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Esteban Bieda [16]Esteban Enrique Bieda [2]Esteban E. Bieda [1]
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  1.  10
    Creer o saber, esa no es la cuestión: Opinión y conocimiento en el Protágoras de Platón.Esteban Bieda - 2011 - Circe de Clásicos y Modernos 15 (1):1-15.
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  2.  30
    Élenkhos, intelectualismo y vergüenza en el Gorgias de Platón.Esteban Bieda - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14:77-91.
    En el presente trabajo nos proponemos destacar un aspecto del élenkhos socrático que denominaremos “abordaje práctico”, marco en el que intentaremos resaltar el compromiso situacional y emocional de la refutación socrática que, tal como se halla bien atestiguado en el Gorgias de Platón, supone el contexto de una conversación efectiva entre dos interlocutores frente a terceros. A su vez, este abordaje se revelará “práctico” también en la medida en que, según intentaremos mostrar, guarda una relación estrecha con el “Intelectualismo socrático” (...)
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  3.  8
    Elenchos, intelectualismo y verguënza en el Gorgias de Platón.Esteban Bieda - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14:77-91.
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  4. Gorgias en el Banquete de Platón: ecos del Encomio de Helena en el discurso de Agatón.Esteban Enrique Bieda - 2010 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 31 (2):213-241.
    After Agathon’s speech in Plato’s Symposium, Socrates takes a little time to make some comments about it. One of these comments is that the speech brought Gorgias to his memory . In this article we intend to track down in three complementary levels the diverse reasons why this recollection took place: regarding the form of the speech, we will try to show that there is an equivalence in how both Gorgias in his Encomium to Helen and the character of Agathon (...)
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  5.  6
    ¿Es Leoncio un incontinente? Ira y apetito en la República de Platón.Esteban Bieda - 2012 - Dianoia 57 (69):127-150.
    Conminado por su deseo apetitivo de mirar unos cadáveres en descomposición, Leoncio no puede resistir y, encolerizado, cede a la tentación (República 439e-440a). El episodio pretende mostrar que la impulsividad y el apetito constituyen dos partes distintas del alma. La pregunta es: si no hay intervención de la racionalidad, ¿según qué parámetro el thymós considera que mirar los cadáveres es algo que no se debe hacer? Si, como creen algunos especialistas, el thymós actúa según un marco axiológico aportado por lo (...)
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  6.  2
    [Recensão a] Soares, Lucas - Enseñar Filosofía o Filosofía Del Enseñar: Acerca de Platón y la Política.Esteban Bieda - 2012 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 9:153-156.
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  7. Why Did Helen Travel to Troy? About the Presence and Incidence of Fortune in Gorgias' Encomium T o Helen.Esteban E. Bieda - 2008 - Revue de Philosophie Ancienne 26 (1):3-24.
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  8.  29
    La filosofía práctica y el método dialéctico aristotélicos:¿ Es la argumentación práctica una especie de dialéctica?Esteban Bieda - 2003 - Areté. Revista de Filosofía 15 (2):193-215.
    Es sabido que Aristóteles suele comenzar la mayor parte de sus investigaciones con un relevamiento de posiciones y/o concepciones previas relativas al tema a tratar. En el presente trabajo trataremos de mostrar que tanto las referencias a autores anteriores como a las opiniones corrientes sobre el tema tratado responden a las exigencias de cierto proceder metódico que las necesita como elementos constitutivos. Nuestra tarea concreta consistirá en intentar develar el valor metódicoepistemológico de los pasajes dedicados tanto a la opinión de (...)
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  9.  12
    ¿Es la ἀκρασία posible en las "Leyes"? Derivas platónicas en torno a un problema socrático1.Esteban Bieda - 2018 - Revista de Filosofía 43 (2):183-200.
    La filosofía política platónica está atravesada por una marcada preocupación epistemológica, sobre cuya base Platón adopta el así llamado “intelectualismo socrático”, lo cual implica un rechazo tajante del actuar incontinente o _akrasía_. En el presente trabajo intentaremos mostrar que el propio Platón llevó adelante una revisión de dicha posición, ante todo debido a un cambio profundo en su concepción de la naturaleza humana en el diálogo _Leyes_.
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  10.  1
    Aristóteles, el socrático. Algunos límites de la crítica aristotélica al intelectualismo socrático.Esteban Bieda - 2021 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 35:40-67.
    Resumen Es por demás conocida la crítica que Aristóteles presenta en el libro VII de Ética nicomaquea al así llamado "intelectualismo socrático", según el cual nadie actúa de modo tal que su acción resulte en un mal a sabiendas, es decir, voluntariamente. Si algo así ocurriere, se explicaría porque el agente ignoraba que estaba haciendo un mal. Aristóteles objeta, como es sabido, la incompatibilidad que tal teoría presenta con losAristotelian criticism of the so called "Socratic intellectualism" in Nicomaquean Ethics VII (...)
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  11.  4
    “Le debemos un gallo a Asclepio”. El canto político del cisne socrático.Esteban Bieda - 2020 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 80:125-138.
    Mucho se ha escrito acerca del significado de las últimas palabras de Sócrates en el Fedón: “Critón, debemos un gallo a Asclepio. Pues bien, ¡páguenselo! Y no se descuiden…”. En el presente trabajo nos proponemos retomar el enigma de la deuda con Asclepio a fin de rescatar cierto matiz político presente en él. Para ello, tras reseñar brevemente las principales interpretaciones que se han dado en el último siglo, nos detendremos en la concepción socrática del nacimiento y de la vida (...)
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  12.  6
    Socrates’ Opinion on the Art of Evenus From an Oblique Optative in Plato’s Apology 20b8-C1.Esteban Enrique Bieda - 2018 - Journal of Ancient Philosophy 12 (1):224.
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  13.  3
    Elenchos, intelectualismo y verguënza en el Gorgias de Platón.Esteban Bieda - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14:77-91.
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  14. Lucas Soares. Enseñar filosofía o filosofía del enseñar: acerca de Platón y la política. Buenos Aires, Tecnos, 2010.Esteban Bieda - forthcoming - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental.
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  15.  3
    Gorgias, the Eighth Orator. Gorgianic Echoes in Agathon’s Speech in the Symposium.Esteban Bieda - 2015 - In Gabriele Cornelli (ed.), Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. De Gruyter. pp. 253-262.
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