Today, more people want to know how to make a meaningful difference to what they care about. But for that, traditional approaches to learning often fall short. In this book, we offer a theoretical and practical way forward. We introduce the concept of social learning spaces for developing both new capabilities and a sense of agency. We provide a rich framework for focusing on the value of social learning spaces: how to generate this value, monitor it, and learn iteratively through (...) the process. The book is a useful extension and refinement of 'communities of practice' for those familiar with the theory. For those who are not, the chapters will lay out a new way to approach learning. This volume is written to serve the needs of readers across fields, including researchers, educators, and leaders in business, government, healthcare, and international development. (shrink)

Objectives: Hospital ethics committees increasingly affect medical care worldwide, yet there has been little evaluation of these bodies. Israel has the distinction of having ethics committees legally required by a Patients' Rights Act. We studied the development of ethics committees in this legal environment.Design: Cross-sectional national survey of general hospitals to identify all ethics committees and interview of ethics committee chairpersons.Setting: Israel five years after the passage of the Patients' Rights Act.Main measurements: Patients' rights and informal ethics committee structure and (...) function.Results: One-third of general hospitals have an ethics committee, with committees concentrated in larger facilities. Hospitals without committees tended to lack any structure to handle ethics issues. Committees tend to be interdisciplinary and gender-mixed but ethnic mix was poor. Confidentiality is the rule, however, legal liability is a concern. One-third of patients' rights ethics committees never convened and most committees had considered fewer than ten consults. Access to the consultation process and the consultation process itself varied substantially across committees. Some patients' rights ethics committees attempted to solve cases, others only rendered decisions. Informal committees often refused to consider cases within Patients' Rights Act jurisdiction.Conclusions: Despite statutory requirement, many Israeli patients and clinicians do not have access to ethics committees. The scant volume of cases shows serious discrepancies between practice and Patients' Rights Act regulations, suggesting the need for education or revision of the law. Heterogeneity in committee function demonstrates need for substantial improvement. (shrink)

Many of the earliest books, particularly those dating back to the 1900s and before, are now extremely scarce and increasingly expensive. We are republishing these classic works in affordable, high quality, modern editions, using the original text and artwork.

What is the relationship between cosmopolitanism and secularism—the worldwide and the worldly? While cosmopolitan politics may seem inherently secular, existing forms of secularism risk undermining the universality of cosmopolitanism because they privilege the European tradition over all others and transform particular historical norms into enunciations of truth, valid for all cultures and all epochs. In this book, the noted philosopher Étienne Balibar explores the tensions lurking at this troubled nexus in order to advance a truly democratic and emancipatory cosmopolitanism, which (...) requires a secularization of secularism itself. Balibar argues for the idea of the universal against its particular dominant institutions. He questions the assumptions that underlie popular ideas of secularism and religion and outlines the importance of a new critique for the contemporary world. Balibar holds that conflicts between religious and secular discourses need to be reframed from a point of view that takes into account the cultural hybridization, migration and mobility, and transformation of borders that have reshaped the postcolonial age. Among the topics discussed are the uses and misuses of the category of religion and the religious, the paradoxical genealogy of monotheism, French laïcité’s identitarian turn, and the implications of the responses to the Charlie Hebdo attacks for an extended definition of free speech. Going beyond circumscribed notions of religion and the public sphere, Secularism and Cosmopolitanism is a profound rethinking of identity and difference that seeks to make room for a renewed political imagination. (shrink)

Dans cet article, nous décrivons un schéma et des modèles de représentation développés pour structurer les corpus de communication médiée par ordinateur (CMC) en suivant les recommandations de la Text Encoding Initiative (TEI). Nous considérons le discours CMC comme un échange dialogique entre humains, organisé de manière séquentielle. Nous insistons d’abord sur le fait que de nombreuses caractéristiques de la CMC ne sont pas traitées de manière adéquate par les schémas et les outils actuels d’encodage de corpus. Nous formulons donc (...) un ensemble de recommandations pour représenter la CMC avec des schémas d’encodage, en insistant sur le fait que la TEI nous semble être un cadre particulièrement approprié pour l’encodage des corpus CMC. Nous proposons une modélisation des unités de base de la CMC (énoncés, messages et actions non verbales) ainsi que des structures de niveaux macro- et micro des interactions dans les environnements de la CMC. À partir de ces modèles, nous introduisons le CMC-core, un noyau TEI pour l’encodage des corpus CMC, qui définit un ensemble de traits d’encodage spécifiques à la CMC sur quatre niveaux: (i) éléments, (ii) classes de modèles, (iii) classes d'attributs et (iv) modules de l'infrastructure TEI. La description du noyau proposé est illustrée au moyen d’exemples extraits des corpus des chercheurs du groupe SIG TEI CMC, représentant une grande variété de genres de la CMC (le chat, le wiki talk, le tweet, le blog, les interactions Second Life…). Le matériel décrit, i.e. les schémas, les exemples d’encodage et la documentation, est disponible sur le Wiki du SIG CMC TEI et accompagnera une demande d’enrichissement de la TEI (TEI feature request) au conseil de la TEI à la fin de l’année 2019. (shrink)

The meaning of Christian rationalism -- The handmaiden of theology -- The doctrine of double truth -- Appendix : Texts of John the Jandun on the relations between reason and faith -- The historical significance of Thomism -- Reasoning by analogy in Campanella -- Theology and Cartesian innatism -- Descartes, Harvey, and scholasticism -- Appendix: William Harvey's critique of the Cartesian theory of the movement of the heart -- Cartesian and scholastic meteors.

De alledaagse leefwereld. Dingen die we zien en horen. De hedendaagse mens wordt opgeslokt door de consumptiecultuur van de markteconomie en verkeert haast permanent in een virtuele werkelijkheid. Individualisme. De liefdesrelatie als meest basale vorm van gemeenschap is hierdoor op de helling gekomen. Welke therapeutische perspectieven kunnen we verbinden aan de gestelde diagnose? We zijn aangewezen op een mentaliteitsverandering, die wordt bepaald door het ‘morele kapitaal’ waarmee een gemeenschap kan voortbestaan. De auteur opereert binnen de traditie die Montaigne en Kierkegaard (...) introduceren en waaiert voortdurend uit door geregeld zijn rol als dienende gastheer voor die van zoekende filosoof te verruilen. Hij laat tijdslijnen door elkaar lopen. Toch is sprake van intrinsieke ordening: ideeënimprovisaties worden weerspiegeld in een afwisseling tussen levende herinneringen en abstracte argumenten. Zo krijgt de alledaagsheid een filosofische lading. Kleine verhalen en anekdotes zijn nodig om grote verhalen een persoonlijk karakter te geven. Aldus ontstaat een collage, waarin niets is gelogen, maar alles is verzonnen. Een waargebeurde, fictieve levensgeschiedenis op grond van herinneringen, een portret waarin verslag wordt gedaan van een gedreven zoektocht naar zinvolheid. De lezer is genoodzaakt zich te laten meevoeren over hoofd- en zijwegen, bemodderde bospaden, drassige velden, gevaarlijke bochten, grillige slingerpaden, solide bruggen en wankele bruggetjes. (shrink)

AU cœur de la vie politique des hommes gît un trésor, aujourd'hui perdu. Les révolutionnaires du XVIIIe siècle pouvaient encore le nommer. En Amérique on l'appelait " bonheur public ", dans la France des Lumières son nom était " liberté publique ". EN certaines circonstances, rares et précaires, ce trésor sans âge ressurgit dans l'action politique conduite à plusieurs, lorsqu'elle se crée un espace public où la liberté peut paraître. Alors un lien se noue, qui déploie entre les hommes un (...) monde commun. Tel est le bien public. En évoquant ce trésor perdu, la philosophie d'Hannah Arendt nous invite à retrouver, à l'écart de tout pragmatisme comme de tout moralisme, le sens instituant de l'action politique qui a le monde comme condition et comme fin. C'est dans la mesure où les actions sont politiques que le monde peut être partagé ; et dans la mesure où elles visent un monde commun que ces actions sont proprement politiques. Toute politique s'apprécie au regard du monde qu'elle est susceptible d'instaurer. N'est-ce pas pourtant à l'aliénation du monde que la politique moderne nous condamne au contraire? Le trésor serait-il pour nous définitivement perdu? Ce livre suggère que, loin de proposer une philosophie politique parmi d'autres, la réflexion arendtienne inaugure une intelligence de l'action politique qui redonne sens au " vivre-ensemble ". En son cœur se tient l'analyse originale et décisive de ce qu'on peut nommer l'acosmisme du monde moderne, cette perte du monde éprouvée aussi bien dans le système totalitaire que dans la prétention technoscientifique de nos sociétés à maîtriser les conditions de l'existence. (shrink)

L'introduction proposee par Etienne Gilson a l'etude de saint Augustin a pour vocation de cerner l'esprit meme de l'augustinisme en relevant ce qui, dans la doctrine, a imprime a la pensee medievale l'impulsion dont tant d'oeuvres profondes sont les temoins. Cette etude se propose ainsi de degager les quelques theses essentielles qui, commandant l'ensemble de la doctrine, permettent d'en interpreter le detail. La table systematique des matieres annexee a ce volume permettra d'ailleurs au lecteur de l'utiliser a la maniere (...) d'un inventaire; la bibliographie raisonnee competant cette table l'aidera en outre a s'orienter dans une vaste litterature historique. Cependant, a la place de l'ordre synthetique et lineaire des doctrines qui suivent la norme de l'intellect, nous trouvons dans l'augustinisme un mode d'exposition necessairement autre, approprie a une doctrine dont le centre est dans la grace et dans la charite. La methode est digressive: l'ordre naturel de la doctrine augustinienne est ce rayonnement autour d'un centre, qui est l'ordre meme de la charite. Et s'il s'agit la moins de savoir que d'aimer, la tache propre du philosophe est moins de fiare connaitre que de faire desirer... On concoit alors que cet ouvrage, publie pour la premiere fois en 1929, promette aujourd'hui encore une decouverte originale de saint Augustin. (shrink)

On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu'on n'y sent pas la presence de saint Thomas lui-meme, ou plutot de frere Thomas avant qu'il ne fut devenu un saint fete au calendrier, bref de l'homme avec son temperament, son caractere, ses sentiments, ses gouts et jusqu'a ses passions. Car il en eut au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l'intelligence. Comprendre ensemble le philosophe et le croyant en Thomas, c'est (...) en ces termes qu'Etienne Gilson invite le lecteur a entrer dans la pensee complexe, mais incontournable, du Docteur angelique. Tel est aussi l'esprit qui anime cette etude systematique, visant au coeur meme du thomisme et guidee par le souci constant de manifester l'unite de la doctrine a travers le deploiement de cette passion de l'intelligence - cette puissance contemplative, qui embrasse dans un meme elan rationnel les grandes questions theologiques, ontologiques et anthropologiques: l'existence de Dieu, l'etre et l'essence, la nature et la causalite physique, la connaissance, la vie humaine. Dans l'oeuvre immense d'Etienne Gilson, cet ouvrage occupe une place centrale: non seulement parce que Le Thomisme aura accompagne son auteur durant toute sa carriere, a travers les remaniements et amplifications de six editions successives; mais encore, parce que cette magistrale introduction a la philosophie de saint Thomas aura contribue de maniere decisive a definir une methode historiographique: celle d'une histoire doctrinale unitaire et coherente, par dela tous les clivages philosophiques et theologiques. (shrink)

Quel rapport entre l'existence d'une oeuvre d'art et celle d'un être vivant? Entre l'existence de l'atome et celle d'une valeur comme la solidarité? Ces questions sont les nôtres à chaque fois qu'une réalité est instaurée, prend consistance et vient à compter dans nos vies, qu'il s'agisse d'un morceau de musique, d'un amour ou de Dieu en personne. Comme James ou Deleuze, Souriau défend méthodiquement la thèse d'un pluralisme existentiel. Il y a, en effet, différentes manières d'exister, et même différents degrés (...) ou intensités d'existence : des purs phénomènes aux choses objectivées, en passant par le virtuel et le " sur-existant " dont témoignent les œuvres de l'esprit ou de l'art, tout comme le fait même de la morale. L'existence est polyphonique, et le monde s'en trouve considérablement enrichi et élargi. Outre ce qui existe au sens ordinaire du terme, il faut compter avec toutes sortes d'états virtuels ou fugaces, de domaines transitionnels, de réalités ébauchées, en devenir, qui sont autant d'" intermondes ". Servi par une érudition stupéfiante qui lui permet de traverser d'un pas allègre toute l'histoire de la philosophie, Souriau donne les éléments d'une grammaire de l'existence. Mais son enquête se veut aussi une introduction à " la pratique de l'art d'exister ". A quoi nous attachons-nous précisément lorsque nous aimons un être? A quoi nous engageons-nous lorsque nous nous identifions à un personnage de roman, lorsque nous valorisons une institution ou adhérons à une théorie? Et finalement, quel(s) mode(s) d'existence(s) sommes-nous capables d'envisager et d'expérimenter pour nous-mêmes? Questions métaphysiques, questions vitales. Cette nouvelle édition est précédée d'une présentation d'Isabelle Stengers et Bruno Latour intitulée " Le sphinx de l'œuvre ". Elle inclut également un article d'Étienne Souriau, " Du mode d'existence de l'œuvre à faire " (1956). (shrink)

The important work, exquisitely translated by Mark Wauck, brings the essential elements of philosophy into view as a cohesive, readily understandable, and erudite structure, and does so rigorously in the best tradition of St. Thomas.

Par habitude, par nécessité ou en raison de la faiblesse de notre intelligence dépassée par le tsunami des savoirs et des informations, nos façons ordinaires de nourrir la vie des idées consistent à la découper en secteurs, à la compartimenter en disciplines, à l'atomiser en petites spécialités étiquetées bien comme il faut. Il s'agira ici de suivre le chemin inverse, de briser les enclos, s'encanailler, provoquer des courts-circuits au petit bonheur la chance et, si possible, des étincelles. D'associer des éléments (...) trop souvent séparés dans les analyses : physique et philosophie, pensée et action, réalité et imagination, hasard et destin, infini mathématique et engagement existentiel, intelligence analytique et courage physique, Einstein et Rolling Stones, image et mirage, langage et impesanteur, raison et déraison... Mettons le nez dehors, inventons une chimie nouvelle, bâtissons des molécules littéraires à partir d'atomes disciplinaires! É. K."--Page 4 of cover. (shrink)

Principles of legislation.--Principles of the civil code.--Principles of the penal code.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be (...) preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Essai sur le coeur humain, ou Principes naturels de l'education, par M. MorellyDate de l'edition originale: 1745Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la (...) BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k95635b. (shrink)

Western European liberal democracies have recently enacted laws that prohibit the diffusion of fake news on social media. Yet, many consider that such laws are incompatible with freedom of expression. In this paper, I argue that democratic governments have strong pro tanto reasons to prohibit fake news, and that doing so is compatible with free speech. First, I show that fake news disrupts a mutually beneficial form of epistemic dependence in which members of the public are engaged with journalists. Second, (...) I contend that laws against fake news enhance rather than thwart personal autonomy. If these suggestions are plausible, then the same considerations about truth and autonomy that underpin the value of free speech give us reasons to prohibit fake news. (shrink)

Morale générale.--Morale particulière.

C'est avec la publication de l'etre et l'essence (1948) que Gilson fit veritablement irruption dans le debat philosophique contemporain, contraignant beaucoup de ceux qui n'avaient jamais entendu parler de l'etre autrement qu'a travers l'etre et le neant ou le premier chapitre de Wissenschaft der Logik, a admettre que ce petit mot etre, qu'une certaine tradition idealiste avait vainement tente de bannir du vocabulaire philosophique, abritait, sinon peut-etre le destin de l'Occident, du moins le lieu d'une de ses plus anciennes et (...) plus constantes querelles. Beaucoup se convainquirent alors, en lisant Gilson, que Saint Thomas occupait dans ce debat une place a tout le moins originale et importante, qu'il n'etait plus permis d'ignorer, meme et surtout si l'on voulait prendre parti dans la polemique que menait alors l'existentialisme contre l'essentialisme suppose de toute la tradition. Pierre Aubenque, Etienne Gilson et nous, p. 79. (shrink)

Manipulating sensory and motor cues can cause an illusionary perception of ownership of a fake body part. Presumably, the illusion can work as long as the false body part’s position and appearance are anatomically plausible. Here, we introduce an illusion that challenges past assumptions on body ownership. We used virtual reality to switch and mirror participants’ views of their hands. When a participant moves their physical hand, they see the incongruent virtual hand moving. The result is an anatomically implausible configuration (...) of the fake hand. Despite the hand switch, participants reported significant body ownership sensations over the virtual hands. In the first between-group experiment, we found that the strength of body ownership over the incongruent hands was similar to that of congruent hands. Whereas, in the second within-group experiment, anatomical incongruency significantly decreased body ownership. Still, participants reported significant body ownership sensations of the switched hands. Curiously, we found that perceived levels of agency mediate the effect of anatomical congruency on body ownership. These findings offer a fresh perspective on the relationship between anatomical plausibility and assumed body ownership. We propose that goal-directed and purposeful actions can override anatomical plausibility constraints and discuss this in the context of the immersive properties of virtual reality. (shrink)