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  1. Questões disputadas sobre a alma. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:115-119.
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  2. Concedei-me.São Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5:115-117.
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  3. Contra retrahentes, Capí­tulo III Sobre a admissão de jovens na vida religiosa.São Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4:113-122.
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  4. Excerto dos Comentários à Polí­tica de Aristóteles: Livro I.São Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4:119-125.
  5. Este é o livro dos mandamentos de Deus.São Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4:119-122.
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  6. Quaestio disputata de immortalitate animae: Tradução portuguesa anotada.Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:89-124.
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  7. Sermão “Exiit qui seminat seminare semen suum”– “O semeador saiu a semear a sua semente”.Tomás de Aquino & Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:97-113.
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  8. Sermão “Tota pulchra es”.Roberto Grosseteste & Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (20):113-118.
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  9. A Crítica À Religião No Paganismo Pós-Moderno de Lyotard E Nos Slogans de Maio de 68.Felipe de Azevedo Ramos - 2014 - Lumen Veritatis 7:77-108.
    O presente artigo analisa duas correntes de crítica à religião em âmbito filosófico, características da segunda metade do século XX. Primeiramente, a perspectiva do filósofo francês e ex-professor da Sorbonne e de Nanterre, Jean-François Lyotard (1924-1998). Em segundo lugar, as posições inspiradas nos slogans da revolução de Maio de 68. Por fim, procura-se evidenciar as raízes, singularidades e semelhanças entre as duas posturas. /// This article analyzes two currents of religious critique in the philosophical ambit, characteristic of the second half (...)
     
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  10. Arte e beleza na estética medieval. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:119-124.
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  11. A Intelecção E o Seu Objeto Na Polêmica Do “De Unitate Intellectus”.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (18):78-106.
    This article examines the third objection of Chapter Five of the opusculum De unitate intellectus of Saint Thomas. This section offers a summary of Thomist gnoseology and the most important arguments regarding the unity of the intellect. It also represents a true milestone in Western Philosophy, by specifying the object of intellection and the distinction between id quod intelligitur and in quo intelligitur, fundamental themes in the context of moderate realism in comparison with the other currents of the theory of (...)
     
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  12. A Linguagem Na Ordem Do Universo Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4 (16):36-57.
     
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  13. “Credo Ut Intellegam” Ou “Intellego Ut Credam”? Reflexões a Partir da Fides Et Ratio E São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (22):38-59.
    "Do I believe to understand or do I understand to believe? From an analysis of chapters II and III of Fides et ratio, and the texts of St. Thomas Aquinas, an analysis is sought that aims to offer a response that reconciles these two ambits within an anthropological perspective.".
     
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  14. Da Criatura Ao Criador Uma Análise da Quarta Via E Seu Confronto Com a Via Puchritudinis.Felipe de Azevedo Ramos - 2010 - Lumen Veritatis 3 (10):102-124.
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  15. “Daemones Credunt Et Contremiscunt” . A Fé Dos Demônios Segundo São Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2015 - Lumen Veritatis 8:200-218.
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  16. De fide rerum invisibilium - A fé nas coisas que não se veem.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5:95-119.
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  17. Deus Summe Sensibilis: A Sensibilidade de Deus No Proslogion de Santo Anselmo.Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6 (25):89-100.
    No anseio de compreender a verdade divina, Santo Anselmo, em seu Proslogion, desenvolve o célebre unum argumentum a respeito da existência de Deus. Na segunda parte da obra, ao expressar-se sobre os atributos divinos e sobre as antinomias que se lhe apresentam, o Doutor Magnífico surpreende o leitor com a revelação de que Deus é summe sensibilis — sumamente sensível. Parte-se então de duas visualizações: a possibilidade de Deus ser sensível em si mesmo (secundum se), ou em relação a nós (...)
     
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  18. Estetica. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:115-119.
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  19. Léxico de Platão. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:113-115.
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  20. Luz, Esplendor E Beleza Em Pseudo-Dionísio Areopagita.Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5 (20):30-46.
    This article examines the relationship between light, splendour and beauty in the thought of Pseudo-Dionysius the Areopagite. From a systematic analysis of the Corpus Dionysiacum, we will see to what point he forged an aesthetic perspective from the property of “splendour” in comparison with “proportion”, to coordinate the conception of light in Christian Revelation and in Neoplatonic Philosophy.
     
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  21. Thomas Aquinas on God and Evil. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2012 - Lumen Veritatis 5:124-127.
  22. The Cambridge History of Medieval Philosophy. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:117-119.
  23. The Origin, Development and Refinement of Medieval Religious Mendicancies. [REVIEW]Felipe de Azevedo Ramos - 2011 - Lumen Veritatis 4:123-128.
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  24. The Thought Experiments as Arguments for the Impossibility of an Infinite Temporal Regress by William Lane Craig.Felipe de Azevedo Ramos - 2014 - Lumen Veritatis 7:318-341.
    "This article presents an analysis of William Lane Craig’s argument of the finitude of the past based on the impossibility of the formation of an actual infinite. To achieve the aim of this academic work we use, as a primary base, a book written by Craig called Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics and a chapter written by the same author along with James Sinclair called The Kalam Cosmological Argument in The Blackwell Companion to Natural Theology. These works, in our (...)
     
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  25. O Sentimento Das Coisas, A Contemplação Da Beleza.Joseph Ratzinger & Felipe de Azevedo Ramos - 2013 - Lumen Veritatis 6:111-116.
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  26.  6
    A Virtude da Dulia (Honra) Em Tomás de Aquino.Felipe de Azevedo Ramos - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (SPE):265-290.
    Resumo: A honra foi amplamente tratada por diversos autores antigos, tais como Aristóteles e Cícero. No medievo, Tomás de Aquino retoma alguns temas da Antiguidade, oferecendo uma formulação nova. Para isso, ele se serve do conceito de dulia, superando o tradicional binômio com a latria. Na realidade, ele reputa à dulia uma virtude anexa à justiça que visa prestar honras ou homenagens aos homens excelentes, em particular aos virtuosos. De fato, o Estagirita já considerava a honra como um “prêmio da (...)
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