In this paper, we present an overview of existing parallel corpora for Automatic Text Simplification (ATS) in different languages focusing on the approach adopted for their construction. We make the main distinction between manual and (semi)–automatic approaches in order to investigate in which respect complex and simple texts vary and whether and how the observed modifications may depend on the underlying approach. To this end, we perform a two-level comparison on Italian corpora, since this is the only language, with the (...) exception of English, for which there are large parallel resources derived through the two approaches considered. The first level of comparison accounts for the main types of sentence transformations occurring in the simplification process, the second one examines the results of a linguistic profiling analysis based on Natural Language Processing techniques and carried out on the original and the simple version of the same texts. For both levels of analysis, we chose to focus our discussion mostly on sentence transformations and linguistic characteristics that pertain to the morpho-syntactic and syntactic structure of the sentence. (shrink)

The essay aims to examine some contributions of A. Schutz to general epistemological questions, starting from his view of the scientific theories and concepts formation, of type and model, of relevance, of proof and degree of belief. Great attention is paid to the resumption of Carneades’ mechanism, in which each operation of confirmation is linked to a level of credibility. The focus on these issues allows not only to understand Schutz’s context, but also to establish a comparison with Chisholm’s reading (...) of Carneades. (shrink)

La storia dell'architettura non è una storia lineare, ma piuttosto un percorso frammentato, un groviglio di diversi sentieri, costellata di molti "edifici provvisori". Uno spazio storico in cui la crisi diventa progetto di trasformazione. Muovendo da questi presupposti, il saggio analizza i fondamenti del pensiero di Manfredo Tafuri, uno dei pochi storici dell'architettura che si confronta senza sconti con le avanguardie artistiche e le ideologie sottese alle molteplici utopie del Novecento. La posta in gioco è la definizione della modernità partendo (...) dalle politiche dello spazio. Tafuri anticipa la critica a molti discorsi, affermatisi negli anni successivi, sia sull'architetto come ideologo del "sociale" sia sulla retorica della postmodernismo come superamento delle "grandi narrazioni", senza per questo avere come approdo un nuovo e rivisitato "realismo". La città prima e la metropoli dopo sono certamente per Tafuri i luoghi delle contraddizioni politiche e sociali, ma anche i terreni di una critica che cerca di andare oltre se stessa, oltre i confini disciplinari dell'architettura, della sociologia, della semantica. (shrink)

That non-human animals show genuine aesthetic experiences is (yet?) controversial. On the contrary, it seems that there is no doubt that human animal can do it. In this paper, however, we ask whether Homo sapiens has actually the biological capacity to make a truly aesthetic experience. The starting point for this analysis is the most important characteristic of the human species, the innate faculty of language. If you take into account the relationship between human body/mind and language is not at (...) all obvious that Homo sapiens could really prove a genuine aesthetic experience. On the contrary, such an experience would be biologically available only to non-human animals. (shrink)

[…]Per nostra tranquillità – gli animali non muoionoma crepano d’una morte per così dire più piatta,perdendo – vogliamo crederlo – meno sensibilità e mondo,uscendo – così ci pare – da una scena meno tragica.Le loro animucce mansuete non ci ossessionano la notte,mantengono la distanza,conoscono i mores. E così questo scarabeo morto sul viottolobrilla non compianto verso il sole.Basta pensarci per la durata di uno sguardo:sembra che non gli sia accaduto nulla di importante.L’importante, pare, r...

: According to the extended mind thesis, the human mind is not limited by the boundaries of the body. In this paper, we propose a description of human emotions based on two distinct theories, not usually considered together: Vygotsky’s historical-cultural psychology and Chomsky’s theory of language. Together these two perspectives allow us to construct a global theory of extended mind that considers emotions to be artificial entities that have a specific “biological” goal and are external to the body. In the (...) last short section, this model will be applied to the case of “artistic” human affect. Keywords Extended Mind; Language; Lev S. Vygotsky; Noam Chomsky; Human Emotions; Aesthetic Reaction Fuori dal corpo. Linguaggio, emozioni e arte nei diari di Vygotsky Riassunto: Secondo la tesi della mente estesa, la mente umana non è confinata entro i limiti del corpo. In questo lavoro, proponiamo una descrizione delle emozioni umane basata su due diverse teorie, che solitamente non vengono considerate assieme: la psicologia storico-culturale di Vygotsky e la teoria del linguaggio di Chomsky. Prese assieme queste due prospettive ci permettono di costruire una teoria globale della mente estesa che consideri le emozioni come entità artificiali che hanno uno specifico fine “biologico” e che tuttavia sono “esterne” rispetto al corpo. Nell’ultima breve sezione, questo modello sarà applicato al caso del peculiare affetto “artistico” umano. Parole chiave: Mente estesa; Linguaggio; Vygotsky; Chomsky; Emozioni umane; Reazioni estetiche. (shrink)

Domanda. Se il paziente sa quello che sta facendo, e lei sa perché lo sta facendo, perché interpretare quello che sta facendo anziché chiedergli perché lo fa? Bion. Questo è un altro mistero. Perché non trasferirlo direttamente da lui stesso a lui stesso? Perché è necessaria una persona esterna? Perché l’essere umano non può essere come un lombrico? Perché avere un partner? Perché non avere una vita sessuale con sé stessi senza altre seccature? Perché non si può avere una relazione (...) direttamente con sé stessi senza l’intervento di una specie di levatrice mentale o fisica? Pare che abbiamo bisogno di “rimbalzare” su un’altra persona, di avere qualcosa che rifletta indietro quello che diciamo prima che esso possa diventare comprensibile.Per sapere chi sono io devo chiederlo a te. Quindi la mia essenza è fuori di me. Tu, gli altri, siete il ‘mio’ segreto. La natura eccentrica dell’animale umano viene percorsa attraverso una riflessione sull’opera dello psicoanalista Wilfred Bion. Avendo in mente una domanda finale: se io sono tu, l’Io – propriamente - non esiste. Allora è un impostore? C’è un modo per essere io che non sia fittizio? (shrink)

In his Cahiers , Valéry says that writing two of his major dialogues, Eupalinos and L’âme et la danse , was an antidote to his ravaging mood: literature and spirituality are the remedy generated by a necessary and not eliminable evil, particularly the one that shows itself as ‘rage’ in love. The essay investigates thoroughly this contradictory logic and focuses on the problem of sensitiveness in Valéry’s work, pointing out a twofold presence of the ‘body’. Preserving these two presences, the (...) writing incessantly tries to make up “une fureur intelligente et expérimentale” and to give a new form, without deleting it, to sensitiveness’ acute pain. (shrink)

The paper aims at drawing the main lines of a reflection about architectonic space, starting from the comparison between two hypothesis, as much as ever different: Theodor Lipps’ spatial aesthetics and Hans van der Laan’s elemental theory. The emphasis given by both authors to the intersection between directions and way, but also to the mutual subordination between thing and space, allows to rewrite the obituary of architecture as a spatial art, according to which the Modern Style has turned the spatiality (...) into its specular visibility, into the spaciousness, into the indefinite continuity of the Bigness. (shrink)

Il 2021 segna gli ottant’anni dalla nascita di Mario Perniola, uno dei massimi filosofi italiani del secondo dopoguerra. Questo volume raccoglie interventi che esplorano la sua opera mostrandone la fertilità e sottolineando al tempo stesso la prossimità delle sue idee con le principali sfide del nostro tempo. Dall’Italia al Brasile, passando per gli Stati Uniti, l’Irlanda, la Francia, il Belgio, il Messico e la Cina, gli autori si soffermano su temi che comprendono l’estetica, la politica, la teoria della comunicazione, i (...) queer studies, il pensiero rituale e religioso, la sessualità e la letteratura, restituendo la plurivocità e l’originalità di un filosofo di respiro internazionale e più che mai attuale. (shrink)

Nell'attuale societA globale, dominata dalla massimizzazione dell'agire funzionale e dal conseguente paradosso antropologico dell'autofinalizzazione dei media (tecnica, denaro, informazione, consenso, successo, potere), la risorsa sempre piU scarsa E diventata il senso con la conseguente e inevitabile riduzione delle persone a funzioni di un apparato tecno-plutocratico al servizio di pochissimi potentati finanziari, industriali, mediatici e militari. Pertanto, la motivazione a essere-vivere, non solo a sopravvivere, e l'omogeneo fine umano di pienezza, inteso come orizzonte piU ampio e ricco dell'azione umana, costituiscono oggi (...) il punto di massima emergenza per lo sviluppo della societA e la contestuale promozione della comunitA. Il rischio sempre piU forte dell'affermazione della societA totalitaria, dove in nome della sicurezza le persone sono disposte a rinunciare alla libertA, sancisce l'urgenza del passaggio dal principio di separazione a quello di integrazione, che promuove il primato dell'essere sull'avere-apparire. CiO favorisce la scoperta e la scelta consapevole del proprio essere e del corrispondente fine umano di pienezza quale prerogativa fondamentale per vivere la libertA personale e comune nella storia. Alla luce di questo giudizio storico, a cinquant'anni dalla morte, avvenuta prematuramente a Roma il 3 febbraio 1964, la Fondazione Gramsci, in collaborazione con il Dipartimento di Filosofia dell'UniversitA "La Sapienza" di Roma, ha organizzato un seminario di studi sulla persona e il pensiero del filosofo torinese Felice Balbo. Il suo ricco itinerario e i suoi molteplici rapporti con la storia e la realtA del proprio tempo lo hanno portato all'elaborazione di una originale e piU che mai attuale filosofia dell'essere indispensabile per affrontare e risolvere i principali nodi storici del nostro tempo. Saggi di Marcello MustE, Vittorio Possenti, Giorgio Rivolta, Giulia Boringhieri, Giovanni Turbanti, Ferruccio Ricciardi e Mario Fadda. (shrink)

La questione animale, secondo il Derrida insignito del premio Adorno, è la questione filosofica centrale del xxi secolo – punto di snodo, per la sua particolare interdisciplinarità che incrocia l’etica, l’estetica, l’ontologia e la filosofia della scienza. Indagare l’animalità, infatti, non significa – come molti credono pensando all’etica animale – chiedersi “semplicemente” se gli animali abbiano diritti; significa piuttosto, ragionare sulla vita e sulla comune base esistenziale che ci lega...

Elefanti nani, inesistenti regni medievali, parodie politiche scambiate per vere, panzane virali e dibattiti privi di senso sui social media. Le bufale un tempo erano oggetto di curiosità, bizzarri orpelli della credulità umana di cui discutere fra il serio e il faceto. Oggi causano allarme sociale, come ci dimostra la cronaca recente: la baraonda digitale prodotta dal diffondersi di un'epidemia può minare alla radice i tentativi di combatterla, o al contrario facilitare una risposta collettiva sensata ed efficace. Perché la disinformazione (...) online è soprattutto il sintomo di cambiamenti radicali nelle nuove tecnologie di comunicazione. Convivere felicemente con tutto questo è possibile, e persino necessario. Per farlo, bisogna considerare le bufale non spazzatura di cui sbarazzarsi, ma piuttosto fantastici laboratori su cui affinare le nostre competenze. Una proposta originale per orientarsi meglio nella nuova ecologia dell'informazione--Page 2 of cover. (shrink)

Saggio straordinariamente felice, analizza l'uomo e la donna da prima della nascita a dopo la morte. Ecco i titoli dei venti capitoli: Incontro - Nessuno nasce solo - Metamorfosi - Dramma del vagito - Novecento giorni - Magie della parola - Abbaco e abbiccì - Efebo ingrato - Rischi di Ebe - Scelta del personaggio - Diritti del cuore - La coppia umana - Homo familiaris - Ognuno fra la gente - Desti nel sonno - Madre o suocera - (...) Mezzo secolo - La vetta longeva - La gran Madre antica - Elogio dell'uomo. Questa edizione definitiva è stata riveduta dall'autore nel 1983 con l'aggiunta di importanti accrescimenti e di significative modifiche. (shrink)

L’Intelligenza Artificiale Generativa (IAG) pone sfide inedite all’educazione universitaria. Dalla definizione dei contenuti alla valutazione delle prove e alla determinazione delle modalità di esame, questo nuovo e potente strumento inaugura una stagione di cambiamenti su cui è urgente riflettere. La tecnologia contribuisce da sempre a dare forma al lavoro didattico, il quale evolve anche alla luce delle opportunità e dei rischi che essa introduce. Come far sì che l’evoluzione stimolata dall’IAG sia felice, ovvero serva i valori e gli obiettivi (...) della didattica e delle persone che la vivono? Ne ho discusso con alcuni colleghi dell’Unità di Studi META del Politecnico di Milano – docenti impegnati a vario titolo in corsi di carattere filosofico e sociale rivolti a studenti di formazione tecnica. (shrink)

This book offers a provocative account of interdisciplinary research across the neurosciences, social sciences and humanities. Setting itself against standard accounts of interdisciplinary 'integration,' and rooting itself in the authors' own experiences, the book establishes a radical agenda for collaboration across these disciplines. Rethinking Interdisciplinarity does not merely advocate interdisciplinary research, but attends to the hitherto tacit pragmatics, affects, power dynamics, and spatial logics in which that research is enfolded. Understanding the complex relationships between brains, minds, and environments requires a (...) delicate, playful and genuinely experimental interdisciplinarity, and this book shows us how it can be done. This book is open access under a CC-BY license and funded by The Wellcome Trust. (shrink)

Questo testo nasce da alcune indagini sul nesso tra matematica e filosofia in ambiente “accademico”. È interessante notare che l'esplorazione di tale nesso costituisce un felice tratto di continuità tra gli studi più classici e ...

This study explores the experiences of nurses that provide ‘complex’, generalist healthcare in hospital settings. Complex care is described as care for patients experiencing acute issues additional to multimorbidity, ageing or psychosocial complexity. Nurses are the largest professional group of frontline healthcare workers and patients experiencing chronic conditions are overrepresented in acute care settings. Research exploring nurses’ experiences of hospital‐based complex care is limited, however. This study aims to add to what is known currently. Four ‘complex care’ nurses undertook in‐depth (...) semistructured interviews and their narratives were analysed using the conceptual framework of complex adaptive phenomenology. Two overarching themes constituting the ‘essence’ of complex care nursing were identified: Contextual factors and attribute/value‐based elements. Creating meaningful patient outcomes and feeling part of a team were experienced as fulfilling, whereas time constraints, institutional settings and systemic barriers to comprehensive caregiving diminished the experience of providing complex care. Overall, work meaning presented as a dynamic phenomenon, shaped by personal and professional values, local settings and systemic factors. It is recommended that more expansive research be undertaken to explore the experience of complex care for nurses. Such knowledge can contribute to initiatives that draw a skilled, effective and engaged hospital‐based complex care nursing workforce. (shrink)

This article argues that despite individual Fellows’ interest in artistic practices, and similarities between a philosophical and a connoisseurial appreciation of art, the Royal Society as an institution may have been wary of image-making as a way of conveying knowledge because of the power of images to stir the passions and sway the intellect. Using Robert Hooke as a case study it explores some of the connections between philosophers and makers in Restoration London. It goes on to suggest that some (...) epistemic images were in fact designed to elicit an emotional response in their viewers in order to force them to re-evaluate the subject-matter by presenting it in a new and surprising way. (shrink)