Results for 'Emil Je����bek'

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  1. Kosmička Misao, to Je Sama Večnost: Aforizmi, Misli, Refleksivno-Književni Zapisi.Emil Popović - 2004 - E. M. Popović.
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  2.  26
    Comment je comprends l'histoire de la philosophie.Emile Brehier - 1947 - Les Etudes Philosophiques 2 (2):105 - 114.
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  3.  10
    EN COLLABORATION, Je crois. Explication du symbole des apôtres.Paul-Émile Langevin - 1980 - Laval Théologique et Philosophique 36 (1):102-103.
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  4.  16
    Du Cheminement de la Pensée.Émile Meyerson - 1934 - Vrin.
    « Je pensais, en vous lisant, à ces grands sapins qui se dressent sur les pentes rocailleuses des Vosges, posés sur une mince couche de terre végétale : en regardant de près, on aperçoit un immense réseau de racines et de radicelles, qui vont chercher au loin la nourriture et qui se contournent avec un art extraordinaire pour faire que l’arbre se tienne debout. Votre doctrine, elle aussi, est simple et droite; mais elle pousse par la racine – vous venez (...)
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  5.  34
    Représentationnalisme Et Attention.Émile Thalabard - 2013 - Dialogue 52 (3):551-586.
    Dans cet article, je défends le représentationnalisme contre l’objection de la saillance phénoménale, développée notamment par Chalmers, Nickel et Speaks. Selon mon approche, les déplacements couverts de l’attention améliorent la résolution des représentations perceptives au point de fixation. Cette amélioration locale permet d’expliquer l’effet de saillance, typique de l’attention focale, et de préserver l’intuition représentationnaliste.This article is a defence of representationalism against the objection of phenomenal saliency, which Chalmers, Nickel and Speaks have developed. According to my approach, covert shifts of (...)
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  6.  4
    Aspekti i implikacije Kantova pojma slobode.Emil Kušan - 2012 - Filozofska Istrazivanja 32 (1):79-91.
    U radu se kritički osvjetljava pojam slobode u okviru filozofske misli Immanuela Kanta. Ovime se prvenstveno misli na njegov etički nauk, pa posredno i na epistemološki i estetički, koji na njega upućuju i kroz njega se utemeljuju. Cilj rada je pokazati da se sloboda, tumačena u oba svoja aspekta , dade izjednačiti s konceptima autonomije i spontaniteta. Ovim se pak putem, obzirom da je sloboda ratio essendi moralnoga zakona, može argumentirati i u korist teze o praktičkom jedinstvu slobode i moralnog (...)
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  7.  7
    Biologie, biophysique et biochimie: complémentarite et discordance.Par Paul-Emile Pilet - 1982 - Dialectica 36 (1):15-22.
    RésuméLa démarche biologique est épaulée par des sciences supports comme la physique ct la chimie. Elles ont largement contribué a la rendre plus systématiquement quantitative. Récemment, des sciences annexes, derectement dérivées de ces sciences auxiliaires – comme la biophysique et la biochimie – ont largement contribuéàľacquisition de faits nouveaux et à la mise en place ?on;explications originales. Dans la connaissance de la matière vivante , la complémentarité de ces disciplines ?on;étude est évidente mais, de par les caractéristiques mêmes des méthodes (...)
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  8. Pulsions du Temps.Julia Kristeva - 2013 - Fayard.
    Où est le temps, existe-t-il encore? Je vous propose d'ouvrir la question du TEMPS. Jamais le temps n'a été aussi compact, uniformisé, fermé comme il l'est désormais à la surface globalisée de l'hyperconnexion. Mais jamais non plus il n'a été aussi ouvert et multiple : incessant battement d'avènements, amorces, émergences, éclosions perpétuelles. Je retrouve ici des expériences singulières : dans l'érotisme maternel et dans celui de la foi religieuse, j'ose parier sur la culture européenne et sur l'humanisme à refonder, je (...)
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  9.  19
    Émile Durkheim on Morality and Society: Selected Writings.Émile Durkheim - 1973 - University of Chicago Press.
    Selections from Durkheim's writings focus on the nature of his conception of society and its moral context.
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  10.  17
    Hammacher, Emil, Privatdozent an der Universität Bonn: Die Bedeutung der Philosophie Hegels für die G e g e n w a r t.Emil Hammacher - 1911 - Kant Studien 16 (1-3).
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  11.  11
    Hammacher, Emil, Privatdozent an der Universität Bonn: Die Bedeutung der Philosophie Hegels für die G e g e n w a r t.Emil Hammacher - 1911 - Kant Studien 16 (1-3):455.
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  12.  10
    Lask, Emil, Die Logik der Philosophie und die Kategorienlehre. [REVIEW]Emil Hammacher - 1911 - Société Française de Philosophie, Bulletin 16:455.
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  13.  12
    Au-delà et en deça de l’homme social : les pôles de la pensée de Rousseau.Gérard Allard - 1987 - Philosophiques 14 (2):264-298.
    La pensée de Jean-Jacques Rousseau est essentiellement une pensée politique, qui oscille entre un pôle transpolitique, que le citoyen de Genève incarne, par exemple, dans les personnages du législateur, du pédagogue et du sage, et un pôle prépolitique, où figurent l'homme naturel, le marginal et l'homme sensible. C'est en examinant quelques pages de trois grandes oeuvres de Rousseau: l'« Emile », « Du contrat social » et « Julie ou la Nouvelle Héloïse », que je tenterai d'éclaircir brièvement ces points. (...)
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  14. Emil Cioran: El último Dandi (entrevistas con Emil Cioran, 18987 y 1990).Emil Cioran - 2010 - A Parte Rei 67:1.
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  15. Kühn, Emil, Kants Prolegomena in sprachlicher Hinsicht. [REVIEW]Emil Kraus - 1918 - Kant Studien 22:143.
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  16. De l'Idée de Loi Naturelle Dans la Science Et la Philosophie Contemporaines Cours de M. Emile Boutroux.Emile Boutroux - 1895 - Lecène, Oudin Et Cie Felix Alcan.
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  17.  8
    Utitz, Emil, Grundlegung der allgemeinen Kunstwissenschaft.Emil Utitz - 1920 - Kant Studien 25 (1).
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  18.  2
    Emile Durkheim: Selected Writings in Social Theory. Various & Émile Durkheim - 2009 - Routledge.
    _Emile Durkheim: Selected Writings in Social Theory_ includes reissues of three seminal works by eminent French thinker Emile Durkheim, one of the founding father s of Sociology. This collection brings together the following import sociological works: _Sociology and Philosophy_, which first appeared in English in 1953; the hugely influential _Socialism and Saint-Simon_, first published in English in 1959; and Durkheim’s book with Marcel Mauss on sociological classification, entitled _Primitive Classification_, whose first English publication was in 1969.
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  19.  18
    Emil L. Post. Finite Combinatory Processes—Formulation 1. The Journal of Symbolic Logic, Vol. 1 , Pp. 103–105.Alonzo Church & Emil L. Post - 1937 - Journal of Symbolic Logic 2 (1):43.
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  20. La Philosophie de Kant: Cours de M. Émile Boutroux, Professé À la Sorbonne En 1896-1897.Emile Boutroux - 1926 - J. Vrin.
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  21.  2
    Emil Brunner on Love & Marriage: Selections From 'the Divine Imperative'.Emil Brunner - 1970 - London: Fontana.
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  22.  12
    Lewis Stockwell Interviews Emile Bojesen on Forms of Education: Rethinking Educational Experience Against and Outside the Humanist Legacy. [REVIEW]Lewis Stockwell & Emile Bojesen - 2021 - Educational Philosophy and Theory 53 (13):1407-1410.
    The nature of educational experience is so variously defined as to be a significant point of debate before conversation on its merits or practice can take place. Emile Bojesen contends that educato...
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  23.  29
    Emil du Bois-Reymond: Neuroscience, Self, and Society in Nineteenth-Century Germany.Gabriel Finkelstein - 2013 - The MIT Press.
    This biography of Emil du Bois-Reymond, the most important forgotten intellectual of the nineteenth century, received an Honorable Mention for History of Science, Medicine, and Technology at the 2013 PROSE Awards, was shortlisted for the 2014 John Pickstone Prize (Britain's most prestigious award for the best scholarly book in the history of science), and was named by the American Association for the Advancement of Science as one of the Best Books of 2014. -/- In his own time (1818–1896) du (...)
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  24.  31
    Introduction to Emile Durkheim's "Anti-Semitism and Social Crisis".Chad Alan Goldberg & Emile Durkheim - 2008 - Sociological Theory 26 (4):299 - 323.
    Emile Durkheim's "Antis?mitisme et crise sociale," written in 1899 during the Dreyfus Affair in France, is introduced. The introduction summarizes the principal contributions that "Antis?mitisme et crise sociale" makes to the sociology of anti-Semitism, relates those contributions to Durkheim's broader theoretical assumptions and concerns, situates his analysis of anti-Semitism in its social and historical context, contrasts it to other analyses of anti-Semitism (Marxist and Zionist) that were prominent in Durkheim's time, indicates some of the revisions and additions that a fuller (...)
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  25. Je t'aide moi non plus: biologique, comportemental ou psychologique, l'altruisme dans tous ses états.Christine Clavien - 2010 - Vuibert.
    « Je t’aime moi non plus », le titre de la fameuse chanson de Gainsbourg reflète de manière exquise ce que la vie a de beau et d’amer à la fois. A défaut de traiter d’amour, cet ouvrage analyse les méandres de l’aide à sens unique. L’altruisme, ce comportement de don sans attente de retour de service, est abordé ici de manière scientifique et philosophique plutôt que poétique et littéraire. Un objectif est d’en traquer les mécanismes sous-jacents, ceux qui échappent (...)
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  26. Dokumente Einer Freundschaft: Briefwechsel Zwischen Hermann von Helmholtz Und Emil du Bois-Reymond, 1846-1894.Hermann von Helmholtz, Emil Du Bois-Reymond & Christa Kirsten - 1986
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  27.  1
    Anfang Und Grenzen des Sinns: Für Emil Angehrn.Emil Angehrn, Brigitte Hilmer, Georg Lohmann & Tilo Wesche (eds.) - 2006 - Velbrück Wissenschaft.
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  28.  13
    Temoignage de M. Emile brehier.Emile Brehier - 1945 - Les Etudes Philosophiques 20:16.
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  29.  15
    Allocution de M. émile bréhier.Émile Bréhier - 1945 - Revue de Métaphysique et de Morale 50 (1/2):1 - 4.
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  30.  26
    The Je-Ne-Sais-Quoi in Early Modern Europe: Encounters with a Certain Something.Richard Scholar - 2005 - Oxford University Press.
    What is the je-ne-sais-quoi? How - if at all - can it be put into words? In addressing these questions, Richard Scholar offers the first full-length study of the je-ne-sais-quoi and its fortunes in early modern Europe. He describes the rise and fall of the expression as a noun and as a topic of debate, examines its cluster of meanings, and uncovers the scattered traces of its 'pre-history'. The je-ne-sais-quoi is often assumed to belong purely to the realm of the (...)
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  31.  5
    Communication de M. Emile bréhier: La philosophie et son passe.Emile Bréhier - 1938 - Les Etudes Philosophiques 12 (1/2):9 - 25.
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  32.  11
    Sociology and Philosophy.Emile Durkheim - 1953 - Cohen & West.
  33.  31
    Morale Professionnelle: Trois Leçons Extraites d'Un Cours d'Émile Durkheim, de Morale Civique Et Professionnelle (1898-1900). [REVIEW]Marcel Mauss & Émile Durkheim - 1937 - Revue de Métaphysique et de Morale 44 (3):527 - 544.
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  34. An Epitaph for German Judaism: From Halle to Jerusalem.Emil Fackenheim & Michael Morgan - 2007 - University of Wisconsin Press.
    Emil Fackenheim’s life work was to call upon the world at large—and on philosophers, Christians, Jews, and Germans in particular—to confront the Holocaust as an unprecedented assault on the Jewish people, Judaism, and all humanity. In this memoir, to which he was making final revisions at the time of his death, Fackenheim looks back on his life, at the profound and painful circumstances that shaped him as a philosopher and a committed Jewish thinker. Interned for three months in the (...)
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  35.  38
    The Elementary Forms of the Religious Life. [Les Formes Élémentaires de la Vie Religieuse, Le Systeme Totémique En Australie]. Transl. By Joseph Ward Swain. Intr. By Robert Nisbet. (2. Ed.).Émile Durkheim - 1915 - New York: the Macmillan Company.
    In The Elementary Forms of Religious Life (1912), Emile Durkheim sets himself the task of discovering the enduring source of human social identity.
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  36. The Elementary Forms of the Religious Life a Study in Religious Sociology.Emile Durkheim - 1915 - Allen & Unwin.
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  37.  1
    Les Formes Élémentaires de la Vie Religieuse, le Système Totémique En Australie.Émile Durkheim - 1912 - Presses Universitaires de France.
    Durkheim écrit ce livre avec un but double : d'abord il voulait expliquer ce qui crée une société, ce qui la tient ensemble ; ensuite il voulait éclaircir l'influence qu'a la société sur la pensée logique. Pour Durkheim, la religion est la clé utilisée pour déverrouiller ces deux problématiques.Dans ce livre, Durkheim argumente que les représentations religieuses sont en fait des représentations collectives : l'essence du religieux ne peut être que le sacré. Il est une caractéristique qui se trouve universellement (...)
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  38.  45
    Lectures Delivered in Connection with the Dedication of the Graduate College of Princeton University in October, 1913, by Émile Boutroux, Alois Riehl, A. D. Godley, Arthur Shipley. [REVIEW]Emile Boutroux, A. D. Godley, Alois Riehl & A. E. Sir Shipley - unknown
  39.  2
    Pragmatism and Sociology.Emile Durkheim - 1983 - CUP Archive.
  40. Contemporary Science and Rationalism.I. A. G. Le Bek - 1971 - British Journal for the Philosophy of Science 22 (1):64-65.
  41.  50
    Afterlife Beliefs: Category Specificity and Sensitivity to Biological Priming.Judith Bek & Suzanne Lock - 2011 - Religion, Brain and Behavior 1 (1):5-17.
    Adults have been shown to attribute certain properties more frequently than others to the dead. This category-specific pattern has been interpreted in terms of simulation constraints, whereby it may be harder to imagine the absence of some states than others. Afterlife beliefs have also shown context-sensitivity, suggesting that environmental exposure to different types of information might influence adults? reasoning about post-death states. We sought to clarify category and context effects in adults afterlife reasoning. Participants read a story describing the death (...)
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  42. Emil Brunner Revisited: On the Cognitive Science of Religion, the Imago Dei, and Revelation.Taede A. Smedes - 2014 - Zygon 49 (1):190-207.
    This article aims at a constructive and argumentative engagement between the cognitive science of religion (CSR) and philosophical and theological reflection on the imago Dei. The Swiss theologian Emil Brunner argued that the theological notion that humans were created in the image of God entails that there is a “point of contact” for revelation to occur. This article argues that Brunner's notion resonates quite strongly with the findings of the CSR. The first part will give a short overview of (...)
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  43. Ignorabimus! Emil du Bois-Raymond Und Die Debatte Über Die Grenzen Wissenschaftlicher Erkenntnis Im 19. Jahrhundert.Ferdinando Vidoni & Ludovico Geymonat - 1991 - P. Lang.
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  44.  33
    Inventing the Educational Subject in the ‘Information Age’.Emile Bojesen - 2016 - Studies in Philosophy and Education 35 (3):267-278.
    This paper asks the question of how we can situate the educational subject in what Luciano Floridi has defined as an ‘informational ontology’. It will suggest that Jacques Derrida and Bernard Stiegler offer paths toward rethinking the educational subject that lend themselves to an informational future, as well as speculating on how, with this knowledge, we can educate to best equip ourselves and others for our increasingly digital world. Jacques Derrida thought the concept of the subject was ‘indispensable’ as a (...)
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  45.  86
    Emile.Jean-Jacques Rousseau - unknown
  46. Professional Ethics and Civic Morals.Emile Durkheim - 1957 - Routledge.
    In Professional Ethics and Civic Morals , Emile Durkheim outlined the core of his theory of morality and social rights which was to dominate his work throughout the course of his life. In Durkheim's view, sociology is a science of morals which are objective social facts, and these moral regulations form the basis of individual rights and obligations. This book is crucial to an understanding of Durkheim's sociology because it contains his much-neglected theory of the state as a moral institution, (...)
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  47.  22
    La Bible. Traduction Française Sur les Textes Originaux Par Émile Osty Avec la Collaboration de Joseph Trinquet. Introductions Et Notes d'Émile Osty Et de Joseph Trinquet. Paris, Éditions du Seuil, 1973, , 2620 Pages, 18 Cartes. [REVIEW]Paul-Émile Langevin - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (2):207.
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  48. Pragmatisme Et Sociologie.Emile Durkheim - 2002 - Vrin.
    À l’époque où le pragmatisme se présente comme « la seule théorie de la vérité existante », Émile Durkheim propose, dans ce cours inédit prononcé à la Sorbonne en 1913-1914, de s’interroger sur les rapports que cette pensée entretient avec la sociologie et la philosophie. Se démarquant d’emblée des thèses majeures du pragmatisme, Durkheim n’en reconnait pas moins la puissance critique à l’égard du rationalisme, et insiste sur les enjeux qui naissent d’une telle confrontation. Si l’ensemble de la tradition philosophique (...)
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  49. Émile, or on Education.J.-J. Rousseau - 1979
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  50. Sociologie Et Philosophie.Emile Durkheim - 1951 - Presses Universitaires de France.
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