Bd. 1. Einleitung. Neopositivismus und Diamat (Histomat).

Erich Heintel (1912-2000) leitete in seinen Studien die Uberzeugung, dass es notwendig ist, den beiden wesentlichen Auspragungen des europaischen Denkens, namlich der Ontologie von Platon und Aristoteles uber die Hochscholastik bis Leibniz einerseits, sowie der neuzeitlichen Transzendentalphilosophie von Descartes uber Kant bis zu den grossen Vertretern des deutschen Idealismus andererseits, gerecht zu werden und sie einer systematischen Synthese zuzufuhren. Er folgte dabei der Idee einer 'philosophia perennis', wie sie Leibniz vertreten hat.

Bd. 1. Zwischen Wissenschaftstheorie und Theologie -- Bd. 2. Zum Logos der Dialektik und zu seiner Logik.

Bd. 1. Zwischen Wissenschaftstheorie und Theologie -- Bd. 2. Zum Logos der Dialektik und zu seiner Logik.

[The Hermeneutics and Non-Dogmatic Dialectics of Gadamer].

Schmidt, G. Sokrates, Kriton, die Gesetze und die praktische Vernunft.--Heintel, E. Zum grundsätzlich "naturrechtlichen" Ansatz des Ordo-Gedankens.--Höffe, O. Grundzüge einer Theorie politischer Gerechtigkeit.--Baumanns, P. Hobbes und die praktische Philosphie der Neuzeit.--Ritzel, W. Der "Unterschied vom Jure und von Ethik".--Kaulbach, F. Rechtsphilosophie und Rechtstheorie in Kants Rechtsmetaphysik.--Pöggeler, O. Machiavelli und Hegel.--Schild, W. Die Aktualität des Hegelschen Strafbegriffes.--Heintel, P. Weltgeist und Völkerrecht.--Hartmann, K. Der Marxsche Kritikbegriff und seine Auswirkungen.--Schmied-Kowarzik, W. Von der Kritik der Rechtsphilosophie zur Kritik der politischen Ökonomie.--Rhemann, J. Zur Theorie (...) der Demokratie.--Zdarzil, H. Geschichte und Bildung. (shrink)