Photographs by Ernst Scheidegger of Alberto Giacometti and his art work.

In 1962, Ernst Scheidegger published his first book using his own name as an imprint. This book was the German edition of Jean Genet's essay on Alberto Giacometti. The great artist and close personal friend of Ernst Scheidegger has been subject of a number of books published by Verlag Ernst Scheidegger and Verlag Scheidegger & Spiess since. The most successful of them has been "Traces of a Friendship - Alberto Giacometti", first published in (...) 1990 and reprinted several times. To mark the 50th anniversary of Verlag Ernst Scheidegger / Verlag Scheidegger & Spiess present a new, completely revised and expanded edition of this classic. It includes around 40 previously unpublished colour images which have recently been discovered in Ernst Scheidegger's archive. (shrink)

Der Körper hat Konjunktur. Als ausgestellter, verfüg- und verführbarer begegnet er uns täglichim Übermaß. Es war nur eine Frage der Zeit, bis im Spiel der sich in den Wissenschafteneinander ablösenden turns auch ein corporeal (oder body) turn ausgerufen würde. Dabeibleibt im genannten turn der Gegenstand der Untersuchung nicht selten reduziert auf das, wasman im deutschen Sprachgebrauch »Körper« nennt: ein physisches Substrat, das wie ein Dingunter Dingen beschreibbar ist. Gegen diese Verkürzung stellt der Begri des »Leibes«,spätestens seit Edmund Husserl, eine präzise (...) theoretische Intervention in die wissenschaftlicheund philosophische Diskussion um Körper und Körperlichkeit dar: Dem objektiv beobachtbaren Körper, den wir haben, wird der lebendige Leib, der wir sind, gegenübergestellt. Diesem »Leib«, seiner Geschichte, seinen Varianten und seinem Versprechen gehen dieAutoren der vorliegenden Beiträge nach. Inhaltsübersicht Emmanuel Alloa/Thomas Bedorf/Christian Grüny/Tobias Nikolaus Klass: Einleitung I. Der Leibbegriff in der Phänomenologie Emmanuel Alloa / Natalie Depraz: Edmund Husserl – „Ein merkwürdig unvollkommenkonstituiertes Ding“ – Stefan Kristensen: Maurice Merleau-Ponty I – Körperschema undleibliche Subjektivität – Emmanuel Alloa: Maurice Merleau-Ponty II – Fleisch und Dierenz – David Espinet: Martin Heidegger – Der leibliche Sinn von Sein – Thomas Bedorf: EmmanuelLevinas – Der Leib des Anderen – Karel Novotný: Körper, Leib, Aektivität in Jan Pato č kasPhänomenologie der natürlichen Welt – Julia Scheidegger: Michel Henry – TranszendentaleLeiblichkeit – Jörg Sternagel: Bernhard Waldenfels – Responsivität des Leibes – Kerstin Andermann: Hermann Schmitz – Leiblichkeit als kommunikatives Selbst- und Weltverhältnis II. Zur Geschichte des Leibbegris Emmanuel Alloa: Archaische Leiblichkeit. Die griechische Antike und die Entdeckung desKörpers – Theresia Heimerl: Der Leib Christi und der Körper des Christen: Körper und Leib alszentrale Problemzonen des Christentums – Marc Rölli: Philosophische Anthropologie im 19. Jahrhundert – Zwischen Leib und Körper – Tobias Nikolaus Klass: Friedrich Nietzsche – Denkenam „Leitfaden des Leibes“ – Andreas Cremonini: Sigmund Freud – Der gelebte vs. derphantasmatische Leib – Uta Noppeney: Kurt Goldstein und Frederik Buytendijk – Der Leib-Begri in der organismischen Biologie – Volker Schürmann: Max Scheler und Helmuth Plessner– Leiblichkeit in der Philosophischen Anthropologie – Marion Lauschke: Ernst Cassirer und AbyWarburg – Kulturanthropologie III. Grenzen und Kritik des Leibbegris Christian Grüny: Theodor W. Adorno – Soma und Sensorium – Ulrich Johannes Schneider: Michel Foucault – Der Körper und die Körper – Burkhard Liebsch: Paul Ricoeur – Das leiblicheSelbst begegnet dem Widerstand des Anderen – Mirjam Schaub: Gilles Deleuze – Was weiß ein„Körper ohne Organe“ vom Leib? – Kathrin Busch: Jean-Luc Nancy – Exposition und Berührung– Shaun Gallagher: Embodiment: Leiblichkeit in den Kognitionswissenschaften – Marie-Luise Angerer: Gender und Performance – Ist leibliche Identität ein Konstrukt? – Thomas Bedorf/Selin Gerlek: Praxistheorien – Leibkörperliche Praktiken im Vollzug. (shrink)

Afhandlinger om den tyske filosof Ernst Bloch's værker og idéer.

Ernst Blochs frühes Hauptwerk ist dem schwierigen Verhältnis von offener materialistischer Philosophie und geschlossenem Systemansatz gewidmet und ringt dabei mit der idealistischen Metaphysik ebenso wie mit der Existenzphilosophie. Der vorliegende Band erschließt Das Prinzip Hoffnung auf dem neuesten Stand der Debatte und macht seine ungebrochene Aktualität für ein breites akademisches Publikum zugänglich.

The article investigates Cassirer's developing interest in the cultural sciences to display how his Philosophy of Symbolic Forms constitutes a philosophy of culture. The core concept in such a philosophy of culture is the symbolic formation that both possesses a structured-structuring dimension and appears as an historical process in which culture shows itself as a temporal creation. The philosophy of culture displays 'life in meaning', that is reality as it exhibits human reality manifested in and through the medium of linguistic, (...) artistic, religious, scientific "and so on" action and behaviour. This reality, therefore, is mediation between culture and nature through human spirit. Cassirer's philosophy of culture connects back to Kant's transcendental idealism by emphasizing that any concept of reality establishes itself through a modalization of reality, e.g. that reality constitutes itself in the mode of interpretation. This makes the basis for Cassirer's characteristic understanding of hermeneutics where cultural development is regarded as drama. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 3 Seiten: 542-545.

Ernst Troeltsch's essay on socialism presents a summary account of his views on the prospects for a socialist economic order within the Weimar Republic. Troeltsch attempts to formulate a compromise that incorporates the proposals of both social conservatism and communism. Such a compromise, he insists, is possible on the basis of a realistic assessment of socialism supported by "an act of faith in the future" based upon explicitly religious resources. This essay is significant not only in relation to the (...) "religious socialism" then discussed in Germany, but also for the development of "political theology" today. (shrink)

Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 108 Heft: 2 Seiten: 309-311.

The concept of philosophy as a philosophical problem.--Critical idealism as a philosophy of culture.--Descartes, Leibniz, and Vico.--Hegel's theory of the State.--The philosophy of history.--Language and art I.--Language and art II.--The educational value of art.--Philosophy and politics.--Judaism and the modern political myths.--The technique of our modern political myths.--Reflections on the concept of group and the theory of perception.

O texto compõe-se de duas partes: 1) uma introdução sobre Ernst Tugendhat, seu percurso e seu trabalho, bem como seu envolvimento com o ensino da filosofia entre nós; e 2) um depoimento do filósofo alemão sobre o ensino de filosofia na universidade, apresentando suas opiniões e sua vasta experiência a respeito. Para ele, como para o introdutor, em vez de resumir-se essencialmente ao aprendizado da história da filosofia e à leitura dos grandes filósofos, o ensino dessa disciplina – algo (...) como uma “arte” – deveria incluir, desde o começo, o exercício da argumentação sobre temas e problemas e a redação de textos curtos nessa linha. (shrink)

Die mit 126 Briefen und Gegenbriefen fast luckenlos erhaltene Geschaftskorrespondenz des Philosophen Ernst Bloch (1885 -1977) mit dem Aufbau-Verlag Berlin ist ein buch- und verlagsgeschichtliches Zeitdokument erster Ordnung: Es belegt alle ...

Die Aufsätze dieses Bandes untersuchen Grundbegriffe des Politischen bei Ernst Bloch, seine publizistischen Eingriffe sowie mögliche Perspektiven. Insgesamt bezeugen sie die Vielzahl der Denkanstösse, die Bloch der politischen Philosophie gegeben hat. Den modernen Staat sieht Bloch, ohne eine Staatsheorie im eigentlichen Sinne auszuführen, unter der utopischen Perspektive einer Aufhebung der politischen Gewalt. Erst in einer klassenlosen Gesellschaft werden die Probleme der menschlichen Existenz und der Philosophie einer expressiven Lösung entgegengetrieben werden können. Von dieser Utopie aus erhalten die Menschenrechte eine (...) positive, über den Staat hinausweisende naturrechtliche" Bedeutung. Sie werden zu Wegweisern in eine soziale Ordnung, deren einziger Inhalt die Freiheit einer Selbstverwirklichung ist, die das Privateigentum hinter sich gelassen hat. Sozialismus wird in diesem Horizont zur Vollendung der bürgerlichen Revolutionen, deren demokratische Errungenschaften er voraussetzt. (shrink)