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Françoise Dastur [111]Francois Dastur [2]
  1. Phenomenology of the Event: Waiting and Surprise.Françoise Dastur - 2000 - Hypatia 15 (4):178-189.
    How, asks Françoise Dastur, can philosophy account for the sudden happening and the factuality of the event? Dastur asks how phenomenology, in particular the work of Heidegger, Husserl, and Merleau-Ponty, may be interpreted as offering such an account. She argues that the "paradoxical capacity of expecting surprise is always in question in phenomenology," and for this reason, she concludes, "We should not oppose phenomenology and the thinking of the event. We should connect them; openness to phenomena must be identified with (...)
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  2. Heidegger Et la Question du Temps.Françoise Dastur - 1990 - Presses Universitaires de France - PUF.
    La question que Martin Heidegger a posée à l'ensemble de la tradition occidentale est celle du sens de son concept fondamental, celui de l'être. En révélant que c'est à partir du temps que nous comprenons l'être, il a montré que la philosophie trouve son origine dans l'existence d'un être qui ne peut plus être compris, comme le veut la philosophie moderne depuis Descartes, comme un sujet centré sur lui-même. La question du temps n'est donc pas pour lui une question philosophique (...)
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  3. The Question of the Other in French Phenomenology.Françoise Dastur - 2011 - Continental Philosophy Review 44 (2):165-178.
    I would like to show how with Sartre, Merleau-Ponty, and Levinas, we have to do with three different ways of understanding the experience of the other. For Sartre it is a visual experience, the experience of being looked at by the other, so that the experience of the other is understood as a confrontation; for Merleau-Ponty, the experience of the other necessarily implies coexistence and what he calls intercorporeality, so that for him the other is never to be found in (...)
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  4.  30
    Phenomenology of the Event: Waiting and Surprise.Françoise Dastur - 2000 - Hypatia 15 (4):178-189.
    How, asks Françoise Dastur, can philosophy account for the sudden happening and the factuality of the event? Dastur asks how phenomenology, in particular the work of Heidegger, Husserl, and Merleau-Ponty, may be interpreted as offering such an account. She argues that the “paradoxical capacity of expecting surprise is always in question in phenomenology,” and for this reason, she concludes, “We should not oppose phenomenology and the thinking of the event. We should connect them; openness to phenomena must be identified with (...)
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  5.  8
    Heidegger and the Question of Time.Francoise Dastur - 1998 - Humanities Press.
    "It is a real joy to be guided by Francoise Dastur in a reading of Heidegger's Being and Time, one of the greatest books of this century. With an exceptional competence, rigorous analysis, and a great clarity of expression, she first undertakes to reconstruct the very meaning of the ontological question for which the investigation of temporality provides a preliminary answer." --Paul Ricoeur.
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  6. World, Flesh, Vision.Françoise Dastur - 2000 - In Fred Evans & Leonard Lawlor (eds.), Chiasms: Merleau-Ponty's Notion of Flesh. State University of New York Press. pp. 23--50.
     
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  7.  53
    Telling Time: Sketch of a Phenomenological Chronology.Francoise Dastur - 2000 - Althone Press.
    Telling Time takes up Heidegger's ideas of a "phenomenological chronology" in an attempt to pose the question of the possibility of a phenomenological language that would be given over to the "temporality of being" and the finitude of existence. The book combines a discussion of approaches to language in the philosophical tradition with readings of Husserl on temporality and the early and late texts of Heidegger's on logic, truth and the nature of language. As well as Heidegger's "deconstruction" of logic (...)
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  8.  51
    Pour une phénoménoiogie de l’événement: l’attente et la surprise.Françoise Dastur - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (25):59-75.
  9. Heidegger et la question du temps.Françoise Dastur - 1994 - Tijdschrift Voor Filosofie 56 (3):592-592.
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  10.  16
    Daseinsanalyse.Philippe Cabestan & Françoise Dastur - 2011 - Vrin.
    Que peuvent bien attendre les psychiatres, les psychothérapeutes, les psychologues, et avant tout leurs patients, de la Daseinsanalyse? On tentera de répondre à cette question en partant ici du trait distinctif qui fonde la singularité de la Daseinsanalyse : inscrire toute réflexion et toute pratique médicale dans le cadre d’une méditation ontologique en direction du mode d’être de l’homme. En effet, une conviction, issue de l’œuvre de Heidegger domine la Daseinsanalyse : l’homme n’est pas une chose mais un Dasein, un (...)
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  11.  8
    La Phénoménologie En Questions: Langage, Altérité, Temporalité, Finitude.Françoise Dastur - 2004 - Vrin.
    On sait que, depuis la parution des Recherches logiques de Husserl, le terme de “phénoménologie” ne désigne plus, comme c’était encore le cas chez Hegel, une discipline particulière, mais une nouvelle conception de ce que doit être la philosophie. Ce qui a en effet donné à l’entreprise husserlienne sa fécondité, c’est l’idée, reprise aux anciens, que le travail philosophique doit être mené en commun et exige par conséquent le concours de plusieurs penseurs. Mais ce qui rassemble ceux-ci, c’est moins l’unité (...)
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  12.  16
    Merleau-Ponty et Hegel: Ontologie et dialectique.Françoise Dastur - 2009 - Chiasmi International 11:33-46.
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  13. Heidegger's Freiburg Version of 'The Origin of the Work of Art.'.Françoise Dastur - 1999 - In James Risser (ed.), Heidegger Toward the Turn: Essays on the Work of the 1930s. State University of New York Press. pp. 119--142.
     
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  14.  5
    Phenomenology of the Event: Waiting and Surprise1.Françoise Dastur - 2000 - Hypatia 15 (4):178-189.
    How, asks Françoise Dastur, can philosophy account for the sudden happening and the factuality of the event? Dastur asks how phenomenology, in particular the work of Heidegger, Husserl, and Merleau-Ponty, may be interpreted as offering such an account. She argues that the “paradoxical capacity of expecting surprise is always in question in phenomenology,” and for this reason, she concludes, “We should not oppose phenomenology and the thinking of the event. We should connect them; openness to phenomena must be identified with (...)
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  15.  65
    Heidegger and Derrida: On Play and Difference.Françoise Dastur - 1995 - Epoché: A Journal for the History of Philosophy 3 (1/2):1-23.
  16.  23
    Phénoménologie de la surprise : horizon, projection et événement.Françoise Dastur - 2016 - Alter: revue de phénoménologie 24:31-46.
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  17.  8
    Husserl et la neutralité de l'art.Françoise Dastur - 1881 - la Part de l'Oeil 7:19-29.
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  18.  7
    Heidegger: La Question du Logos.Françoise Dastur - 2007 - Vrin.
    Le nom de Heidegger est habituellement associé, chez ceux qui ne l’ont pas lu et ne le connaissent que par ouï-dire, au mieux à une « philosophie de l’existence » qui s’oppose à la vision scientifique du monde et s’exprime dans une langue obscure, et au pire à un irrationalisme qui a partie liée avec les forces de la terre et du sang qui ont combattu les « Lumières » européennes. On est ainsi par avance persuadé que Heidegger est « (...)
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  19. La Mort. Essai Sur la Finitude.Françoise Dastur - 2007 - Presses Universitaires de France.
    Une première version de cette réflexion a été publiée en 1994, destinée aux étudiants et aux lecteurs s'intéressant à quelques grandes questions fondamentales. Cette nouvelle version largement remaniée et augmentée est aussi une réflexion sur la mort et la finitude, non pas la recherche d'un remède contre la mort mais une ouverture à la mort comme destin de tout mortel, un essai pour parvenir à trouver dans la finitude du temps, c'est-à-dire dans la mort elle-même, la ressource de la vie, (...)
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  20. The Body of Speech.Françoise Dastur - 2009 - In Robert Vallier, Wayne Jeffrey Froman & Bernard Flynn (eds.), Merleau-Ponty and the Possibilities of Philosophy: Transforming the Tradition. State University of New York Press.
     
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  21.  61
    Finitude and Repetition in Husserl and Derrida.Françoise Dastur - 1994 - Southern Journal of Philosophy 32 (S1):113-130.
  22.  19
    L'Europe et ses philosophes.Françoise Dastur - 2006 - Revue Philosophique De Louvain 104 (1):1-22.
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  23.  33
    La constitution ekstatique-horizontale de la temporalité chez Heidegger.Françoise Dastur - 1986 - Heidegger Studies 2:97-109.
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  24. Espace et intersubjectivité.Françoise Dastur - 2001 - Studia Phaenomenologica 1 (3):63-72.
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  25. Philosophy and Non-Philosophy According to Merleau-Ponty.Françoise Dastur - 2007 - In Thomas Baldwin (ed.), Reading Merleau-Ponty: On Phenomenology of Perception. Routledge.
     
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  26. Écriture, mort et transmission. A propos de l’approche herméneutique de l’écriture.Françoise Dastur - 2002 - Studia Phaenomenologica 2 (1/2):199-213.
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  27. Pour Une Zoologie Privative.Françoise Dastur - 1995 - Alter. Revue de Phénoménologie 3:281-318.
     
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  28.  33
    Time, Event and Presence in the Late Heidegger.Françoise Dastur - 2014 - Continental Philosophy Review 47 (3-4):399-421.
    The object of the paper is the attempt at retracing Heidegger’s conception of the relation of time and being from his major work “Being and Time” to the lecture he gave in 1962 on “Time and Being.” In order to explain the transformation of Heidegger’s thinking between 1927 and 1962, the emphasis is put on the new understanding of the oblivion of Being as belonging to the essence of Being itself, as well as on the analysis of the double meaning, (...)
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  29. La poésie comme origine.Françoise Dastur - 2003 - Studia Phaenomenologica 3 (Special):83-98.
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  30.  11
    Heidegger Und Die.Françoise Dastur - 1991 - Heidegger Studies 7:37-51.
  31.  16
    Heidegger und die "Logischen Untersuchungen".Françoise Dastur - 1991 - Heidegger Studies 7:37-51.
  32.  15
    How Are We to Confront Death?: An Introduction to Philosophy.Françoise Dastur - 2012 - Fordham University Press.
    Overcoming death -- Neutralizing death -- Accepting death.
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  33. Réflexions sur la «phénoménologie de l’histoire» de Patočka.Françoise Dastur - 2007 - Studia Phaenomenologica 7:219-239.
    This paper is dedicated to the analysis of some important points of Patočka’s Heretical Essays on the Philosophy of History in order to question his major thesis of the common origin of philosophy, politics and history shared by Hannah Arendt and based on Husserl’s and Heidegger’s phenomenological conception of the Greek beginning. It tries to show the complexity of Patočka’s conception of Europe, which on one side can be understood as falling into Eurocentrism, but on the other side brings to (...)
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  34. Dire le temps. Esquisse d'une chronologie phénoménologique.Françoise Dastur - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (4):572-573.
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  35. Husserl and the Problem of Dualism.Francoise Dastur - 1983 - Analecta Husserliana 16:65.
  36. Tragedy and Speculation.Françoise Dastur - 2000 - In Miguel de Beistegui & Simon Sparks (eds.), Philosophy and Tragedy. Routledge. pp. 78--87.
     
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  37. Heidegger Et la Pensée À Venir.Françoise Dastur - 2011 - Vrin.
    De la pensée qui n’est plus métaphysique, Heidegger dit qu’elle est moindre que la philosophie, plus « pauvre » que celle-ci, précisément parce qu’elle ne se tient plus à la hauteur d’une pensée de la fondation et que, loin de pouvoir rendre compte d’elle-même, elle est, dans sa finitude et son essence provisoire, tout entière au service de ce à quoi elle répond, à savoir l’événement même de l’être. Ce à quoi une telle pensée donne congé, c’est en effet à (...)
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  38. The Critique of Anthropologism in Heidegger's Thought.Francoise Dastur - 2000 - In James E. Faulconer & Mark A. Wrathall (eds.), Appropriating Heidegger. Cambridge University Press. pp. 119--134.
     
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  39.  16
    Five Questions Concerning Heidegger’s Political Engagement.Françoise Dastur - 2013 - Philosophy and Social Criticism 39 (9):853-862.
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  40.  16
    Negative Philosophy: Time, Death and Nothingness.Françoise Dastur - 2020 - Research in Phenomenology 50 (3):317-332.
    Retracing the way I have followed since the beginning of my philosophical studies, I focus on the main issues that have guided my teaching and research: Time, Death, and Nothingness, all of which take place in the domain of what I have called “negative philosophy”. My first interest was in the problem of language and logic in their relation to temporality, a special privilege being granted in this respect to poetry; subsequently I concentrated my work on the thematic of death (...)
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  41. Derrida and the Question of Presence.Françoise Dastur - 2006 - Research in Phenomenology 36 (1):45-62.
    It has often been considered that the most important part of Derrida's work consisted in the five books published between 1967 and 1972. This paper intends, by way of a re-reading of Derrida's most powerful text from this period, Speech and Phenomena, to bring to light Derrida's specific manner of uniting the question of the disruption of presence to the question of writing. What is therefore questioned is Derrida's emphasis on death, considered as the very condition of possibility of language (...)
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  42.  21
    La critique ricœurienne de la conception de la temporalitédans. Être et temps de Heidegger.Françoise Dastur - 2011 - Archives de Philosophie 74 (4):565-580.
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  43.  13
    Merleau-Ponty and Thinking From Within.Francoise Dastur - 1993 - In Patrick Burke and Jan van Der Veken (ed.), Merleau-Ponty in Contemporary Perspective. Kluwer Academic Publishers. pp. 25--35.
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  44. The Question of Transcendence in Heidegger and Sartre.Françoise Dastur - 2006 - Phainomena 59.
    The question of transcendence, as it is understood in the perspective of the husserlian transcendental phenomenology, is the preliminary to any questioning about knowledge. How is it possible to grasp something? What is the proof of the reality of what is grasped? These are the questions on the basis of which we can determine a primary idea of transcendence understood as a “going beyond of oneself in the direction of things”. What is in question here does not concern the going (...)
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  45.  26
    Langage et métaphysique chez Heidegger et chez Wittgenstein.Françoise Dastur - 2010 - Les Etudes Philosophiques 94 (3):319.
    On se propose ici de tenter de rapprocher la critique wittgensteinienne des propositions métaphysiques du projet heideggérien de « destruction phénoménologique de l’histoire de l’ontologie ». Il s’agit donc d’abord de rappeler que dans le Tractatus Wittgenstein établit une différence « transcendantale » entre ce qui peut se dire et ce qui ne fait que « se montrer » et qu’il faut plutôt taire. Mais chez Wittgenstein la mise en évidence de cette différence conduit au refus du métalangage, et à (...)
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  46.  28
    Fink Lecteur de Nietzsche La Question du Dépassement de la Métaphysique.Françoise Dastur - 2016 - Revue Philosophique De Louvain 114 (4):635-653.
    La pensée de Eugen Fink s’est formée sous la double influence de Husserl et de Heidegger, mais c’est dans l’œuvre de ce dernier qu’il a trouvé les prémisses de la problématique originale qu’il a développée par la suite, celle d’une phénoménologie cosmologique post-métaphysique dont le modèle opératoire est le jeu. Or c’est chez Nietzsche, auquel il consacre en 1960 un long essai, qu’il retrouve la conjonction de ces deux phénomènes, le monde et le jeu. Il entreprend ainsi de montrer que, (...)
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  47.  76
    Logic and Ontology: Heidegger's "Destruction" of Logic.Françoise Dastur - 1987 - Research in Phenomenology 17 (1):55-74.
  48.  33
    Derrida’s 1962–63 Sorbonne Courses on Metaphysics and Phenomenology.Françoise Dastur - 2016 - Research in Phenomenology 46 (2):297-307.
    _ Source: _Volume 46, Issue 2, pp 297 - 307 In 1962–62, Derrida presented two series of lectures at the Sorbonne, the first of which was entitled “Method and Metaphysics,” and the second “Phenomenology, Theology and Teleology in Husserl.” The author was present as a student at these lectures, and presents below a summary of their contents.
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  49.  28
    Merleau-Ponty et Hegel: Ontologie et dialectique.Françoise Dastur - 2009 - Chiasmi International 11:33-46.
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  50. Consciousness and Body in the Phenomenology of Merleau-Ponty: Some Remarks Concerning Flesh, Vision, and World in the Late Philosophy of Maurice Merleau-Ponty.FranÇoise Dastur - 1984 - Analecta Husserliana 17:117.
     
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