Name der Zeitschrift: Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik Jahrgang: 20 Heft: 1 Seiten: 289-292.

This study analyzes the ideals of responsibility and accountability, asking such questions as when it is legitimate to blame top officials of an organization for mistakes made by personnel below them in the bureaucratic hierarchy; when things go wrong in a large and complex organization like the Canadian Forces, who is responsible and accountable; and whether a plea of ignorance is a good excuse. The study also analyzes the doctrine of ministerial responsibility in both the British and Canadian parliamentary traditions, (...) asking whether it is realistic to expect that a government minister should be held responsible for everything that goes wrong in his/her department. Finally, traditional military values are examined, considering the kinds of attitudes and values expected from Canada's armed forces and the differences between the military and civilian sectors. (shrink)

Far from merely rejecting the ongoing political reform, the coordination of the « intermittents and précaires » proposes a reform project based on the reality of the discontinuity of labor. The aim is not a melancholy plea for the creation of some hypothetical « real jobs n, but rather, to demand the means which are required for the practices of intermittence to be placed on a solid, permanent basis. The model of unemployment compensation suggested here should enable these practices to (...) be rendered permanent, thereby guaranteeing the linkage of various temporalities as a condition for acting on the meaning and content of activity, through forms of shared benefits which grant indemnities to those with lower income and sacrifice those with a higher income. This presupposes the creation of a real threshold of indemnities but also a minimum wage-type platform. What remains to be thought is other forms of financing which would do justice to the frequently unacknowledged production of wealth in intermittence. (shrink)

Flesh of My Flesh is a collection of articles by today's most respected scientists, philosophers, bioethicists, theologians, and law professors about whether we should allow human cloning. It includes historical pieces to provide background for the current debate. Religious, philosophical, and legal points of view are all represented.

Cet article propose d’étudier différentes commissions municipales de la vie nocturne à Lille. Depuis les années 2000, ces instances de concertation ont essaimé en France et dans d’autres États européens dans le but d’encadrer le déploiement d’une économie de la fête nocturne. À partir d’une enquête monographique menée depuis 2012, reposant sur des entretiens avec des professionnels de la nuit et des différentes institutions concernées (mairie, préfecture, police), des observations ethnographiques de ces commissions, et une analyse des archives municipales, nous (...) nous proposons d’esquisser une généalogie de ces instances de concertation en mettant de côté la recherche de ses effets sur l’action publique au profit de l’étude de ses usages et _in_ _fine_ de ses fonctions latentes. Notre perspective diachronique nous permet de tester l’hypothèse éliassienne d’une forme de « curialisation » de la vie nocturne. Ces espaces de délibération constituent un moyen pour la mairie de prendre pied dan... (shrink)

Dans cet article, nous nous questionnons sur la manière dont le terrorisme est représenté en tant que référent créé en discours par les commissions du Parlement européen de la législation en cours. Tout en adoptant une approche de lexicologie discursive, qui est également redevable de l’analyse du discours « à la française », nous mènerons une enquête pour cerner les contours de l’utilisation discursive des mots « terrorisme » et « terroriste » ainsi que de quelques mots qui y sont (...) liés. Bien au-delà de l’existence de référents sociaux circulant dans les discours français de l’Hexagone, le discours tissé par le Parlement européen autour du terrorisme construit et réitère un référent discursif qui se produit dans des conditions de production discursive précises et est donc influencé par les procédures de « lissage » de la matérialité discursive typique de ce type de discours institutionnel. (shrink)

L’humanité est devenue facteur d’évolution au niveau planétaire. En complexifiant toujours plus les modalités de ses relations avec l’environnement, elle pense trouver dans la science l’outil principal de son développement et en définitive de sa survie. La science, en effet, est un système d’acquisition de connaissances qui génère une interprétation systématique et rationnelle du monde naturel ethumain, jamais définitive et en renouvellement continu. En tant qu’explication rationnelle des phénomènes naturels et sociaux, elle nous permet de raffiner sans cesse la compréhension (...) de notre place et notre rôle dans le monde. Au vu des enjeux inhérents à l’exploitation des acquis scientifiques et de leurs conséquences sur la vie des populations humaines et sur les équilibres biosphériques, continuer à imaginer que les scientifiques vivent isolés dans une sorte de tour d’ivoire de la connaissance, éloignée de l’agitationde la πόλις, signifie ignorer que la responsabilité sociale est consubstantielle à l’activité de la science. Un scientifique ne vit pas dans un vacuum social, il est porteur de valeurs sociales dans la sphère scientifique. En même temps, il véhicule dans la sphère sociale des valeurs qui découlent de son activité. Si, d’une part, son rôle est celui de développer des connaissances qui soient à la fin du processus d’enquête scientifique exemptes de la marque de la subjectivité, d’autre part, pendant ce processus les valeurs s’affrontent en laissant le dernier mot aux tests expérimentaux et observationnels propres à la méthode scientifique. En dernière analyse, ce sera la réalité phénoménologique qui tranchera vis-à-vis des multiples modèles et constructions épistémiques, plus ou moins imprégnés de valeurs, soumis par l’ensemble de la communauté scientifique. La Conférence générale de l’Organisation des Nations-Unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO), réunie à Paris en 1974, a adopté la Recommandation concernant la condition des chercheurs scientifiques, où ont été définis normes et principes pouvant servir de guide pour optimiser l’activité de recherche et les conditions de sa mise en place. Au vu de la complexité toujours croissante des relations entre la science et la société, la Commission nationale française pour l’UNESCO (CNFU) a été consultée sur la mise à jour de la Recommandation en focalisant son attention sur la question de la responsabilité morale des scientifiques dans l’exercice de leur profession. (shrink)

La notion de conflit révèle divers aspects. Parmi les litiges, les violences, les disputes, les mésententes, les guerres, l'importance de définir les éléments de conflictualité et le caractère institutionnel des enquêtes en matière de gestion et de résolution des conflits de nos jours. Néanmoins, nous sommes parvenus à percevoir que la clé du succès des résolutions des conflits pour une paix durable réside dans l'expérience humaine de la culpabilité et du pardon. Ce n'est certes pas des éléments nouveaux pour les (...) spécialistes et les diplomates en matière de gestion des conflits. Cependant, Ces deux notions sont reléguées à un second plan au profit de compromis et de mesures coercitives à l'encontre des factions en conflits. Notre vision de la résolution des conflits est que sans l'incompréhension de l'expérience de la culpabilité et du pardon,haine durable ). Est-il possible d'institutionnaliser le pardon et de mener des actions conduisant à une véritable responsabilité collective et individuelle préalable à toute réconciliation durable des peuples? La nature et la fréquence de nos conflits obligent à revenir sur les méthodes d'approche qui viennent d'être utilisées. En effet, c'est ce que tentent de faire certaines commissions pour la réconciliation appelées pour la plupart « Dialogue – Vérité – Réconciliation ; Dialogue – Justice – Réconciliation ; justice et paix, etc. ». où les belligérants, les bourreaux et les victimes sont invités à l'aveu, à la vérité et au pardon pour un revivreensemble. Mais dans l'espace d'un processus de réconciliation engagé à travers desdites commissions, les ballets de confessions aussi bien que les sentiments de victimisation se succèdent avant à l'arrière fond l'amnistie pour les bourreaux et l'octroi du pardon de la partie des victimes. Cela, parait peu convainquant pour la raison que ces commissions sont en partie majeure installées par les vainqueurs du moment. Dans une certaine Afrique surtout, ces derniers (les vainqueurs) sont aidés par des alliés ayant atteint de hauts niveaux. Il s'agit alors de processus où la paix est provisoire et se poursuit au bout de la force ; et où les bourreaux sont toujours les autres. (shrink)

L’agence d’expertise indépendante INDEX, constituée d’architectes, d’artistes et de chercheurs, enquête sur les violences d’État en France et depuis la France. Dans cet entretien, iels expliquent comment iels réinvestissent politiquement la notion d’expertise dans les enquêtes policières, racontent leurs liens avec le collectif Forensic Architecture, explicitent ce qu’iels entendent par « vérité » dans les enquêtes en sources ouvertes et ce qu’iels mettent en place pour permettre une plus grande dissémination des outils de l’OSINT.

Most of the surveys that were undertaken in the 19th century, particularly in France, among workers, were conducted essentially from viewpoints of social legislation, philanthropy, or were even animated by a bias against the labor movement. Marx, however, in the survey that he initiated in 1880, not only wanted to deliver information on working and living conditions of the workers to the public, but tried to clarify by the questionnaires the thoughts of the workers themselves on their own situation and (...) its social causes. The questionnaire containing about one hundred different questions utilizes, therefore, in adapting itself to the labor movement of the time and the character of the workers' education, the relevant categories of the Marxian theory of society.As an appendix, the essay contains a german translation of the questionnaire itself.Les enquêtes sur la situation sociale des ouvriers organisées dans le cours du xixe siècle en Angleterre et surtout en France, étaient entreprises avec des intentions de politique sociale ou de philanthropie ou même d’hostilité contre le mouvement ouvrier. Elles n’avaient souvent qu’un intérêt déterminé, limité à la mise au jour de l’état des choses réeL Au contraire, lorsque Marx organise en 1880 une enquête par questionnaires,, il ne veut pas seulement donner à l’opinion publique des informations précises sur les conditions de travail et de vie des ouvriers français ; le questionnaire qui, pour la première fois, s’adresse exclusivement aux ouvriers, eux-mêmes doit aussi servir à éclairer la classe ouvrière elle-même sur sa situation réelle et les causes sociales de sa misère. Aussi le questionnaire détaillé, qui comprend 100 questions, utilise-t-il les catégories essentielles de la théorie marxiste de la société de manière adaptée à l’état du mouvement ouvrier et à l’éducation de la classe ouvrière à cette époque.On a reproduit, en appendice de l’article, une traduction allemande du questionnaire. (shrink)

Des la parution du Traite de la nature humaine, Hume avait ete accuse d'entretenir des paradoxes sceptiques. A cette accusation, l'Enquete sur l'entendement humain repond d'une triple facon: 1) sur le mode discret d'une incontestable autocensure; 2) sur le mode positif d'une science sceptique et positive de la nature humaine; 3) enfin, par la definition d'une regle de bonne conduite: le scepticisme-mitige.

At least some of your beliefs are commitments. When you believe that P as a commitment, your stance on P is such that you believe it on the basis of your considered judgement. Sometimes, you also believe that you believe P. Such self‐beliefs can also be commissive in a sense, as when they are reflective endorsements of your lower‐order commissive beliefs. In this paper I argue that one's commissive self‐beliefs ontologically constitute one's lower‐order commissive beliefs because one's commissive self‐beliefs instantiate (...) the same inferential dispositions that are constitutive of one's lower‐order commissive beliefs. Constitutive relations between commissive self‐beliefs and first‐order commissive beliefs are maximally epistemically secure because they do not result from any epistemic procedure by which one must try (and possibly fail) to detect one's first‐order commissive beliefs. This maximal epistemic security suffices to warrant one's commissive self‐beliefs, such that one possesses commissive self‐knowledge of an especially privileged sort. (shrink)

Une enquête de terrain sur les expertises collectives de l’Inserm Le présent article rapporte une enquête de terrain effectuée en 2010 et 2011 auprès des acteurs impliqués dans les expertises collectives de l’Inserm . L’enquête teste l’hypothèse selon laquelle le processus de fabrication des expertises renferme en lui-même des éléments qui nourrissent les controverses dans l’espace public, et ce, indépendamment du sujet de l’expertise.This article reports on a field survey conducted in 2010 and 2011 among those involved in the expert (...) studies conducted collectively at Inserm . The survey aimed to test the assumption that the factors that arouse public controversy are inherent to the process of producing expert studies, regardless of the topic they address. (shrink)

This article considers the proposals of the final report of the Commission on Religious Education (CoRE 2018) and its controversial conclusion that the law should require religious education to include teaching about non-religious worldviews alongside religions, presumably in equal measure. Attention is given both to Trevor Cooling’s recent defence of CoRE’s proposals against already expressed criticisms and to additional criticisms, that of the abstract nature of a worldview as a highly ramified, philosophical concept, which is educationally ill-suited to the (...) interests and intellectual capabilities of many pupils, and that of the failure of the proposals to indicate in what ways they overcome current systemic weaknesses. It is concluded that religious education should not be reconceptualised as the study of religious and non-religious worldviews nor should it adopt a framework that construes religions primarily as worldviews. (shrink)

Appréciée tant du grand public que de la communauté des « holmésiens », la série télévisée Sherlock de Mark Gatiss et Steven Moffat (BBC, 2010-) est une fidèle adaptation, dans le monde contemporain, des histoires du personnage littéraire humain le plus souvent porté à l’écran. On explique généralement la popularité de l’ami du docteur Watson par le fait qu’il incarnerait le triomphe rassurant de la raison scientifique sur le désordre social engendré par la criminalité. Au-delà d’autres qualités du show, ce (...) texte fait l’hypothèse que le succès du personnage et la réussite de la série viennent d’abord de ce que le monde dans lequel Sherlock Holmes agit chez Conan Doyle n’est pas plus ordonné que celui dans lequel nous vivons aujourd’hui. Dans cette perspective, le célèbre détective est moins un scientifique dont les certitudes auraient pour principale vertu de nous rassurer, qu’un philosophe susceptible de nous apprendre à vivre avec l’incertitude. (shrink)

La collecte et l'utilisation efficace des données clients constituent un enjeu stratégique et éthique majeur pour les entreprises. Depuis les années 1990, l'arrivée des NTIC est venue bouleverser la manière avec laquelle ces données sont collectées, stockées puis utilisées. Ces pratiques ne s'opèrent pas sans que les consommateurs y trouvent à redire, considérant souvent celles-ci comme une intrusion dans leur vie privée. Ce phénomène est prégnant sur Internet qui présente un environnement dans lequel les menaces sur la vie privée sont (...) renforcées. De plus en plus d'internautes ont dès lors pris des mesures pour se protéger, y compris des restrictions sur leurs échanges d'informations et leurs achats en ligne. Ce constat invite à mieux comprendre les réactions des consommateurs face à la collecte de leurs données personnelles sur Internet. Les résultats de nos enquêtes montrent un écart entre les protections offertes par le droit et les perceptions des consommateurs à ce sujet. Ils confirment aussi un écart entre les intentions déclarées et les comportements réels. Des recommandations visant à inciter les acteurs à adopter des pratiques éthiques dans ce domaine sont présentées.The collection and efficient use of customer data is a major strategic and ethical issue for companies. Since the 1990s, ICTs have brought radical changes in the way these data are collected, stored and used. Most consumers see these practices as an intrusion into their private life. The phenomenon pervades the Internet, an environment where threats to privacy are increasing. More and more Web surfers have consequently taken measures to protect their privacy, for example by restricting exchanges of information and online purchases. This observation has prompted a survey aiming to gain a better understanding of consumer reactions to the collection of their personal data on the Web. The results of our investigations show that the legal privacy protection does not match consumer perceptions in this regard. They also confirm a difference between declared intentions and actual consumer behaviour. The concluding recommendations are designed to promote ethical data use among companies. (shrink)

"Une expérience qui réussit dans l'air ne réussit pas toujours dans le vide. C'est ainsi que s'achève le dialogue qui clôt l'Enquête sur les principes de la morale (1751). Dans cette oeuvre que Hume jugeait être le meilleur de tous ses écrits, le philosophe écossais. fidèle à sa méthode empirique et à son "scepticisme mitigé", part en quête des indices susceptibles de révéler L'origine de la morale. N'agissons-nous que par intérêt? L'approbation morale peut-elle faire abstraction de nos préférences? À suivre (...) les hommes dans leurs choix pour en dégager la constance, on ne peut qu'être frappé par la diversité des moeurs et des coutumes. La conclusion alors révèle la subtilité du détective: la morale de Hume joint l'utile à l'agréable et l'Enquête ne se fait pas faute de rappeler, dans sa forme même, que l'exercice philosophique doit lui aussi être un plaisir. (shrink)

"Il n'y a pas de philosophie de Wittgenstein. Il y a l'histoire d'un homme qui lutta pied à pied contre la folie et le suicide avec pour seules armes la logique et l'éthique. Cet homme, on l'a dépeint tantôt comme un monstre, tantôt comme un saint, tantôt comme un génie, tantôt comme un détraqué sexuel. A Vienne où il a passé sa jeunesse, comme à Cambridge où il a enseigné, il est vite devenu une légende. Les rumeurs les plus extravagantes (...) ont circulé sur son compte : on prétendit même que sa grande oeuvre n'était pas le "Tractacus logico-philosophicus" mais le suicide de son ancien camarade de classe Adolf Hitler et de sa compagne, Eva Braun, dans leur bunker berlinois. Ce qui demeure certain, c'est qu'aucun philosophe n'aura mené avec un tel acharnement son enquête sur "le monde tel qu'il l'a trouvé", ni sur les fins ultimes de l'existence. Dans ce bref essai, R. J. tente "à la manière de Stefan Zweig parlant de Montaigne, de Nietzsche, de Freud, " de cerner la personnalité de Wittgenstein et de faire quelques pas en sa compagnie.". (shrink)

La notion de compétence demeure singulièrement complexe à penser dans les dispositifs de formation. Généralement définie comme savoir-agir situé, elle est souvent réduite à son acception instrumentale, rendant flagrante l’opposition entre théorie et pratique dans la formation universitaire à visée professionnalisante. Cette conception de l’apprentissage interroge la place de la pratique dans les dispositifs de formation : simple redondance ou lieu d’un véritable apprentissage? Pour dépasser cette opposition entre théorie et pratique qui se niche dans les définitions mêmes de la (...) compétence, nous proposons une lecture pragmatiste de la notion de compétence, en menant l’enquête avec John Dewey. Nous serons ainsi invités à penser la compétence comme un processus appartenant au continuum de l’expérience et à interroger le principe même de l’enseignement d’une compétence éthique. (shrink)

La guerre qui fait actuellement rage en Ukraine a initié un changement d’échelle dans le recours aux investigations numériques. Elle est le premier conflit de haute intensité qui se déroule dans une zone aussi largement couverte par Internet, et où l’utilisation des réseaux sociaux par les individus est une pratique habituelle. Manœuvres, assauts et exactions sont ainsi documentés en temps quasi réel et fournissent aux journalistes et observateurs des données sur le déroulement du conflit. Cependant, ces mêmes données sont analysées, (...) recoupées, interprétées et utilisées par les belligérants pour optimiser leurs stratégies de contrôle territorial en temps de guerre. (shrink)

Persée est un programme de publication électronique de revues scientifiques en sciences humaines et sociales. L'intégralité des collections imprimées de revues est numérisée et mise en ligne sur un portail qui offre un accès à l'ensemble de ces collections et des possibilités avancées d'exploitation de ces corpus numérisés. Les revues font l'objet d'une sélection pour garantir la cohérence de l'offre éditoriale et scientifique du portail. / Persée is a program which was created for the digital publication of scientific journals in (...) the field of the humanities. The entire printed collection of journals is digitized and published online through a portal which offers access to the collections as well as advanced functionalities which facilitate and enhance use of the portal's resources. The journals are selected by an editorial board, thereby guaranteeing the collection's scientific coherence. (shrink)