la réfraction joue un rôle important dans la vision, et j'en passe: les dimensions d'un article de revue (...) n'y suffiraient pas. Aussi bien mon but est-il plus global et plus synthétique. Il consiste à tenter de faire le point sur ce qu'est devenue, après Ibn al-Haytham, l'insertion de l'optique dans le système des savoirs qui lui sont connectès, en comparant cette insertion à ce qu'elle était au temps de Ptolémée, c'est-à-dire dans l'œuvre de référence reçae et travaillée par lui. (shrink)

Autobiografisch getint relaas van de protestantse predikant over hoe zijn visie op God en het geloof is veranderd.

... OU RÉALISME? L'aventure est trop courante dans la vie d'un érudit qu'il décide de lui-même ou à la demande d'autrui d'aborder un sujet qu'il croit ou ...

On trouve chez Héraclite la première — et décisive — élaboration du lien unissant le concept à l'action : il met ensemble Logos et Polemos, le discours et la guerre. Parcourir, comme le fait ce livre, le devenir de la parole de raison (logos) dans son rapport avec le conflit dans les choses, c'est à la fois comprendre le statut de ce genre particulier de pensée qu'est le logos philosophique et le caractère propre de la pensée des Européens. Né en (...) Grèce d'Asie, le logos philosophique s'est finalement rétabli en Europe occidentale, après une longue éclipse médiévale, à la faveur d'une vaste migration à laquelle, d'Orient en Occident, ont pris part juifs, chrétiens et musulmans. Il en est ainsi parce que le logos des origines — logos philosophique d'Héraclite à Marc Aurèle — a fait l'objet d'un détournement théologique : le logos-raison est devenu, au tournant des Ie et IIe siècles de notre ère, le Christ-Logos. Dès lors, les apologètes chrétiens ont pratiqué un vaste larcin en élaborant la figure paradoxale d'un logos de l'ineffable : ce n'est plus le raisonnement qui établit le vrai, c'est la révélation. Ils l'ont construit non comme religion mais comme "philosophie chrétienne", polémiquant ainsi contre le logos "païen". Une opération qui substitua, aux temps médiévaux, le théologico-politique à la philosophie. En pistant les effets politiques du larcin chrétien sur le devenir des Européens, ce livre manifeste à la fois l'essence polémique de la philosophie, et comment les Européens ont rejeté, notamment au sein des universités de Paris et d'Oxford à partir du XIIIe siècle, la captation chrétienne du logos héraclitéen. Une opération violente par où le théologico-politique s'est finalement effacé devant la philosophie, et l'Eglise devant l'Etat moderne. (shrink)

Board oversight of community benefit constitutes an ethical imperative for nonprofit health care organizations. By "ethical imperative" we mean a health care organization's duty to fulfill value-based obligations that transcend compliance requirements in order to be consistent with its basic sense of purpose. We consider three points here: the existence of a distinctively ethical imperative for board oversight, the fact that the imperative is organizational in nature, and practical ways to fulfill its obligations. To explain the meaning of ethical imperative, (...) offer analytical clarification, and provide evidence-based guidelines we adopt an organizational ethics paradigm. Because community benefit for tax-exempt .. (shrink)

Département de théologie, Université Paul-Verlaine, Metz Cette présentation des travaux et publications d’Y. Ledure en retient deux pôles. Le premier, philosophique, centré sur Nietzsche, se montre attentif aux tendances de la modernité, à une légitime réhabilitation du corps, qui ne saurait faire l’impasse sur la mort, à l’égalité des droits, compromise par la volonté de puissance et le pulsionnel. Le second pôle est centré sur l’engagement et la spiritualité du P. Dehon, fondateur des prêtr..

Indo além do que já fora dito por E.Gilson, e por vezes discordando dele, o autormostra a importância de Avicena em algunstemas fundamentais da metafísica de DunsScotus. Entre eles, a questão do objeto da meta-fisica, a da univocidade do ser e a da naturezacomum.

Abstract The great german Scholar, Eduard Zeller, suggested that the reference to male and female in Parmenides B12.5-6 was probably an allusion to the physical principles of `mortal opinion': Night and Light. This suggestion has been rejected by some scholars because such an association would lead us to admit that, in B12, male was associated with Night and female with Light, a theory which would be at odds with the supposed misogyny of Greek culture. However, Parmenides' account of `mortal opinion' (...) certainly associates male with coldness and density, the attributes of Night, and female with hotness and greater rarity, the attibutes of Light. The aims of this paper are, then, first, to show that the association of female with Light and of male with Night is in fact right; and secondly to investigate the main dualistic features of Parmenides' `mortal opinion' (embryology, sleep, death, knowledge) in relation to this theme. This will lead us, finally, to focus our attention on the Proem, which introduces us to a world full of female divinities, among whom - beyond the gates of the ways of day and night - is the unnamed goddess who will initiate her young male auditor into the two `ways'. (shrink)

Face aux trois tentations majeures du catholicisme traditionnel, à savoir le particularisme absolutisé de la compréhension qu’il a de lui-même, le supranaturalisme de sa compréhension de Dieu, l’an-historisme de la théologie mystique, face ainsi à la théologie dualiste de la délimitation par rapport à ce qui n’est pas lui, le concile Vatican II représente, dans sa visée, l’ouverture au réel tel qu’il est, dans un esprit non de discrimination mais de discernement, avec la question : qu’est-ce qui dans le réel (...) est constructeur, qu’est-ce qui est destructeur? Il est mû par la conscience que Dieu est le Dieu du réel et la foi, foi au coeur du réel. Il marque l’ouverture à une théologie de la récapitulation selon laquelle toutes choses sont récapitulées par Dieu en Christ, et ainsi à une intégration critique du réel, dépassant par là l’exclusivisme du catholicisme traditionnel et accédant à l’exigence d’une théologie critique — exclusive et inclusive à la fois — de la catholicité. Over against the three major temptations of catholicism, which are the absolutized particularism of its autocomprehension, the supernaturalism of its comprehension of God, the nonhistorical character of mystical theology, then over against the dualistic conception of its distinction from what is different from itself. Council Vatican II stands for an opening to the real as it is, in a spirit not of discrimination but of discernment, with the question : what in the real is creative, what is destructive? It is motivated by the consciousness that God is the God of the real, and that faith is to be found at the heart of the real. It means the opening to a theology which recapitulates everything in Christ, that is, the opening to a critical integration of the real, according to the requirements of a critical theology of catholicity — at the same time exclusivist and inclusivist — over against the exclusivism of traditional catholicism. (shrink)