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  1. Œvres Philosophiques.Julien Offray de La Mettrie & Francine Markovits - 1987
     
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  2. Althusser et Montesquieu: l'histoire comme philosophie expérimentale.Francine Markovits - forthcoming - Actuel Marx. Althusser Philosophe.
     
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  3. Diderot. La cécité, critique d'une philosophie de l'évidence.Francine Markovits - 2014 - Corpus: Revue de philosophie 67:21-46.
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  4. Ein zweideutiger Materialismus.Francine Markovits - 1983 - In Burghart Schmidt (ed.), Seminar zur Philosophie Ernst Blochs. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  5.  4
    Le décalogue sceptique: l'universel en question au temps des Lumières.Francine Markovits - 2011 - Paris: Hermann. Edited by Francine Markovitz.
    Faut-il penser l'unite de - la - philosophie des Lumieres comme s'il s'agissait d'un phenomene europeen homogene? Lumieres, Aufklarung, Enlightment, Illuminismo: ces termes ne sont pas la traduction l'un de l'autre. Unifier ces pensees en leur attribuant un commun recours a l'universel a un caractere profondement problematique et peut avoir un sens ideologique et politique. Le present ouvrage, en marquant la persistance de l'argumentaire sceptique, propose, selon la formule de La Mothe Le Vayer, un Decalogue sceptique qui ne se reduit (...)
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  6. La place du lecteur et de l'auteur dans une énumération.Francine Markovits - 2006 - Corpus: Revue de philosophie 51:329-364.
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  7.  11
    Éléments pour une histoire de l’anthropologie.Francine Markovits & André Pessel - 2022 - Cahiers Philosophiques 165 (2):79-95.
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  8.  6
    La statue de Condillac: les cinq sens en quête de moi.Francine Markovits - 2018 - Paris: Hermann.
    "En 1754, dans le Traité des sensations, Condillac s'efforce de démontrer que "toutes nos connaissances et toutes nos facultés viennent des sens, ou plutôt des sensations" Pour cela, Condillac développe une fiction, celle d'une statue dont il éveillerait progressivement les sens. Il demande au lecteur de se penser à la place de la statue, de s'imaginer n'avoir qu'un sens lorsque celle-ci n'en a qu'un seul d'éveillé, d'examiner successivement les cinq sens, isolément puis en les associant l'un à l'autre. L'attention, l'imagination, (...)
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  9.  7
    Marx dans le jardin d'Épicure.Francine Markovits - 1974 - [Paris]: Les Editions de Minuit.
  10. (1 other version)Remarques sur l'histoire du problème de l'âme des bêtes.Francine Markovits - 1991 - Corpus: Revue de philosophie 16:79-92.
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  11.  19
    Étude critique.Francine Markovits - 2011 - Revue de Métaphysique et de Morale 72 (4):565-571.
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  12.  33
    Une attitude libertine: badiner avec la mort. Boureau- Deslandes et ses Réflexions sur les grands hommes qui sont morts en plaisantant.Francine Markovits - 2012 - Rivista di Storia Della Filosofia 1:19-34.
    Don't philosophers die just like all other men? In order to speak of the death of philosophers, why choose an author like Boureau-Deslandes, who collected anecdotes of insolence in the face of death? Undoubtedly, free minds could only disarm theology by joking about it. The mental, moral and playful mechanisms of the mind can be taken apart to reveal the bans inscribed in the conscience through the workings of institutions. Against the philosophies of melancholy, fear, death and power, a philosophy (...)
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  13.  13
    Alain Cambier: Montesquieu et la liberté: Hermann, 2010; ISBN/ean: 9782705668686. [REVIEW]Francine Markovits - 2010 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 23 (4):495-503.
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