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Fulvia De Luise
University of Trento
  1.  7
    Shame and Self-Consciousness in Plato’s Symposium: Reversals of Meaning of a Social Emotion.Fulvia de Luise - 2021 - In Paola Giacomoni, Nicolò Valentini & Sara Dellantonio (eds.), The Dark Side: Philosophical Reflections on the “Negative Emotions”. Springer Verlag. pp. 27-48.
    This essay is broadly conceived as a study of how the emotional experience of shame can play an important role in the construction of personal identity. It considers, on the one hand, the way in which Greek culture conceives the social meaning of this emotion and, on the other, the double representation that Plato provides in the Symposium of two very different forms of pedagogy of shame. Using the Platonic text as a phenomenological source, the author discusses the general validity (...)
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  2.  2
    Felicità Socratica: Immagini di Socrate E Modelli Antropologici Ideali Nella Filosofia Antica.Fulvia De Luise & Giuseppe Farinetti - 1997 - Georg Olms Verlag.
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  3. Il Bios Dei Filosofi: Dialogo a Più Voci Sul Tipo di Vita Preferibile.Fulvia De Luise (ed.) - 2009 - Dipartimento di Filosofia, Storia E Beni Culturali.
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  4. Il piacere del filosofo. Una questione di stile tra Platone e Aristotele [The pleasure of the philosopher. A matter of style between Plato and Aristotle].Fulvia de Luise - 2004 - la Società Degli Individui 21:33-46.
    Se e in che modo il piacere abbia a che fare con il modello di vita preferibile è argomento centrale, sia nella cultura greca, sia nel dibattito filosofico antico. Questo articolo confronta le differenti soluzioni che Platone e Aristotele hanno dato alla questione del piacere, rispettivamente nel Filebo e nell’Etica Nicomachea, registrando una significativa divergenza nel metodo e nella concezione antropologica.Whether and in what way pleasure has to do with a desirable lifestyle is a main topic both in Greek culture (...)
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  5. In principio era il dialogo? Dilemmi antichi e pratiche efficaci.Fulvia De Luise - 2012 - Società Degli Individui 45:7-19.
    Il saggio si propone di mostrare la compresenza di aspetti collaborativi e competitivi all'interno della pratica del dialogo. Risalendo al di qua dell'esempio di Socrate, cui si riconosce in qualche modo l'invenzione di una ‘tecnica' del confronto tra interlocutori interessati alla ricerca della veritÀ, l'autrice intende mostrare le radici conflittuali della forma-dialogo e le implicazioni meno rassicuranti della dialettica discorsiva. Il tema del dialogo indica certo l'emergere di una possibilitÀ evolutiva nel cammino politico della civiltÀ: dalle passioni distruttive degli eroi (...)
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  6. Il teatro platonico della virtù.Fulvia De Luise (ed.) - 2017 - Trento: Università degli studi di Trento, Dipartimento di lettere e filosofia.
     
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  7. La civiltà nell’anima. Note sulla questione della giustizia in Platone [The Civilization in the Soul. Notes on the Question of Justice in Plato].Fulvia de Luise - 2003 - la Società Degli Individui 18:21-38.
    L’articolo si propone di mostrare alcuni aspetti della strategia platonica nella Repubblica. L’analisi è condotta ricostruendo in primo luogo il modo in cui si presentava a Platone la questione della giustizia, con particolare riferimento alla tradizione relativa a Dike e alla crisi della cultura cittadina ateniese, tra V e IV secolo; in secondo luogo segnala il rapporto ambivalente che Platone intrat¬tiene con la cultura socratica della giustizia interiore; si indirizza infine a mostrare le modalità costruttive con cui Platone propone di (...)
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  8. Legittimazione del potere, autorità della legge: un dibattito antico.Fulvia De Luise & Alberto Maffi (eds.) - 2016 - Trento: Università degli studi di Trento, Dipartimento di lettere e filosofia.
     
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  9. La felicità dei giusti : variazioni platoniche sul tenma dell’armonia [Just Men’s Happiness: Platonic Variations on the Theme of Harmony].Fulvia De Luise - 2004 - la Società Degli Individui 20:17-30.
    Il saggio si propone di mostrare come dalla Repubblica di Platone emerga un progetto di felicità “relazionale”, basato cioè sulla buona qualità delle relazioni sociali e sulla consonanza armonica tra equilibrio interiore e valori civili. L’idea-guida è che la logica costruttiva della kallipolis rappresenti anche il superamento di una certa immagine socratica, legata all’autosufficienza della virtù e ad una prospettiva di felicità più eroica e solitaria.The essays wants to show how from Plato’s Republic emerges a project of a “relation-based” happiness, (...)
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  10. La volontarietà dell'azione tra Antichità e Medioevo.Fulvia De Luise & Irene Zavattero (eds.) - 2019 - Trento: Università degli studi di Trento, Dipartimento di lettere e filosofia.
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  11. Ripensare i paradigmi del pensiero politico: gli antichi, i moderni e l'incertezza del presente.Fulvia De Luise (ed.) - 2013 - Trento: Università degli studi di Trento, Dipartimento di lettere e filosofia.
  12. Socratica III.Fulvia de Luise & Alessandro Stavru (eds.) - 2014 - Academia Verlag.
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  13. Socratica III. Studies on Socrates, the Socratics, and the Ancient Socratic Literature.Fulvia De Luise & Alessandro Stavru (eds.) - 2013
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  14. Socratica III: studies on Socrates, the Socratics, and the ancient Socratic literature.Fulvia De Luise & Alessandro Stavru (eds.) - 2013 - Sankt Augustin: Academia Verlag.
     
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  15. The politics of pleasures. All the men of the kallipolis.Fulvia de Luise - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 66 (3):389-407.
     
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  16. Una lettera sulla felicità.Fulvia de Luise & Giuseppe Farinetti - 2003 - la Società Degli Individui 16:141-146.
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  17. Un testo illuminista di discussa attribuzione.Fulvia De Luise - forthcoming - la Società Degli Individui.
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  18.  9
    The Golden Age and the Reversal of the Myth of Good Government in Plato’s Statesman. A Lesson on the Use of Models.Fulvia de Luise - 2020 - Plato Journal 20:21-37.
    We would be wrong to state that Plato’s approach to the Golden Age in the Statesman occurs through nostalgia, even if he stresses the immense distance between our world and that blessed time. After evoking the shepherd-god as a ruler, Plato shows that the completely abandoned disposition of the ruled is only justifiable in presence of an unbridgeable chasm between the two, such as that between gods and men, or men and beasts. The real question in the Statesman is how (...)
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  19.  38
    The Philosopher’s Pleasure: A Matter of Style?Fulvia De Luise - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 2:41-49.
    The subject I intend to discuss deals with a problem which is central in the debate of ancient greek philosophy: the quest for happiness as the final end, the highest good for a human being. Fixing in the achievement of a life worth living the strategic aim of actions, ancient philosophers tried to define as well what a man should desire for himself to fully develop all the capabilities which lie inside human nature. On the one side they proposed major (...)
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  20.  10
    Senza rabbia. La virtù stoica contro il sentimento tragico della vita.Fulvia De Luise - 2015 - Società Degli Individui 51:7-19.
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  21.  8
    La politica dei piaceri. Tutti gli uomini della kallipolis.Fulvia De Luise - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 3:389-407.
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  22.  2
    Ripensare Socrate: note su alcuni studi recenti.Fulvia De Luise - 2011 - Peitho 2 (1):205-216.
    [ Livio Rossetti, Le dialogue socratique,Les Belles Lettres, Paris 2011 e Livio Rossetti,Alessandro Stavru, Socratica2008, Atti Convegno Napoli 2008,Le Rane, Levante, Bari 2011. ].
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  23.  2
    Accettazione del mondo e indipendenza morale A partire dal «proprio» di Epitteto.Fulvia De Luise - 2016 - Società Degli Individui 56:129-141.
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  24.  1
    Il coraggio degli antichi: una virtù per veri uomini.Fulvia De Luise - forthcoming - la Società Degli Individui.
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  25.  1
    Riflessioni sul coraggio delle donne.Fulvia De Luise - forthcoming - la Società Degli Individui.
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