Results for 'Franco Lo Piparo'

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  1. Prospettive di storia della linguistica. Lingua, linguaggio, comunicazione sociale Book.Lia Formigari & Lo Piparo Franco - 1988 - Roma RM, Italia: Editori Riuniti.
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  2.  2
    Further Advances in Pragmatics and Philosophy: Part 2 Theories and Applications.Alessandro Capone, Marco Carapezza & Franco Lo Piparo (eds.) - 2019 - Springer Verlag.
    The two sections of this volume present theoretical developments and practical applicative papers respectively. Theoretical papers cover topics such as intercultural pragmatics, evolutionism, argumentation theory, pragmatics and law, the semantics/pragmatics debate, slurs, and more. The applied papers focus on topics such as pragmatic disorders, mapping places of origin, stance-taking, societal pragmatics, and cultural linguistics. This is the second volume of invited papers that were presented at the inaugural Pragmasofia conference in Palermo in 2016, and like its predecessor presents papers by (...)
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  3.  24
    Perspectives on Pragmatics and Philosophy.Alessandro Capone, Franco Lo Piparo & Marco Carapezza (eds.) - 2013 - Springer.
    Alessandro Capone Franco Lo Piparo Marco Carapezza Editors Perspectives on Pragmatics and Philosophy Perspectives in Pragmatics, Philosophy & Psychology Volume 1 Editor-in-Cheif Alessandro. Perspectives in Pragmatics, Philosophy ...
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  4.  1
    Further Advances in Pragmatics and Philosophy: Part 1 From Theory to Practice.Alessandro Capone, Marco Carapezza & Franco Lo Piparo (eds.) - 2018 - Springer Verlag.
    This book builds on the idea that pragmatics and philosophy are strictly interconnected and that advances in one area will generate consequential advantages in the other area. The first part of the book, entitled ‘Theoretical Approaches to Philosophy of Language’, contains contributions by philosophers of language on connectives, intensional contexts, demonstratives, subsententials, and implicit indirect reports. The second part, ‘Pragmatics in Discourse’, presents contributions that are more empirically based or of a more applicative nature and that deal with the pragmatics (...)
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  5.  1
    Indirect Reports and Pragmatics: Interdisciplinary Studies.Alessandro Capone, Ferenc Kiefer & Franco Lo Piparo (eds.) - 2015 - Springer International Publishing.
    This volume offers the reader a singular overview of current thinking on indirect reports. The contributors are eminent researchers from the fields of philosophy of language, theoretical linguistics and communication theory, who answer questions on this important issue. This exciting area of controversy has until now mostly been treated from the viewpoint of philosophy. This volume adds the views from semantics, conversation analysis and sociolinguistics. Authors address matters such as the issue of semantic minimalism vs. radical contextualism, the attribution of (...)
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  6. Gramsci, Language, and Translation.Giorgio Baratta, Derek Boothman, Lucia Borghese, Francisco F. Buey, Tullio De Mauro, Fabio Frosini, Stefano Gensini, Marcus Green, Peter Ives, Maurizio Lichtner, Franco Lo Piparo, Utz Maas, Luigi Rosiello, Edoardo Sanguineti, Anne ShowstackSassoon & André Tosel (eds.) - 2010 - Lexington Books.
    This book provides the first English translations of pivotal essays and debates on the role of language politics, linguistics, and translation in Antonio Gramsci's influential cultural theory. It also includes new works from leading and up-and-coming anglophone scholars to create a vital resource for a wide variety of readers interested in Gramsci across many disciplines including cultural studies, critical political economy, social and political theory, literature, sociology, post-colonialism, and philosophy.
     
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  7. La fonologia saussuriana di Aristotele e il fonema silenzioso.Francesco Lo Piparo - 2007 - In Annibale Elia & Marina De Palo (eds.), La Lezione di Saussure: Saggi di Epistemologia Linguistica. Carocci.
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  8.  13
    De lo alto en lo bajo: Carl Schmitt y la representación teológico-política de los valores.Franco Castorina - 2017 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 17:15-33.
    Si la teología política es uno de los temas centrales que recorre la obra de Carl Schmitt, el problema de los valores —a pesar de los pocos trabajos dedicados al tema— no deja de tener importancia en relación con las reflexiones de este autor. El propósito de este trabajo es, precisamente, mostrar el vínculo existente entre uno y otro, entre la teología política schmittiana y su reflexión en torno a los valores. Para ello, nos proponemos recorrer, por una parte, sus (...)
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  9. Pensar lo imposible: de la necesidad a la contingencia. Althusser como lector de Maquiavelo.Franco Castorina - 2016 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 5 (8):105-133.
    Este artículo pretende restituir y problematizar la lectura que de Nicolás Maquiavelo realiza Louis Althusser en los años 1970 y 1980, guiados por la intuición de que, fruto de esa lectura, Althusser opera un desplazamiento en su propia filosofía marcado por un pasaje de la necesidad de la estructura y de la ciencia hacia la contingencia inherente a la historia. A estos efectos, se realiza una lectura cercana a las obras de Louis Althusser que muestran su particular interpretación de Maquiavelo (...)
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  10. La cuestión de los vagos en Lorca entre 1775-1800.Juan Hernández Franco & Manuel Quiñonero Gómez - 1985 - Contrastes 1:73-96.
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  11.  7
    O processo de urbanização na província de córdoba, argentina. Para Uma empirização do tempo.Franco Gastón Lucero, Maria De los Ángeles Galfioni, Mónica Donadoni, Analía Emiliozzi & Jorge Luis Hernández - 2015 - Ágora – Revista de História e Geografia 17 (1):03.
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  12. Hegel, lo scetticismo antico e Sesto Empirico. Lo scetticismo e Hegel.Franco Gallo - 2009 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):197.
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  13. Los caminos de (y hacia) Parménides.Santiago Gallego Franco - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 54 (3):27-36.
    El poema de Parménides a la physis ha invitado a muchas polémicas desde la Antigüedad. Desde las paradojas de Zenón hasta los trabajos de Heidegger y Jaeger, el poema ha sido objeto de interpretaciones que han ubicado al filósofo de Elea unas veces entre los negadores de las apariencias y otras entre quienes sólo conciben al ser en relación con ellas. En el artículo se recorren los caminos expuestos por el poema, los cuales ayudarán a comprender al mismo Parménides, intentando (...)
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  14.  21
    El Pensamiento Estratégico En Los Gerentes Basado En la Filosofía de Los Institutos Autónomos Del Sector Público (Strategic Thinking for Managers Based in the Philosophy of Self-Governing Bodies of Public Sector).Franco de Franco & María Josefina - 2012 - Daena 7 (3):46-58.
    Resumen. En el presente artículo se abordan lineamientos para internalizar el pensamiento estratégico en losgerentes basado en la filosofía de los Institutos Autónomos del sector público. Tomando en cuenta, que esfundamental que el pensamiento estratégico de los líderes se ocupe de la filosofía institucional para estarclaros en saber quiénes son, en qué se cree, cuáles son sus preceptos; así como, conocer los compromisos yresponsabilidades. Todo ello, basado en la misión, visión, valores, y estrategia que tienden a ser elementosintuitivos. Por lo (...)
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  15. Entrefenomenología y Hermenéutica: "In Memoriam Franco Volpi".Francisco de Lara & Franco Volpi (eds.) - 2011 - Plaza y Valdés Editores.
    Los trabajos que componen este libro se adentran en eso que ha llegado a verse como un campo de estudio asegurado, pero que más bien parece un arco en problemática tensión: el que se forma al pretender conjuntar la fenomenología “y” la hermenéutica. La particularidad de Heidegger consiste tanto en haber tensado ese arco como en haber abandonado después su propio intento, tan fructífero para otros. Por ello, Heidegger es −junto a Gadamer− el interlocutor principal de estos escritos. El libro (...)
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  16. La conjura de Los suspiradores: Usos Y abusos de la “melancolía” durante Los sigLos XVIII Y XIX.Santiago Gallego Franco - 2008 - Escritos 16 (37):476-521.
    El artículo explora el devenir de la melancolía en los siglos XVIII y XIX, intentando establecer las relaciones históricas, filosóficas, literarias y, en menor medida, médicas, que permitieron asociarla con una característica notable de la sensibilidad en que se reconocía a ciertos hombres “privilegiados”. Igualmente, el artículo intenta mostrar los nuevos campos semánticos que la palabra “melancolía” conquistó a partir del siglo XVIII, mostrando cómo se la asoció con adjetivos como “dulce” y “tierna”, y cómo terminó por convertirse en la (...)
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  17.  4
    El Dios de los filósofos y el Dios vivo.Franco Lombardi - 1950 - Revista de filosofía (Chile) 1 (3):327-343.
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  18.  9
    Lo schema proteron-hysteron e la gerarchia ontologica in Platone: Aspetti e problemi.Franco Ferrari - 2016 - In Thomas Leinkauf & Thomas Kisser (eds.), Intensität Und Realität: Systematische Analysen Zur Problemgeschichte von Gradualität, Intensität Und Quantitativer Differenz in Ontologie Und Metaphysik. De Gruyter. pp. 31-50.
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  19.  8
    Lo Divino y Lo Sublime..Nora María Matamoros Franco - 2002 - Signos Filosóficos 8:227-239.
    As María Zambranosays, it has been a few time since man examines his present and proyects hisfuture without counting with the gods or any divine manifestation. It hasbeen denominated secularization to the phenomenon that has caused thisnew vision of the world. However, the recent presence of secular..
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  20.  37
    Crear Valores–Vivir Los Valores De Liderazgo Espiritual a Nivel Individual y Organizacional Create Value-Live Spiritual Values of Leadership at Individual and Organizational Level.Franco de Franco, María Josefina & Martín Leal Guerra - 2013 - Daena 8 (2):130-146.
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  21. Consideraciones acerca de los orígenes del pensamiento político del cristianismo.Franco Cerutti - 1977 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40:23-36.
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  22. ¿ Empieza Africa con los Pirineos? los relatos de viaje en la formación de los tipos nacionales: el caso franco-español en el siglo XVII.Jean Frédéric Schaub - 1991 - El Basilisco 7:61-68.
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  23. La edad de los hombres:¿ una era cristiana?Nora M. Matamoros Franco - 2004 - Cuadernos Sobre Vico 17 (18):2004-2005.
    A la luz de un análisis de las costumbres practicadas por la sociedad griega heroica, en la presente contribución se intenta esclarecer por qué la visión cristiana del mundo puede ser considerada paso fundamental hacia eso que Vico llama "Edad de los Hombres".This paper tries to explain -in the light of an analysis of customs practiced in the heroic Greek society- why the Christian conception of the world can be considered as a fundamental step towards what Vico calls the "Age (...)
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  24. Metafísica y Dialéctica En Los Periodos Carolingio y Franco (S. Ix-Xi).Juan Cruz Cruz, Soto Bruna & Ma Jesús (eds.) - 2006 - Ediciones Universidad de Navarra.
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  25. La conjura de los suspiradores: usos y abusos de la "melancolía" durante los siglos XVIII y XIX.Santiago Gallego Franco - 2008 - Escritos 16 (37):476-521.
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  26.  23
    Herramientas Que Permiten Lograr Un Cambio de Actitud, Proceso Estratégico y Cualidad Como Dimensiones Del Pensamiento Estratégico En Los Gerentes Tools That Allow Achieve a Change of Attitude, Process and Quality Strategic Thinking and Strategic Dimensions in Managers.Franco de Franco, María Josefina, Franco Franco & Andreina del Valle - 2013 - Daena 8 (1):103-129.
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  27.  19
    De la guerra de los estados a la guerra de las galaxias.Alexandre Franco de Sá - 2007 - Anuario Filosófico 40 (88):129-148.
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  28. ""La funzione dell'inconscio ne" Lo spirito vero" della" fenomenologia dello spirito" e le dinamiche dell'inconscio nel" simbolismo inconscio" delle" Lezioni sull'estetica" di Hegel.Franco Chiereghin - 2006 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 35 (3):133-198.
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  29.  1
    Lordon, Fréderic (2018), La sociedad de los afectos: por un estructuralismo de las pasiones.Juan Franco Vidal - 2021 - Páginas de Filosofía 21 (24):112-122.
    Se trata de una reseña del libro de Lordon, Fréderic, La sociedad de los afectos: por un estructuralismo de las pasiones. Buenos Aires, Adriana Hidalgo editora, 360 páginas. ARK: ark:/s18537960/sejo0udld.
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  30.  3
    VALDIVIELSO, Joaquín: "Ciudadanos, naturalmente. Reciclar los valores cívicos en clave ecológica". Horsori Editorial, Barcelona, 2011, 144p. [REVIEW]Alberto José Franco Barrera - 2013 - Agora 32 (1).
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  31. Evaluación de los planes de desarrollo región zuliana en el área educativa.Mineira Finol de Franco - 1999 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (2):351-358.
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  32. Schelling e l'esistenzialismo. Lo schelling "pensatore posthegeliano e postheideggeriano" di Pareyson.Gian Franco Frigo - 1979 - Filosofia Oggi 2 (4):469-489.
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  33.  13
    Plotino. Un cammino di liberazione verso l’interiorità, lo Spirito, l’Uno.Werner Beierwaltes & Franco Trabattoni - 1997 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  34.  18
    Bruno Rizzi and Number Theory.Franco Eugeni & Fabrizio Maturo - 2018 - Science and Philosophy 6 (1):47-66.
    Franco Eugeni remembers Bruno Rizzi: in this brief introduction, I would like to remember an afternoon spent in “ Roma Tre ” with Bruno, since we were both Ordinary Professors at that University. We passed it doing a dense program of work for the next three years. At 6.00 pm, I left for “Roseto degli Abruzzi”. At six o'clock a.m. of the next morning, I still have the voice in my ears. A phone call from the Headmaster Ciro d'Aniello, (...)
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  35.  15
    La Formación de la Sociedad Feudal en Cantabria: La Organización del Territorio en los Siglos IX al XIV.Carmen Díez HerreraPeregrinos, Monges e Guerreiros: Feudo-Clericalismo e Religiosidade em Castela medieval.Hilário Franco, Jr. [REVIEW]Lynn Nelson - 1993 - Speculum 68 (4):1101-1103.
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  36. Juan Cruz Cruz y Ma Jesús Soto-Bruna: Metafísica y Dialéctica en los períodos Carolingio y Franco Pamplona, EUNSA, 2006, pp. 274. [REVIEW]Néstor Beaumont - 2009 - Apuntes Filosóficos 18 (35).
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  37.  1
    Franco Volpi, «Hermética Versus Hermenéutica. Sobre El Intento de Heinrich Rombach de Sobrepasar El Pensar de Heidegger. Y la Carta Con la Respuesta de Rombach.». [REVIEW]Graciela Marta Chichi - 2017 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 20 (2).
    RESUMENEl artículo que se presenta aquí traducido se editó en alemán en un volumen homenaje al filósofo Heinrich Rombach, quien se ha sabido unido a la «escuela de Freiburg » y determinado por la conexión entre Husserl y Heidegger, que, a pesar de las diferencias, es Fenomenología. Amigos, colegas y discípulos del profesor Rombach, por entonces profesor activo de la Universidad de Würzburg, dejaron en ese volumen huellas de haber oteado brechas y caminos muy distintos, en pos de alcanzar espacios (...)
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  38.  4
    «La libertad de todos los seres vivos». Naturaleza, ciencias naturales y la imagen de España en la obra de Félix Rodríguez de la Fuente.Carlos Tabernero - 2016 - Arbor 192 (781):345.
    La ingente obra mediática de Félix Rodríguez de la Fuente en relación con las ciencias naturales nos permite explorar detenidamente los procesos de generación, circulación y gestión de conocimiento científico-tecnológico en un contexto particularmente convulso de la historia reciente de España, el final de la dictadura de Franco. Con un enfoque centrado en las relaciones entre los seres humanos y su entorno, el trabajo multidimensional de Rodríguez de la Fuente, como cetrero, naturalista, activista y comunicador, aportó un excepcional componente (...)
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  39. Aún una celebración viquiana más: Merano 8-9 de mayo de 1995.Franco Ratto - 1995 - Cuadernos Sobre Vico 5:407-408.
    Reseña critica de los trabajos presentados en el encuentro italo-germano sobre Vico celebrado en Merano, 8-9 de Mayo de 1995, con la participación de G. Cotroneo, D. Barbieri, J. Seifert, K. Flasch, H. Seidl y G. Patella.A critical review of the papers submined at the Italian-German Meeting on Vico held at Merano during May, 8th and 9th 1995. References are made to G. Cotroneo, D. Barbieri, J. Seifert, K. Flasch, H. Seidl and G. Patella.
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  40.  11
    La Scienza nuova (1725) en Nápoles: testimonios e interpretaciones.Franco Ratto - 1997 - Cuadernos Sobre Vico 7:167-180.
    El autor recorre los testimonios generados en torno a la edición de la Scienza Nuova de 1725, la recepción lipsiense y la respuesta viquiana de las Vici Vindiciae. Y a tenor de ello analiza, a través de las más importantes interpretaciones, la cuestionada tesis del "aislamiento" viquiano.
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  41. ¿ Un filosófo Cartesiano Precursor de Giambattista Vico? Gregorio Caloprese entre Hobbes y Vico.Franco Ratto - 2001 - Cuadernos Sobre Vico 13 (14):205-231.
    Este ensayo desarrolla dos hipótesis de trabajo: 1) Hobbes como interlocutor no citado de Gregorio Caloprese; y 2) la convergencia entre Caloprese y Vico contra los teóricos de una naturaleza asocial del hombre.This paper develops two work hypotheses: 1) Hobbes as Gregorio Caloprese's non quoted interlocutor; and 2) the convergence between Caloprese and Vico against the those who argue for man a not social nature.
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  42.  17
    Persuasione e scrittura della legge nelle Leggi platoniche.Franco Trabattoni - 2001 - Rivista di Storia Della Filosofia 56:357-371.
    Poiché nelle Leggi esistono dei passi un cui Platone mostra di apprezzare l'utilità della scrittura, alcuni studiosi hanno pensato che vi sia una certa contraddizione con i noti luoghi del Fedro e della VII Lettera dove Platone privilegia in modo assai netto il discorso orale. In realtà si tratta di una contraddizione solo apparente. Il contrasto oralità/scrittura rappresenta infatti in Platone il contrasto tra un discorso aperto, variabile - dunque funzionale allo scopo di persuadere - e un discorso fisso, rigido, (...)
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  43.  1
    Significato del logos e significato degli elementi nel Teeteto e nel Cratilo di Platone.Franco Trabattoni - forthcoming - Methodos.
    1. _ Doxa _ e _ Logos _ nel _ Teeteto _ Teeteto introduce la sua ultima definizione di _ episteme _, dichiarando di riportare l'opinione di una persona che resta anonima, con queste parole : " « Diceva che l'opinione vera sorretta da spiegazione è conoscenza, mentre quello che ne è privo non vi rientra. Ora, le cose di cui non si dà spiegazione non sono "passibili di conoscenza" - sono parole sue - mentre lo sono quelle per cui (...)
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  44.  4
    Marsilio da Padova.Elvio Ancona & Franco Todescan (eds.) - 2007 - Wolters Kluwer Italia.
    Il volume, inserito nella collana diretta da Franco Todescan “Lex naturalis. Testi scelti di filosofia del diritto medievale”, presenta una sezione antologica di testi marsiliani introdotta da uno studio di Elvio Ancona sulla letteratura critica che nell’ultimo cinquantennio si è occupata del pensiero del Patavino. Lo studio bibliografico, in particolare, nella rivisitazione delle più recenti interpretazioni del Defensor pacis, trova occasione per interrogarsi su alcuni problemi giusfilosofici fondamentali che in quell’opera furono sollevati e sulle soluzioni che vi furono prospettate. (...)
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  45. Derechos económicos, sociales y culturales en América latina: su situación actual.Carmen Artigas Guillamón, Rolando Franco & Carmen F. Franco Guzmán - 2001 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 35:59-82.
    Este trabajo intenta analizar la concepción, naturaleza jurídica y garantía de los derechos económicos, sociales y culturales, en América Latina, así como las condiciones y medidas que pueden contribuir a su efectividad. Presenta también una propuesta de indicadores que pueden utilizarse en la supervisión de la efectividad de esos derechos y de la protección que ellos han alcanzado, proporcionando información sobre la situación latinoamericana y caribeña actual.
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  46.  1
    Povertà Volontaria Ed Usus Pauper Alla Base Del Discorso Economico di Pietro di Giovanni Olivi.Giuseppe Franco - 2021 - Franciscan Studies 79 (1):81-110.
    Per il francescano Olivi lo stato dell’altissima povertà e la perfezione evangelica comportano la rinuncia alla proprietà e l’espropriazione di ogni diritto. Olivi argomenta che l’altissima povertà include in modo necessario e come parte integrante del voto francescano l’usus pauper, vale a dire l’uso povero dei beni e delle cose. In questo contesto Olivi si pone la questione di quale sia lo statuto giuridico della povertà e di come sia possibile vivere la perfezione evangelica all’interno di una società segnata dalla (...)
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  47.  18
    Duration and Motion in a (Cartesian) World which is Created Anew "at Each Moment" by an Immutable and Free God (Duración y movimiento en un mundo (cartesiano) creado de nuevo "a cada momento" por un Dios inumutable y libere).Abel B. Franco - 2001 - Critica 33 (99):19-45.
    I argue in this paper that Descartes's goal with his doctrine of the continuous recreation of the world is to offer a unified and ultimate causal explanation for the possibility of motion and duration in the world, the permanence of created things, and the continuation of their motion and duration. This unified explanation seems to be the only one which, according to Descartes, satisfies the two basic requirements any ultímate cause should meet: the cause must be active and not being (...)
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  48.  2
    Deconstrucción y filosofía de la ciencia. Práctica, contextualismo y crítica.Franco Frare - 2019 - Páginas de Filosofía 20 (23):59-82.
    El presente artículo se propone evaluar los posibles aportes de la deconstrucción a la filosofía de la ciencia. Esta tarea aparece enfrentada con cierta visión de la deconstrucción como charlatanería, discurso vacío o escepticismo. Se lleva a cabo una revisión de las implicaciones filosóficas de la deconstrucción con el objetivo de elaborar una definición de la misma y elucidar la posición que ella tiene respecto del conocimiento científico. Dicha revisión revela que se la debe entender como una práctica contextualista y (...)
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  49.  11
    Eros, Philia and community in Plato and Aristotle.Tulio Alexander Benavides Franco - 2019 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 30:14-47.
    Resumen: Tanto en Platón como en Aristóteles el eros es cuestionado como forma de relación con el otro que conduzca a una vida virtuosa y que permita además pensar la vida en común. En la perspectiva de Platón, tal cuestionamiento se daría en favor de una búsqueda de la Belleza que proveería un determinado modelo de philia −el de la philosofía−. En el planteamiento de Aristóteles, el cuestionamiento del eros por particulares se daría en favor de un modelo de philia (...)
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  50.  64
    Haruspices y augures en la estructura socio-religiosa de las provincias romanas del Alto y Medio Danubio.H. Gallego Franco - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:51.
    El estudio de la epigrafía votiva evidencia que la mezcla de elementos romanos e indígenas resulta característica de la religiosidad de las mujeres hispanorromanas del territorio castellano-leonés, como igualmente lo es de las estructuras onomásticas y sociales de todo el tercio norte peninsular, pero, en todo caso, estas manifiestan sus creencias a través de las formas religiosas locales que les son más familiares, preferentemente en un culto de tipo privado y familiar, a menudo ligado a medios rurales, que se inclina (...)
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