En réponse à un article critique de A. J. Graham, la restitution des cinq premières colonnes du « grand » catalogue des Théores de Thasos est maintenue dans le dispositif qui a été proposé Thasiaca (BCH Suppl. V, 1979) p. 107 à 127. La mise en place précise du bloc inscrit de Thasos inv. 249 à la colonne 9 du catalogue (assise II) confirme en effet l'hypothèse présentée sur le nombre des assises inscrites. La chronologie générale proposée Thasiaca, p. 118, (...) est ainsi assurée ; pour la période ancienne (colonne 1) la réforme qui introduit à Thasos le régime des Trois cent soixante et les collèges triples annuels de Théores était donc sûrement contemporaine de Pisistrate. (shrink)

Dans le texte delphique publié BCH 118 (1994), p. 99-112, le dispositif stoichédon peut être exactement défini (30 lettres à la ligne, à une lettre près, suivant la coupe syllabique). Dans ce cadre bien assuré, les restitutions sont immédiates et les articles deviennent intelligibles : protection de certains territoires ; exemption de taxes portuaires pour le personnel amphictionique en mission ; réception des dépôts à la banque d'Apollon (or et argent monnayés ; métaux bruts).

Hippocrates and the sanctuary of the Delian at Thasos. Owing to various readings of several manuscripts, the address of one of Hippocrates’ patients mentioned in Epidemics III was until now considered uncertain. The recent discovery of the Delion guarantees henceforth that this patient lived near this sanctuary, in the most northern part of the town.

Yves Grandjean, Tony Kozelj and François Salviat The Zeus Gate on Thasos p. 175-268 The Gate of Zeus and Hera, offered by Pythippos son of Paiestratos, is one of the most remarkable features of the Thasian enceinte: to the sculptured reliefs that adorned it was added a particular architectural embellishment which has never been analysed in its entirety. The numerous blocks preserved in situ make it possible to reconstruct the elevation of the gate, which was in fact a gate tower, (...) and to detail the appearance of the latter with its architectural facing of superimposed orders — Doric and Ionic — on the town side and its Doric frieze integrated into the walls of the tower on the side facing the country. The influences of Macedonian, funerary and palatial architecture are manifest. According to the lists of theoroi and the amphora stamps discovered in the levels preceding its construction, the gate tower was erected in around 300 BC. It replaced an original opening going back to the time when the enceinte visible today was built, in other words after the raid on Thasos by Histiaios of Miletus in 494; the old excavations like the recent investigations confirm the account by Herodotus (VI 46), which there is no reason to doubt. (shrink)

The inscription that is the subject of this article was discovered in October 2005 and enables us to identify a new sanctuary on Thasos that came to light in 2003 not far from the Thesmophorion, but which has hitherto remained anonymous. It is a Delion, dedicated to 'Delian' Apollo and Artemis. The text, which is dated fairly early in the first half of the 4th century BC, consists of two successive decrees: the first forbids women from entering the sanctuary during (...) the Thesmophoria, and the second forbids the grazing of cattle in it. The punishment for those who contravene is of a moral and religious order, the ενθυμιστόν, which, in this form, is attested epigraphically only on Thasos on two occasions. The study of the text affords an opportunity to draw up a list of the Delia known in the ancient Greek world and to touch upon the subject of the relations between Thasos, its mother city Paros, and the Delian sanctuary. The role played by the Delion on Thasos in the defensive system of the city in the Archaic period is also emphasised. (shrink)

Réexamen de l'inscription IG XII 8, 262 grâce à la découverte d'un nouveau fragment. Le texte, d'origine attique, a été rédigé au moment de la restauration démocratique intervenue à Thasos à la suite de la reconquête de l'île par Thrasybule en 407. Analyse du formulaire utilisé (intitulé, affichage, serments, double datation) et commentaire des mesures prises par Athènes à l'occasion de cette restauration (en particulier sanctions contre les oligarques, retour des exilés, appel aux contributions volontaires, nomination d'un archonte). Attribution à (...) la même année 407 des conventions de réconciliation entre Thasos et sa colonie Néapolis. Réflexions sur la politique menée par Athènes dans le règlement des affaires thasiennes. (shrink)

Το κείμενο της επιγραφής, που βρέθηκε στο Βετρέν, δημοσιεύτηκε το 1994 στο BCH και παρουσιάστηκε πάλι στο Pistiros Ι, μπορεί να χρονολογηθεί στην αρχή της βασιλείας του Κερσοβλέπτη, γιου του Κότυος του Α', που δολοφονήθηκε το 359 π.Χ. Οι έμπορίται, στους οποίους αναφέρεται, κατάγονται από τη Μαρώνεια, την Απολλωνία του Πόντου και τη Θάσο και συνδέονται με ιωνική συγγένεια. Η επιγραφή προσδιορίζει ειδικότερα ορισμένες δεσμεύσεις που ανέλαβε ο Θράκας βασιλιάς : σχετική δικαστική αυτονομία στο πλαίσιο αυτής της συγγενείας, μη παραγραφή (...) των χρεών των Θρακών, μη απόσπαση ομήρων, μη εγκατάσταση στρατιωτικών καταυλισμών. Το πρόβλημα που τίθεται αφορά στους αμαξιτούς δρόμους και τις μεταφορές με άμαξες από τη θρακική πεδιάδα προς τη Μαρώνεια, την Απολλωνία και τη Θάσο, δηλαδή προς τον Εύξεινο Πόντο και το Αιγαίο. Για να εκτιμήσουμε καλύτερα τα νέα δεδομένα που προκύπτουν από την επιγραφή, προτείνεται η επανεξέταση της αφήγησης του βιβλίου Ζ' του Ηροδότου, που μνημονεύει το δρομολόγιο του περσικού στρατού : μετά το Δορίσκο, η δεξιά πτέρυγα του Ξέρξη βάδισε κατά μήκος του Έβρου, παρέκαμψε τη Ροδόπη από βορρά και βρήκε την Πίστιρο εκεί όπου μπορούμε να την τοποθετήσουμε σήμερα και όχι στα δυτικά του δέλτα του Νέστου, όπως το υποθέταμε πριν. Τέλος οι Κυστίριοι, που μαρ- τυρούνται μια φορά σε φορολογικό κατάλογο της Αττικής (434/3), μπορούν να ταυτιστούν με τους κατοίκους της Πιστίρου, η οποία θα απολάμβανε ειδικού καθεστώτος ήδη από τον 5ο αιώνα π.Χ. (shrink)