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  1.  20
    Rehabilitación de la filosofía práctica y neo-aristotelismo.Franco Volpi - 2017 - Anuario Filosófico 50 (1):189-214.
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  2. Sein und Zeit: Homologien zur Nikomachischen Ethik.Franco Volpi - 1989 - Philosophisches Jahrbuch 96 (2):225-240.
     
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  3. War Brentano ein Aristoteliker? Zu Brentanos und Aristoteles' Auffassung der Psychologie als Wissenschaft.Franco Volpi - 1989 - Brentano Studien 2:13.
     
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  4.  4
    Il nichilismo.Franco Volpi - 1996 - Roma: GLF editori Laterza.
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  5.  94
    In Whose Name? Heidegger and 'Practical Philosophy'.Franco Volpi - 2007 - European Journal of Political Theory 6 (1):31-51.
    Although Heidegger's relation to political philosophy is, at the very least, problematic, many figures who have contributed significantly to the field attended his courses in the 1920s (Hans-Georg Gadamer, Hannah Arendt, Hans Jonas, Joachim Ritter, Gunther Anders and others). Heidegger's work at that time was marked by an extensive engagement with Aristotle, and above all with Aristotle's practical philosophy. This article approaches the question of Heidegger as a political thinker by returning to his reading of Aristotle's practical philosophy in order (...)
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  6.  8
    La maravilla de las maravillas: que el ente es.Franco Volpi - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30 (1):197-231.
    El presente artículo analiza la polémica sobre la superación de la metafísica en la filosofía de Heidegger por un lado, y la de Carnap por el otro; pasando por la ambivalente actitud de Wittgenstein. ¿Vivimos realmente en una época postmetafísica? El objetivo del autor es mostrar que nuestra relación con la metafísica tiene que ser crítica y no puede ignorar la filosofía práctica.
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  7.  41
    Heideggers Verhältnis zu Brentanos Aristoteles-Interpretation. Die Frage nach dem Sein des Seienden.Franco Volpi - 1978 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 32 (2):254 - 265.
  8.  6
    Rehabilitación de la filosofía práctica y neo-aristorelismo.Franco Volpi - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):315-344.
    From the beginning of the sixties untill the end of the seventies, an intense debate took place in Germany that has become famous under the title "The Rehabilitation of Practical Philosophy". Its origin is essentially found in the philosophical positions which, while fairly different from one another, were later brought together under the single designation "neo-Aristotelism". The recovery of the Aristotelian understanding of praxis and of the ethical and political knowledge with which it is concerned has offered itself as an (...)
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  9.  17
    Racionalidad práctica, Aristóteles y Heidegger: entrevista a Franco Volpi.Julia Urabayen & Franco Volpi - 2008 - Anuario Filosófico 41 (93):581-593.
    En esta entrevista, el profesor Volpi reflexiona primero sobre la estrecha relación que existe entre la filosofía aristotélica, el nihilismo y la técnica. Sostiene que el mundo actual está modelado por la tecnociencia y requiere una recuperación del sentido de la acción y de la vida. Dado que estos fueron temas importantes en los escritos tardíos de Heidegger, Volpi valora después la actualidad de sus tesis. Finalmente, expone su visión de la relación entre la literatura y la filosofía, así como (...)
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  10.  19
    Hermenéutica y filosofía práctica.Franco Volpi - 2005 - Endoxa 1 (20):265.
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  11.  13
    2. Der Status der existenzialen Analytik.Franco Volpi - 2003 - In Thomas Rentsch (ed.), Martin Heidegger. Sein und Zeit. Peeters Press. pp. 27-48.
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  12. Heidegger e Brentano. L'istotelismo e il problema dell'univocità dell'ssere nella formazione filosofica del giovane Martin Heidegger.Franco Volpi - 1981 - Tijdschrift Voor Filosofie 43 (1):187-188.
  13.  50
    Phenomenology as possibility: The "phenomenological" appropriation of the history of philosophy in the young Heidegger.Franco Volpi - 2000 - Research in Phenomenology 30 (1):120-145.
  14.  10
    La memoria e l'intelligenza: letteratura e filosofia nel Veneto che cambia.Antonia Arslan & Franco Volpi - 1989 - Il Poligrafo.
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  15.  14
    Entrefenomenología y hermenéutica: "in memoriam Franco Volpi".Francisco de Lara & Franco Volpi (eds.) - 2011 - Pozuelo de Alarcón, Madrid: Plaza y Valdés Editores.
    Los trabajos que componen este libro se adentran en eso que ha llegado a verse como un campo de estudio asegurado, pero que más bien parece un arco en problemática tensión: el que se forma al pretender conjuntar la fenomenología “y” la hermenéutica. La particularidad de Heidegger consiste tanto en haber tensado ese arco como en haber abandonado después su propio intento, tan fructífero para otros. Por ello, Heidegger es −junto a Gadamer− el interlocutor principal de estos escritos. El libro (...)
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  16. Elogio della teoria: discorsi e saggi.Hans Georg Gadamer & Franco Volpi - 1989
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  17. Au cœur de l'existence, la souffrance ?Marie-josé Pernin, Arthur Schopenhauer & Franco Volpi - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (3):377-380.
     
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  18. Alle origini della concezione heideggeriana dell'essere: il trattato "Vom Sein" di Carl Braig.Franco Volpi - 1980 - Rivista di Storia Della Filosofia 35 (2):184.
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  19.  29
    È ancora possibile un'etica? Heidegger e la “filosofia pratica”.Franco Volpi - 2002 - Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 11 (2):291-314.
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  20.  20
    È ancora possibile un'etica? Heidegger e la "filosofia pratica".Franco Volpi - 2002 - Acta Philosophica 11 (2).
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  21.  5
    Dizionario delle opere filosofiche.Franco Volpi (ed.) - 2000 - Bruno Mondadori.
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  22.  6
    Die Seele im technischen Zeitalter: die „Techno-Wissenschaft“ in unserer kulturellen Selbstdarstellung.Franco Volpi - 2010 - In Peter Nickl & Georgios Terizakis (eds.), Die Seele: Metapher oder Wirklichkeit?: philosophische Ergründungen ; Texte zum ersten Festival der Philosophie in Hannover 2008. Bielefeld: Transcript. pp. 67-82.
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  23.  2
    Die Seele im technischen Zeitalter: die „Techno-Wissenschaft“ in unserer kulturellen Selbstdarstellung.Franco Volpi - 2010 - In Peter Nickl & Georgios Terizakis (eds.), Die Seele: Metapher oder Wirklichkeit?: philosophische Ergründungen ; Texte zum ersten Festival der Philosophie in Hannover 2008. Bielefeld: Transcript. pp. 67-82.
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  24.  2
    2. Der Status der existenzialen Analytik (§§ 9–13).Franco Volpi - 2003 - In Thomas Rentsch (ed.), Martin Heidegger. Sein und Zeit. Peeters Press. pp. 29-50.
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  25. Franco Chiereghim: Dialettica dell' assoluto e ontologia della soggettività in Hegel.Franco Volpi - 1981 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 35 (3/4):645.
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  26.  3
    Guida a Heidegger: ermeneutica, fenomenologia, esistenzialismo, ontologia, teologia, estetica, etica, tecnica, nichilismo.Franco Volpi (ed.) - 2002 - Roma: Laterza.
  27. Großes Werklexikon der Philosophie.Franco Volpi - 2001 - Tijdschrift Voor Filosofie 63 (1):208-208.
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  28.  6
    Grosses Werklexikon der Philosophie: A-K.Franco Volpi - 1999
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  29. Heidegger, Aristotele, i Greci1.Franco Volpi - 2002 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 34:73-92.
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  30.  4
    Heidegger, Aristotil, i Greci.Franco Volpi - 2002 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 34:73-92.
    https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v34-volpi.
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  31. Hermeneutics and practical philosophy.Franco Volpi - 2005 - Endoxa 20:265-294.
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  32.  13
    Heidegger e Brentano : l'aristotelismo e il problema dell'univocità dell'essere nella formazione filosofica del giovane Martin Heidegger.Franco Volpi - 1976 - Padova: CEDAM.
  33.  35
    Heidegger et la romanité philosophique.Franco Volpi - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):287-300.
    Face à la conviction heideggérienne que la philosophie serait une affaire originairement et foncièrement grecque, une question inévitable se pose : qu’en est-il de la « romanité philosophique »? L’auteur analyse dans une perspective critique l’unilatérale recontruction heideggérienne du rapport entre la romanitas et le monde grec, notamment l’idée que la romanité exprimerait une forme d’existence dérivée et décadente, qui ne serait plus à la hauteur de l’expérience grecque de l’être, occultée par la traduction latine des termes grecs fondamentaux. Il (...)
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  34. Heidegger e la «Heimatlosigkeit» dell' uomo moderno.Franco Volpi - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (4).
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  35.  22
    Hauptvertreter und Entwicklungstendenzen der italienischen Philosophie der Gegenwart (1945-1975).Franco Volpi - 1977 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 31 (2):289 - 296.
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  36. 'Heidegger'sein und zeit'-homologies to the'nicomachean ethics'.Franco Volpi - 1989 - Philosophisches Jahrbuch 96 (2):225-240.
     
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  37. Heidegger y la romanitas filosófica.Franco Volpi - 2003 - Revista de Filosofía (México) 35 (106):75-92.
     
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  38. L'esistenza como praxis. Le radici aristoteliche della terminologia di Esse e tempo'.Franco Volpi - 1992 - Filosofia 91:215-54.
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  39.  12
    La détermination aristotélicienne du principe divin comme «zoé»(Mét., Λ, 7, 1072 b 26-30).Franco Volpi - 1991 - Les Etudes Philosophiques 3:369-387.
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  40. Lexikon der philosophischen Werke.Franco Volpi & Julian Nida-rümelin - 1990 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (3):502-505.
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  41.  46
    Le fonti del problema dell’essere nel giovane Heidegger: Franz Brentano e Carl Braig.Franco Volpi - 2001 - Quaestio 1 (1):39-54.
  42. La maravilla de las maravillas: que el ente es. Wittgenstein, Hidegger y la superación "ético-práctica" de la metafísica.Franco Volpi - 2006 - Tópicos 30:197-234.
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  43.  1
    L'Etica nel pensiero contemporaneo: soggettievità, teoria sociale, politica.Franco Volpi (ed.) - 1989 - Modena: Mucchi.
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  44.  19
    Le problème de l’aisthèsis chez Aristote.Franco Volpi - 1993 - Études Phénoménologiques 9 (17):27-49.
  45.  52
    "Noi senza patria": Heidegger e la "Heimatlosigkeit" dell'uomo moderno.Franco Volpi - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (4):1261 - 1267.
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  46.  21
    Suarez et le problème de la métaphysique.Franco Volpi - 1993 - Revue de Métaphysique et de Morale 98 (3):395 - 411.
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  47. "Seinsvergessenheit oder Logosvergessenheit" Die Diagnose der Gegenwart nach Heidegger.Franco Volpi - 1985 - Philosophisches Jahrbuch 92 (1):110.
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  48.  39
    Ser y tiempo: Semejanzas con la Ética Nicomaquea.Franco Volpi - 2006 - Signos Filosóficos 8 (16):127-147.
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  49. Ser y tiempo: ¿una inversión moderna de la Ética nicomáquea?Franco Volpi - 2007 - Revista de Filosofía (México) 39 (120):149-172.
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  50. Tempo e soggetto: il problema del tempo vissuto nella fenomenologia.Franco Volpi - 1999 - Nuova Civiltà Delle Macchine 17 (3):7-18.
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