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Ernesto Perini-Santos
Federal University of Minas Gerais
  1. Externalizando a Reflexão.Ernesto Perini-Santos - 2021 - Trans/Form/Ação 44:127-150.
    A principal crítica do internismo a teorias externistas é que elas parecem fazer o conhecimento o resultado de processos que permanecem inacessíveis ao sujeito. Epistemologias externistas buscaram acomodar esta exigência, como é o caso da epistemologia de Sosa. A incorporação das exigências internistas não se faz sem tensões – no caso de Sosa, os mecanismos reflexivos podem ser inacessíveis ao sujeito. Na medida em que buscamos compreender como podemos conhecer e refletir sobre nossas próprias crenças, encontramos mecanismos externos ao sujeito (...)
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  2.  76
    Guillaume d'Ockham Et la Suppositio Materialis.Claude Panaccio & Ernesto Perini-Santos - 2004 - Vivarium 42 (2):202-224.
  3.  53
    Reframing the Debate Between Contextualism and Minimalism.Ernesto Perini-Santos - 2021 - Proceedings of the 2021 Workshop on Context, 21-22 June 202.
    The distinction between semantics and pragmatics is often seen as a discussion about where to place pragmatic inferences: while minimalists think that they only come into play after the proposition is grasped, for contextualists, there are already pragmatic processes in the very determination of what is said, leading to ad hoc conceptual adjustments. There is, however, another way to look at this matter: we may keep a sensitive truth-distribution across contexts without ad hoc conceptual manoeuvres. An intuitive distribution of truth-values (...)
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  4.  4
    La Théorie Ockhamienne de la Connaissance Évidente.Ernesto Perini-Santos - 2006 - Vrin.
    La théorie ockhamienne de la connaissance évidente porte sur certains aspects causaux qui ont lieu dans l’intellect et produisent l’assentiment à certaines propositions. Les propositions connues de façon évidente sont les propositions connues par les sens, celles dont la connaissance dépend de la seule appréhension des concepts et, de façon indirecte, les conclusions des raisonnements. Dans tous ces cas, l’assentiment à la proposition est causé naturellement par l’appréhension des termes. Si le Venerabilis Inceptor suit une certaine tradition dans la reconnaissance (...)
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  5. John Buridan’s Theory of Truth and the Paradox of the Liar.Ernesto Perini-Santos - 2011 - Vivarium 49 (1-3):184-213.
    The solution John Buridan offers for the Paradox of the Liar has not been correctly placed within the framework of his philosophy of language. More precisely, there are two important points of the Buridanian philosophy of language that are crucial to the correct understanding of his solution to the Liar paradox that are either misrepresented or ignored in some important accounts of his theory. The first point is that the Aristotelian formula, ` propositio est vera quia qualitercumque significat in rebus (...)
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  6. Perceptual Modes of Presentation and the Communication of de Re Thoughts.Ernesto Perini-Santos - 2006 - Facta Philosophica 8 (1-2):23-40.
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  7.  66
    John Buridan on the Bearer of Logical Relations.Ernesto Perini-Santos - 2008 - Logica Universalis 2 (1):59-70.
    . According to John Buridan, the time for which a statement is true is underdetermined by the grammatical form of the sentence – the intention of the speaker is required. As a consequence, truth-bearers are not sentence types, nor sentence tokens plus facts of the context of utterance, but statements. Statements are also the bearers of logical relations, since the latter can only be established among entities having determined truth-conditions. This role of the intention of the speaker in the determination (...)
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  8. When the Inference 'P is True, Therefore P' Fails: John Buridan on the Evaluation of Propositions.Ernesto Perini-Santos - 2013 - Vivarium 51 (1-4):411-424.
    For John Buridan, truth-bearers are assertions. This fact explains why the inference ‘p is true, therefore p’ may fail. On the one hand, the tense of the verb plus the time of utterance do not determine the time about which a sentence is intended to be true: the intention of the speaker is needed. On the other hand, since the meaning of vocal and written words is conventional, it may seem that they can be used with different meanings on each (...)
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  9. Uma nota sobre uma teoria medieval acerca de inexistentes.Ernesto Perini-Santos - 2018 - Ética E Filosofia Política 3:109-128.
    Algumas soluções medievais para o sofisma ´omnis homo de necessitate est animal´ postulam um tipo especial de ser, o ser da essência (esse essentiae), que explica como uma predicação necessária pode ser verdadeira sobre seres cuja existência é contingente. O ser da essência, distinto do ser efetivo (esse actuale), admite apenas propriedades necessárias. Deste traço se seguem duas diferenças em relação a teorias meinonguianas acerca do não ser. Inicialmente, segundo Meinong, o tipo de propriedade de um objeto é independente de (...)
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  10. Does Contextualism Make Communication a Miracle?Ernesto Perini-Santos - 2009 - Manuscrito 32 (1):231-247.
    In this paper, I argue against the thesis suggested by Cappelen and Lepore, according to which if contextualism were true, communication would require many items, and therefore would be fragile; communication is not fragile, and therefore, communication does not demand a large number of conditions, and contextualism is false. While we should grant the robustness of communication, it is not guaranteed by some unchanging conditions, but by different flexible mechanisms that enhance the chances of mutual understanding at a relatively low (...)
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  11. Un supplément d’'ne. La construction d’un paradoxe médiéval concernant la théorie de l’action'.Ernesto Perini-Santos - 2008 - Medioevo 31:97-128.
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  12. Does the Principle of Compositionality Explain Productivity? For a Pluralist View of the Role of Formal Languages as Models.Ernesto Perini-Santos - 2017 - Contexts in Philosophy 2017 - CEUR Workshop Proceedings.
    One of the main motivations for having a compositional semantics is the account of the productivity of natural languages. Formal languages are often part of the account of productivity, i.e., of how beings with finite capaci- ties are able to produce and understand a potentially infinite number of sen- tences, by offering a model of this process. This account of productivity con- sists in the generation of proofs in a formal system, that is taken to represent the way speakers grasp (...)
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  13.  33
    A explicação ockhamiana de proposições passadas, ou instruções para um aprendiz.Ernesto Perini-Santos - 2003 - Analytica. Revista de Filosofia 7 (1):49-63.
    Na semântica ockhamiana, o predicado ‘verdadeiro’ deriva de uma outra relação semântica mais fundamental, a relação de suposição. O autor mostra como esta relação de dependência entre dois predicados semânticos figura na análise das condições de verdade de proposições passadas, um modelo que pode ser estendido a proposições futuras e possíveis. O texto procura indicar como a explicação das condições de verdade de proposições possíveis situa a semântica das modalidades aléticas em continuidade com a semântica de proposições não presentes. Este (...)
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  14.  31
    A composição real da proposição mental ockhamiana.Ernesto Perini-Santos - 2005 - Analytica. Revista de Filosofia 9 (1):67-92.
    A linguagem mental explica o caráter significativo das linguagens falada e escrita: seus elementos e estrutura são identificados através de critérios teóricos que servem a este fim. Estes critérios parecem manter uma certa indeterminação em relação aos elementos e estruturas da linguagem mental, se se espera que eles decidam entre diferentes formas de apresentação possíveis. Esta expectativa, contudo, não é razoável dentro da filosofia ockhamiana. A teoria da linguagem mental pode desempenhar os papéis teóricos a ela destinados sem determinar a (...)
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  15. Externalizando a Reflexão.Ernesto Perini-Santos - 2021 - Trans/Form/Ação 44:127-150.
    A principal crítica do internismo a teorias externistas é que elas parecem fazer o conhecimento o resultado de processos que permanecem inacessíveis ao sujeito. Epistemologias externistas buscaram acomodar esta exigência, como é o caso da epistemologia de Sosa. A incorporação das exigências internistas não se faz sem tensões – no caso de Sosa, os mecanismos reflexivos podem ser inacessíveis ao sujeito. Na medida em que buscamos compreender como podemos conhecer e refletir sobre nossas próprias crenças, encontramos mecanismos externos ao sujeito (...)
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  16.  27
    Fiabilismo.Ernesto Perini-Santos - 2018 - Compêndio Em Linha de Problemas de Filosofia Analítica.
    A tese central do fiabilismo é que uma crença verdadeira é conhecimento apenas se foi produzida por um mecanismo que tende a gerar crenças verdadeiras. Como tanto o processo que gera uma dada crença quanto sua propensão a produzir crenças verdadeiras podem não ser apreendidos pelo sujeito a quem se atribui o conhecimento, o fiabilismo é uma teoria externista. A principal fonte de críticas ao fiabilismo reside precisamente na desvinculação entre o que torna crenças meramente verdadeiras conhecimento e a perspectiva (...)
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  17.  41
    Por Que Agostinho Não É Um Filósofo Medieval.Ernesto Perini-Santos - 2015 - Kriterion: Journal of Philosophy 56 (131):213-237.
    Agostinho é um filósofo medieval ou um filósofo antigo? Alguns autores defendem que ele é um filósofo medieval porque desempenhou um papel central na absorção da filosofia grega num quadro teórico cristão. Sua importância na constituição do pensamento cristão é sem dúvida enorme, mas não fornece um bom argumento para uma tese sobre a periodização em história da filosofia. Agostinho é um filósofo antigo porque pertence ao mundo antigo, não ao mundo medieval, e esta fronteira histórica corresponde à queda do (...)
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  18. Articulating a Framework for Unarticulated Constituents.Ernesto Perini-Santos - 2021 - Mind and Language 36 (forthcoming):1-21.
    The truth-conditions of many utterances have components that do not correspond to any uttered morpheme. This happens because linguistic acts are always a supplement to whatever else is available to agents engaged in a conversation. Unarticulated constituents result from the informational trade-off between what is available in the situation of utterance and what needs to be linguistically articulated. Unarticulated constituents are constituents of propositions, that is, of classifying tools that are neutral with respect to the way in which what is (...)
     
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  19. Desinformação, negacionismo e a pandemia.Ernesto Perini-Santos - 2022 - Filosofia Unisinos 23 (1):1-15.
    Para qualquer tema sobre o qual não se é especialista, deve-se deferir a quem sabe mais. A deferência aos outros entra em conflito com expectativas de autonomia epistêmica e de divisão democrática do saber. Uma solução para esta tensão é ceder a estas expectativas, o que é equivalente a abandonar o conhecimento. Uma outra solução consiste em restringir seus efeitos a temas sobre os quais temos algum interesse prático. Esta proposta é instável, porque o interesse prático pode se estender a (...)
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  20. "Acte signifié" / "acte exercé", combien de distinctions?Ernesto Perini-Santos - 2021 - In Laurent Cesalli, Frédéric Goubier, Aurélien Robert, Luisa Valente & Anne Grondeux (eds.), Ad Placitum pour Irène Rosier-Catach. Roma, Itália: pp. 539-544.
  21. Wodeham Against Chatton: The Second Part of the Way Towards Complexe Significabilia.Ernesto Perini-Santos - 2019 - Medioevo 44 (1):99-121.
    Complexe significabilia are the significate of whole sentences, irreducible to what is signified by categorematic sub-sentential components. It has been propounded firstly by Adam Wodeham. Wodeham construes his argument for the postulation of complexe significabilia as a middle way between William of Ockham and Walter Chatton. According to Wodeham, Ockham’s view implies a reflexive theory of mental acts, which goes against the phenomenology of the act of assent. Moreover, it leads to an anti-realist epistemology. We need therefore things outside the (...)
     
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  22. What Is Post-Truth? A Tentative Answer with Brazil as a Case Study.Ernesto Perini-Santos - 2020 - In Bernardo Bianchi & Frieder Otto Wolf (eds.), Democracy and Brazil Collapse and Regression. London, UK: pp. 226-249.
    “Post-truth” is a misleading label: there is no new concept of truth, nor is there a change in what is true. However, there is something new, and bad, happening in our dealings with truth: the lack of trust in institutions dedicated to produce knowledge. In this chapter, I try to explain why this happens. I also address the effects of this lack of trust in the election of a far-right president in Brazil. The changes in our epistemic landscape result from (...)
     
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  23. Walking Through the Pandemic.Ernesto Perini-Santos - 2021 - Keanean Journal of Arts 1 (8):15-16.
     
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  24.  17
    Mapeando argumentos no sofisma ‘omnis homo de necessitate est animal’.Ernesto Perini-Santos - 2010 - Dois Pontos 7 (1).
    O sofisma ‘omnis homo de necessitate est animal’ é um dos mais discutidos naliteratura filosófica medieval. Meu objetivo neste texto é o de propor uma hipótese deanálise das estratégias argumentativas para uma resposta positiva, isto é, que consideraesta frase verdadeira. Para isto, trabalharei com três textos: a hipótese será formulada apartir da leitura do AnonymusGC611, soph. 7, e será em seguida testada, de maneirapreliminar, nos bem mais longos Anonymus Erfordensise Gonville e Caius 512-543. Umaestratégia postula próprio de ser como relatumde (...)
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  25.  17
    Contextualismo.Ernesto Perini-Santos - 2014 - Compêndio Em Linha de Problemas de Filosofia Analítica.
    Segundo a tese minimalista, todo efeito contextual sobre a avaliação de uma dada sentença resulta ou bem de uma variação nos parâmetros contextuais selecionados por morfemas indexicais, ou bem de uma mu- dança nas circunstâncias de avaliação. O contextualismo coloca dois tipos de desafio a esta tese. Por um lado, em pelo menos alguns casos, diferentes ocorrências de uma mesma sentença parecem ter avaliações divergentes que não podem ser explicadas pela tese minimalista. Por outro, parece haver asserções que são avaliadas (...)
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  26.  48
    L'extension de la Liste Des Modalités Dans Les Commentaires du Perihermeneias Et Des Sophistici Elenchi de Guillaume D'Ockham.Ernesto Perini-Santos - 2002 - Vivarium 40 (2):174-188.
  27.  29
    When the World is Not Enough: Medieval Ways to Deal with the Lack of Referents.Frédéric Goubier & Ernesto Perini-Santos - 2015 - Logica Universalis 9 (2):213-235.
    According to several late medieval logicians, the use the universal quantifier ‘omnis’ creates the requirement that the sentence refers to at least three items—the principle of sufficientia appellatorum. The commitment is such that, when the quota is not fulfilled, one has to import the missing items from the realm of the nonexistent. While the central argument for this principle, whose origin is Aristotle’s De Caelo, stems from the contrast between unrestricted universal quantifiers and binary quantifiers, the discussion is often mixed (...)
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  28. A Second Naturalization for a Second Nature.Ernesto Perini-Santos - 2018 - In André Abath & Federico Sanguinetti (eds.), Mcdowell and Hegel. Springer. pp. 177-192.
    McDowell’s argument to refuse a scientific approach to human rationality is that lawful explanations are unable to account for our rational agency. However, not every scientific explanation is a lawful one. There is another argument to the the same effect: (a) there are distinct inquiries concerning the space of reasons: causal inquiries and constitutive inquiries; (b) they are independent of each other; (c) science addresses only the first sort of questions; (d) therefore, it has no impact on inquiries concerning constitutive (...)
     
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  29. Existe Uma Resposta Ockhamiana Ao Ceticismo?Ernesto Perini-Santos - 2005 - Cadernos de História E Filosofia da Ciéncia 15 (2).
    A idéia que a teoria ockhamiana da notitia intuitiva tem conseqüências céticas está presente há algum tempo na literatura secundária. Este tema reaparece num recente artigo de Elizabeth Karger. Segundo Karger, o problema central da teoria ockhamiana é que um julgamento pode me parecer evidente e no entanto ser falso, em virtude da intervenção divina – a célebre notitia intuitiva de re non existente. O Venerabilis Inceptor teria tentado evitar o ceticismo, sem sucesso, estipulando que todo conhecimento evidente é relativo (...)
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  30.  23
    Para que precisamos do conteúdo disjuntivo?Ernesto Perini-Santos - 2005 - Philósophos - Revista de Filosofia 10 (2).
    A idéia que existe um conteúdo comum à percepção e à mera aparência da percepção parece natural: ter uma ilusão não é outra coisa senão ter uma experiência que é subjetivamente indistingüível da percepção, e isto pode ser explicado pela identificação do conteúdo comum aos dois casos. Contra a postulação de um estado mental comum à percepção e à ilusão, alguns autores como P. Snowdon e J. McDowell propuseram uma teoria disjuntiva do conteúdo sensorial. Se um sujeito tem a impressão (...)
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  31.  22
    Por que construir uma proposição com coisas? As razões de Gualter Burleigh em 1301.Ernesto Perini-Santos - 2010 - Discurso 40 (40):123-144.
    Por que construir uma proposição com coisas? As razões de Gualter Burleigh em 1301.
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  32.  24
    Conteúdo não conceitual, holismo e normatividade.Ernesto Perini-Santos - 2004 - Kriterion: Journal of Philosophy 45 (110):238-263.
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  33.  21
    Intuition et abstraction Guillaume D'Ockham Textes introduits, traduits et annotés par David Piché Collection «Translatio. Philosophies médiévales” Paris, Vrin, 2005, 267 p. [REVIEW]Ernesto Perini-Santos - 2007 - Dialogue 46 (2):377.
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  34.  6
    The Metatheoretical Framework of William of Ockham’s Modal Logic.Ernesto Perini-Santos - 2017 - In Magali Elise Roques & Jenny Pelletier (eds.), The Language of Thought in Late Medieval Philosophy. Cham, Switzerland: Springer. pp. 137-147.
    Ockham has a very particular definition of modality: every term that is predicable of a whole sentence is a modal term. His definition reaches well beyond “necessary,” “possible,” “contingent” and “impossible,” including predicates such as “known” and “believed,” but also “written” and “spoken.” He provides a general framework for inferences including every term covered by his definition of modality. However, there is a proper modal syllogistic in Ockham only for the Aristotelian modalities, that combines two distinct semantic apparatus, constituted by (...)
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  35.  12
    Green Leaves Again! An Assessment of Kennedy and McNally’s Solution to Travis’ Challenge.Ernesto Perini-Santos - 2014 - In Piotr Stalmaszczyk (ed.), Semantics and Beyond: Philosophical and Linguistic Inquiries. De Gruyter. pp. 185-206.
  36.  13
    Intuition Et Abstraction.Ernesto Perini-Santos - 2007 - Dialogue 46 (2):377-380.
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  37.  20
    Apresentação.Ernesto Perini-Santos & Virginia Figueiredo - 2004 - Kriterion: Journal of Philosophy 45 (110):207-208.
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  38.  3
    No Title Available: Dialogue.Ernesto Perini-Santos - 2007 - Dialogue 46 (2):377-380.
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