This book is a collection of essays on the philosophy of Karl Popper written by some outstanding contributors from all the world around. Most of them are Popperians, some were Sir Karl's students in his famous seminar at the London School of Economics and his research assistants. All have written books or papers on Popper's philosophy and are notable professors at their universities. So, from a well-acquainted view of Poppers philosophy the book deals with present day philosophical problems and offers (...) interesting interpretations. The first part is devoted to political philosophy and the second to philosophy of science. The volume is of interest for all those concerned not only in Popper's philosophy but also in some the main scientific and political problems of today. (shrink)

RESUMEN El presente artículo está dirigido a sistematizar una concepción teórica y metodológica que sustente el proceso de extensión universitaria en la carrera de Medicina en Cuba. Entre los resultados se destaca el lugar y papel de la extensión universitaria en el sistema de la formación integral del profesional a la que se asigna una connotación especial, de marcado contenido axiológico, coherente con las necesidades y proyecciones sociales que facilita la formación del educando y fortalece la relación institución-comunidad. Es factible (...) de ser aplicado pues puede devenir en una importante contribución a elevar el impacto social de la docencia médica en tanto atiendan aspectos como la preparación de los implicados en las diferentes instancias; la colaboración de los consejos populares y los factores de la comunidad que se manifiestan en el modo de actuación del profesional. ABSTRACT The present article is directed to systematize a theoretical and methodological conception that sustains the process of university extension in the career of Cuban medicine. Among the results he/she stands out the place and paper of the university extension in the system of the integral formation from the professional to which a special connotation is assigned, of marked axiological contained, coherent with the necessities and social projections that it facilitates the formation of the educating and it strengthens the relationship institution-community. It is feasible of being applied then it can become in an important contribution to elevate the social impact of the medical teaching as long as they assist aspects like the preparation of those implied in the different instances; the collaboration of the popular advice and the factors of the community that are manifested in the way of the professional's performance. (shrink)

RESUMEN El objetivo de este artículo fue analizar cómo es subsumido el sentido de lo transmoderno por el filósofo colombiano Santiago Castro-Gómez para proponer una política emancipatoria. La transmodernidad es un proyecto decolonial planteado por Enrique Dussel en 1994. La modernidad, definida como mito sacrificial -eurocéntrica, colonizadora y capitalista- sería superada desde el momento en que se pueda afirmar la alteridad de las culturas universales -analéctica-. Tal proyecto de la Filosofía de la Liberación se puede concebir como un método (...) que tomaría lo mejor de la modernidad -su carácter racional-, pero en sentido contrario a la dominación política, cultural y económica. Castro-Gómez asume este método para proponer un republicanismo transmoderno. En este texto se establece como hilo conductor el posible diálogo modernidad/colonialidad establecida por estos dos filósofos para determinar cómo es posible plantear una nueva forma de entender la ontología de la política emancipatoria que presenta el filósofo colombiano. ABSTRACT This article seeks to analyze how the sense of transmodernity is subsumed in philosopher Santiago Castro-Gómez, to propose an emancipatory policy. Transmodernity is a decolonial project proposed by Enrique Dussel in 1994. Modernity, defined as a sacrificial myth -eurocentric, colonizing, and capitalist- would be overcome from the moment in which it is possible to affirm the otherness of the universal cultures -ana-lectic-. Such a project of the Philosophy of Liberation can be conceived as a method that would take the best of modernity -its rational character-, but in an opposite sense to political, cultural, and economic domination. Gastro-Gómez assumes this method to propose a transmodern republicanism. In this text, the possible modernity/ coloniality dialog, corroborated by these two philosophers, will be established as the guiding thread to determine how a new way of understanding the ontology of emancipatory politics, presented by the Colombian philosopher, is possible. (shrink)

Recensión de Mª. C. Llamazares Calzadilla, Las libertades de expresión e información como garantía del pluralismo democrático, Cívitas, Madrid, 1999.

El objetivo de este trabajo es proporcionar razones a favor de la teoría jurídica computacional como una nueva área de la teoría jurídica contemporánea. El trabajo inicia con una breve panorámica de la historia de la inteligencia artificial con el fin de contar con una estantería que permita ubicar los distintos acercamientos que pueden darse en el terreno de la inteligencia artificial aplicada al derecho (IAD): los correspondientes al enfoque top-down y al bottom-up. Después de una enunciación de los temas (...) de interés por parte de la comunidad internacional de IAD se exponen algunos desarrollos con referencia especial a los realizados en el Laboratorio de Constructivismo Jurídica del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad NacionalAutónoma de México en los que se resalta el papel de la teoría jurídica computacional: los proyectos EXPERTIUS I, EXPERTIUS II y el Sistema inteligente para la configuración y visualización del derecho globalizado como una red adaptativa compleja emergente. El artículo finaliza con algunas reflexionessobre los potenciales beneficios y riesgos de la inteligencia artificial en el nuevo derecho que está a punto de emerger. (shrink)

La conmemoración, en el año 2017 del cuarto Centenario de la muerte de Francisco Suárez, constituye un motivo cultural que invita a repensar la persistencia de su legado doctrinal jurídico en la Filosofía y la Teoría del Derecho de la actualidad. En este ensayo se analizan su concepción de la ley, a partir de sus elementos constitutivos y de sus implicaciones. Así como las relevantes observaciones de Suárez sobre las características del lenguaje lega. Este trabajo se propone ofrecer (...) un balance de aquellos aspectos de la reflexión de Francisco Suárez sobre el Derecho que pueden implicar mayor interés para la cultura jurídica del presente. Se analiza, con especial atención, el carácter innovador de la concepción jurídica de Suárez con respecto a la tradición medieval y a las doctrinas de su tiempo. Se pueden advertir así rasgos anticipadores del pensamiento de Suárez con respecto a determinadas concepciones filosófico-jurídicas contemporáneas. (shrink)

El presente artículo tiene como propósito presentar una reflexión pedagógica mediante la aplicación de referentes del pensamiento de Juan José Bautista, discípulo de Enrique Dussel. Se busca repensar en términos epistemológicos la enseñanza del locus de enunciación latinoamericano. Se tiene en cuenta que el proceso de desarrollo y consolidación de la razón moderna como forma de compresión de la realidad latinoamericana ha destruido sistemáticamente otras formas de pensar, incluidas las de los pueblos originarios americanos. Es por eso que este (...) artículo busca introducir la reflexión sobre los compromisos que implican pensar y pertenecer a esta zona geográficamente diversa. (shrink)

Al iniciar este ensayo estimo ineludible plantear algunas observaciones y cautelas metodológicas, referentes a este intento de ofrecer una autoexposición panorámica de mi trayectoria intelectual. Por tratarse de una referencia a doctrinas del presente, deben asumirse como algo vivo, como una actividad in fieri, que se está haciendo, en abierta tensión con la realidad, sin que por tanto puedan revestir la forma de concepciones teóricas acabadas y def initivas. La reflexión sobre la labor llevada a cabo en un periodo de (...) más de cuatro décadas de tarea intelectual, puede parecer un ensayo de balan- ce de la experiencia científica que han supuesto los más de trescientos estudios publicados a lo largo de mi trayectoria investigadora. De ellos, aludiré en estas páginas a aquellos que, en mi opinión, mantienen mayor interés. En todo caso, esa operación de balance y cierre de cuentas respecto a una determinada etapa, en el ámbito intelectual, nunca puede ser considerada como algo concluyente, sino más bien como un alto en ese caminar científico que, por decirlo con palabras de Karl Popper, es siempre una “búsqueda sin término”. (shrink)

Enrique Gómez Arboleya chose as the subject for his doctoral thesis the study of Hermann Heller's theoretical proposals. This research was done in Nazi Germany to be read in the Republican Spain of 1935, but was not published until 1940, after the Civil War. The present article seeks to compare the 1935 original version, until now unknown, with that subsequently published in 1940, while at the same time assessing these works for the Spain of that time and for the (...) author.s intellectual production. In spite of the radically opposed historical and personal circumstances of the writing and publication, the differences are not so great because the author limits himself to setting out the thought of the German theorist without evaluating it. Nevertheless, these works are a good introduction to Heller's thought, despite certain gaps and the iusnaturalist nuances added in the 1940 version, and open up the sociological and humanist path that would mark Gómez Arboleya's intellectual trajectory. (shrink)

Esta obra se abre con una introducción histórica, no heleno ni eurocéntrica, en la que se reinterpretan los sistemas éticos en la historia mundial, hasta situar la problemática en la Modernidad dentro del sistema-mundo como proceso de globalización que simultáneamente excluye a la mayoría de la humanidad. En la primera parte se aborda una crítica a las morales formales (Kant, Rawls, Apel, Habermas) desde un principio material o de contenido con pretensión de universalidad; el deber de producir, reproducir y desarrollar (...) la vida humana en comunidad. El principio de factibilidad ética, por su parte, permite que el cumplimiento del acto, institución o sistema de eticidad pueda tener la pretensión de bondad. En la segunda parte, desde la imposibilidad de que dicho acto, institución o sistema de eticidad «buenos» pueda tener pretensión de perfección acabada, se descubren los que «sufren» en su corporalidad vulnerable la imposibilidad de vivir, el hecho de ser excluidos. Se trata de las víctimas, al decir de Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud o Lévinas. Desde las víctimas comienza propiamente el discurso de la Ética de la Liberación, en su nivel negativo material (deben poder vivir), en el principio discursivo crítico (deben poder participar en la argumentación), todo lo cual culmina en el principio crítico negativo de la factibilidad: el principio-liberación que inspira las transformaciones con pretensión de justicia. (shrink)

Kant and Heidegger argue that our subjectivity escapes scientific explanation, while also providing the conditions that enable it. This understanding of the relationship between subjectivity and science places limits on the explanatory scope of the sciences. But what makes transcendental reflection on the structure of subjectivity possible in the first place? Fink argues that transcendental philosophy encounters its own limits in attempting to characterize its own conditions of possibility. I argue that the limits of science and transcendental philosophy entail that (...) nature cannot be conceived as a specific object, or as a totality of objects in the world, but only as the ontological ground of phenomenal manifestation in general. Nature is not identical with anything discoverable in either science or phenomenology; it is, rather, the origin from which discovery of phenomena proceeds. (shrink)

This paper addresses the topic of determinism in contemporary microbiome research. I distinguish two types of deterministic claims about the microbiome, and I show evidence that both types of claims are present in the contemporary literature. First, the idea that the host genetics determines the composition of the microbiome which I call “host-microbiome determinism”. Second, the idea that the genetics of the holobiont (the individual unit composed by a host plus its microbiome) determines the expression of certain phenotypic traits, which (...) I call “microbiome-phenotype determinism”. Drawing on the stability of traits conception of individuality (Suárez in Hist Philos Life Sci 42:11, 2020) I argue that none of these deterministic hypotheses is grounded on our current knowledge of how the holobiont is transgenerationally assembled, nor how it expresses its phenotypic traits. (shrink)

In der Fünften metaphysischen Disputation behandelt Suárez (1548–1617) die Definition der Individualität, das metaphysische Individuationsprinzip (Individualdifferenz) und das physische Individuationsprinzip der Substanzen und Akzidentien. Die Darlegung berücksichtigt einen großen Teil der damals maßgeblichen Literatur und gibt zugleich einen Eindruck von der Schulphysik des späten 16. Jahrhunderts.

The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.

A parallel, Latin-English, edition of the first volume of Suárez's renowned treatise on metaphysics, with corrected Latin text and comprehensive annotations.

This paper presents an account of the nature of stem cells based on the philosophical concept of disposition. It is argued that stem cells can be conceived as dispositional objects, and adopting this attitude allows overcoming some of the controversies surrounding the nature of stemness (most notably, the state vs. entity debate) because it offers a framework that accommodates the lessons from different theories. Additionally, the account is simultaneously useful for interpreting stem cell experiments and guiding potential interventions. The account (...) shows how different levels, both molecular and emergent network-level, play the primary causal role in explaining some empirical results, and hence they suggest that the explanations can be mechanistic or topological, respectively. The realization that any of these levels may play a more prominent causal role than another allows suggesting interventions at the genetic, molecular and population levels. (shrink)

Francisco Suárez (1548-1617) was one of the most important philosophers and theologians of Early Modern Scholasticism. Although Suárez spent most of his academic career as a professor of theology, he is better known today for his Metaphysical Disputations (Salamanca, 1597). The present volume contains a facing-page English translation of Metaphysical Disputations III & IV. Metaphysical Disputation III offers a general treatment of the properties of being as such, while Metaphysical Disputation IV deals with one of these properties in particular, transcendental (...) unity. The Latin text contained in this volume introduces a significant number of corrections to the text of the Vivès edition, the one standardly used by scholars of Suárez, and thus more faithfully reproduces the text of the first edition. The volume also contains a lengthy introduction that provides a detailed survey of the disputations' principal claims and arguments. (shrink)

In The Theological Metaphors of Marx, Enrique Dussel provides a groundbreaking combination of Marxology, theology, and ethical theory. Dussel shows that Marx unveils the theology of capitalism in his critique of commodity fetishization. Capitalism constitutes an idolatry of the commodity that undergirds the capitalist expropriation of labor. Dussel examines Marx's early writings on religion and fetishism and proceeds through what Dussel refers to as the four major drafts of Capital, ultimately situating Marx's philosophical, economic, ethical, and historical insights in (...) relation to the theological problems of his time. Dussel notes a shift in Marx's underlying theological schema from a political critique of the state to an economic critique of the commodity fetish as the Devil, or anti-God, of modernity. Marx's thought, impact, and influence cannot be fully understood without Dussel's historic reinterpretation of the theological origins and implications of Marx's critiques of political economy and politics. (shrink)

La perspectiva evolutiva de Michael Ruse sobre la moral se caracteriza por combinar dos aspectos aparentemente contradictorios: por un lado, un escepticismo metaético y, por otro lado, una defensa de la ética normativa. Siguiendo la distinción de Daniel Dennett entre explicaciones con ‘ganchos celestiales’, que apelan a entidades sobrenaturales, y con ‘grúas’, que se adecúan a la teoría de la evolución por selección natural, la propuesta de Ruse busca llevar la comprensión de la ética y de la metaética en clave (...) de ‘grúa’ hasta sus últimas consecuencias. Ahora bien, la propuesta ruseana parece llegar a una aporía. Esto porque si bien en su propuesta se plantea una defensa de la ética normativa, Ruse le adjudica un rol destacado a las ‘disposiciones mentales innatas’ (vinculadas con piezas de psicología como las intuiciones o emociones morales), quedando todavía, aparentemente, un cabo suelto de su filosofía: cómo capturar, sin diluir, o sin reducir al mínimo, la normatividad de dicha ética (que el autor llama a veces ‘sustantiva’ en contraste con la metaética). En este artículo nos proponemos conservar la comprensión de la moral en clave de ‘grúa’ propuesta por Ruse pero, al mismo tiempo, recuperar una noción de razonamiento moral con mayor injerencia en la normatividad ética. Para ello, recurriremos al concepto de ‘metacognición’ que, una vez definido, nos permitirá poner en evidencia de qué manera el conocimiento de los procesos y productos cognitivos propios puede jugar un papel en el razonamiento moral destinado a inhibir disposiciones tendencialmente egoístas. (shrink)

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v35-lynch.

A filosofia da história de Kant transita por dois caminhos discursivos qualitativamente distintos: o da legalidade, impulsionado mecanicamente pela insociável sociabilidade dos homens, e o da moralidade, impulsionado livremente pela ilustração. O conceito kantiano de "sociedade ético-civil como Povo de Deus" culmina o caminho teórico conducente a uma integração limpa desses dois caminhos, ao mesmo tempo que constitui um conceito teórico útil para uma análise crítica e equilibrada das tendências laicizantes da sociedade europeia dos nossos dias. /// Kant's philosophy of (...) history follows two discursive ways which are qualitatively distinct: the way of the legality, whose impulse comes mechanically by the unsociable sociability of the human beings; and the way of morality, whose impulse comes freely from the enlightenment. For the author of the article, the Kantian concept of "ethicocivil society as People of God" culminates the theoretical procedure conducive to a clear integration of those two ways, while at the same time constituting a theoretical concept useful for a critical and balanced analysis of the laicistic tendencies of today's European Societies. (shrink)