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François Azouvi [30]F. Azouvi [4]François Azouvi [4]Fr Azouvi [1]
  1.  8
    La gloire de Bergson: essai sur le magistère philosophique.François Azouvi - 2007 - Paris: Gallimard.
    La philosophie bergsonnienne a rendu le monde de ses contemporains moins opaque, les aidant à lui trouver un sens. Si la France cartésienne coïncide avec les partisans de la démocratie parlementaire ancrée à gauche, celle de Bergson recrute ses plus gros bataillons dans la droite nationale, conservatrice, mais également dans une gauche antiparlementaire, révolutionnaire.
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  2. Œuvres.Maine de Biran & F. Azouvi - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (2):284-285.
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  3.  6
    Maine de Biran: la science de l'homme.François Azouvi - 1995 - Paris: J. Vrin.
    On a voulu rendre ici Maine de Biran au problème qui fut toujours le sien, depuis ses premières réflexions de 1793 jusqu'aux ultimes fragments de 1824: élaborer une "science de l'homme" enfin capable d'intégrer, mais sans les confondre, les diverses sciences qu'elle doit inclure pour être complète. En lieu et place de la traditionnelle division encyclopédique des savoirs, qui se prolonge jusqu'à d'Alembert et Condorcet, Biran s'attache à instaurer un partage épistémologiquement déterminé: il élabore pour ce faire une doctrine originale, (...)
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  4.  1
    Quelques jalons dans la préhistoire des sensations internes.François Azouvi - 1984 - Revue de Synthèse 105 (113-114):113-133.
    In this article I have tried to analize the constitution of the notion of internai sensibility, before Reil’s and Cabanis’s works. Amongst the questions raised by this notion, I mainly discuss the question of the unity or diversity of internai sensations, and the question of their unconsciousness. As it appears, the notion is worked out in an anticartesian perspective, both in philosophy and physiology.
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  5.  6
    De Königsberg a Paris: la réception de Kant en France (1788-1804): [textes.François Azouvi & Dominique Bourel (eds.) - 1991 - Paris: Vrin.
    Notamment par l'intermédiaire de Germaine de Staël.
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  6.  4
    L'institution de la raison: la révolution culturelle des idéologues.François Azouvi (ed.) - 1992 - Paris: J. Vrin.
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  7.  12
    La triplicité des point de vue sur le corps dans la philosophie de Biran.François Azouvi - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (1):6-15.
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  8.  19
    Médecine et philosophie chez Huarte de San Juan.François Azouvi - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):399-405.
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  9. Physique and Moral.Francois Azouvi - 2002 - In John P. Wright & Paul Potter (eds.), Psyche and Soma: Physicians and Metaphysicians on the Mind-Body Problem From Antiquity to Enlightenment. Clarendon Press.
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  10. Pour penser la condition du moi: Maine de Biran - La triplicité des points de vue sur le corps dans la philosophie de Biran: Maine de Biran - La triplicité des points de vue sur le corps dans la philosophie de Biran.François Azouvi - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (1):6-15.
     
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  11.  14
    Pour une histoire impure de la philosophie.François Azouvi - 2008 - Revue Philosophique De Louvain 106 (1):40-50.
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  12.  13
    Science de l’homme et division des sciences selon Maine de Biran.François Azouvi - 1994 - Revue de Synthèse 115 (1-2):55-69.
    Comme beaucoup de ses contemporains, Maine de Biran s’attache tout au long de sa carrière philosophique à élaborer une «science de l’homme». Mais l’originalité de la science biranienne de l’homme est d’être construite selon une perspective résolument épistémologique. Il y a autant de sciences dans la science de l’homme qu’il y a de « points de vue » pour l’esprit; chacun détermine un « ordre de faits », se déploie selon une méthode propre, atteint des résultats spécifiques et rencontre des (...)
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  13. Maine de Biran et la Suisse, avec des textes inédits de Biran et des extraits de la correspondence d'Ernest Naville.Bernard Baertschi & François Azouvi - 1985 - Cahiers de la Revue de Théologie Et de Philosophie.
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  14. Maine de Biran et la Suisse, Cahiers de la Revue de Théologie et de Philosophie, n° 12.Bernard Baertschi & François Azouvi - 1987 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (3):356-356.
     
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  15. Oeuvres. Tome V : Discours à la Société Médicale de Bergerac. Tome VI : Rapports du physique et du moral de l'homme.Maine de Biran, Fr Azouvi & F. C. T. Moore - 1986 - Tijdschrift Voor Filosofie 48 (4):638-639.
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  16.  60
    The Plague, Melancholy and the Devil.François Azouvi & Jeanne Ferguson - 1979 - Diogenes 27 (108):112-130.
    The advent of science brought about a radical division between the means of expression it made possible and the one it disavowed: in the centuries preceding its establishment such a break was not possible, even though it was often desired.Medical treatises of the Renaissance that analyze the plague and melancholy used categories that were not different from those used by theologians (and sometimes doctors) as far as their reference to the Devil was concerned. Since it is no less a question (...)
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  17.  97
    Woman as a Model of Pathology in the Eighteenth Century.Michael Crawcour & François Azouvi - 1981 - Diogenes 29 (115):22-36.
    Doctors have always thought, it seems, that the female body is more susceptible to illness than the male. Ancient medicine founded this dogma on the doctrine of elementary qualities, in attributing to woman a cold and humid constitution. As heat is the principal instrument which nature uses to produce the forces of the body and to maintain them, it must be lacking in woman, as is proved by her weakness, the softness of her limbs, her lack of external sexual organs (...)
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  18.  8
    Philosophie.Éliane Muller, François Azouvi, Lester G. Crocker, Jean-Michel Buée, Pierre Kerszberg & Anne-Françoise Schmid - 1986 - Revue de Synthèse 107 (1-2):141-154.
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  19.  1
    Paul Ricœur.Myriam Revault D'Allonnes & François Azouvi (eds.) - 2004 - Paris: Editions de l'Herne.
    S'expliquant sur la publication de Soi-même comme un autre (1990), Paul Ricœur disait ceci : " C'est une réflexion qui vient très tard, à la fin sans doute de mon parcours philosophique. Parce que j'ai voulu régler mes comptes non pas avec les autres mais avec moi-même, c'est-à-dire avec tous ceux que j'ai croisés pendant trente ou quarante années de travail. " Dans ce propos, on reconnaîtra sans peine la façon de faire de l'homme et du philosophe...
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  20. Œuvres. . Tome IV : De l'aperception immédiate. Tome XIII, 1 : Correspondance philosophique Maine de Biran - Ampère. Tome XIII, 2 : Correspondance philosophique 1766-1804. Tome XIII, 3 : Correspondance philosophique 1805-1824. [REVIEW]Maine de Biran, François Azouvi, Ives Radrizzani, André Robinet & Nelly Bruyère - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (3):561-562.
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