This article aims to rethink the meaning of “nature” and the human in Plato, more specifically through some examples contained in the _Phaedrus_, a rare dialogue further away from the city. Phaedrus and Socrates leave Athens on a path outside the walls, past the Ilisus stream and the breeze of the woods, and end up sitting in the shadows of trees full of singing cicadas. What is the meaning of this scenario in the construction o the text? Is it possible (...) to learn from oak trees or insects? The philosophizing of this dialogue passes through the coolness of the shadows of the trees in the hot summer noon. This sensuous topography through the text reveals the writer Plato wary of the enveloping meaning of the living drama between Phaedrus and Socrates. The audience and participation of natural elements, trees and cicadas in the dialogue reveals an involvement of the discourse with the surrounding atmosphere, a special concern of Socrates in his palinode and in his final prayer to Pan. In this dialogue, more than distinct and removed from nature, we think the human being (and reason) immersed in it - in an attempt to integrate a mythological and dialogical search between river, rock, plants, animals, humans, gods and demigods. The image of an overly rationalist and humanist Plato finds in this text a perspective of an inspired writer, a hybrid poet and philosopher, with a mission to restore language and the city to animal and cosmic life. (shrink)

O presente artigo traz reflexões que envolvem infância e experiência a partir da área da educação e, particularmente, das ponderações em torno das pesquisas com crianças pequenas e da educação infantil. Os apontamentos impõem limites relativos a este lugar de estudo e delimita estes como parte de uma crítica e autocrítica da educação e das possibilidades de consolidação de uma Pedagogia da Infância. Nesta direção, no artigo se toma para esta reflexão a análise do sentido da experiência para as principais (...) teorias educacionais ou projetos educativos para a educação na infância, a fim de levar a uma demarcação dos contornos da experiência educativa na/da infância institucionalizada. Para tal, apresenta alguns elementos relativos à experiência educativa como experiência social a partir de estudos empíricos que dão visibilidade às ações das crianças como parte de suas vidas nos coletivos infantis. Por fim, indica como desafios para a possível consolidação de uma Pedagogia da Infância uma aproximação da Pedagogia às manifestações infantis, a criança em situação e as possibilidades de os processos educativos se pautarem na escuta, na dialogicidade e nas relações, possibilitando incluir, nas práticas educativas, as significações produzidas pelas próprias crianças em seus contextos de vida e suas manifestações culturais e expressivas. (shrink)

A diversidade do pensamento filosófico sobre as transformações modernas e contemporâneas que cercam a produção artística desdobra-se nos quinze textos que compõem o livro, os quais abordam os mais variados gêneros: cinema, poesia, escultura, pintura e fotografia. Além disso, os textos dialogam ora com autores consagrados - de Winckelmann e Schelling a Benjamin e Rancière -, ora com os próprios artistas - de Glauber Rocha a Joseph Kosuth - e ora com contextos socioculturais mais amplos - desde o capitalismo estético (...) até a estética dos gêneros. Os principais problemas filosóficos que balizam a história da estética e se mantém no cerne dos debates modernos e contemporâneos atravessam esta coletânea: temas tradicionais como a educação do gosto, o conceito de beleza, o princípio da imitação da natureza e a relação entre aparência e verdade são atualizados com acuidade. Temas fundamentais do século XX como a autonomia da arte, o papel da arte na invenção de um povo, a liberdade e a experiência estética, a perda da materialidade das obras de arte e a função da crítica de arte também recebem atenção cuidadosa. Temas que dialogam diretamente com a situação atual das artes são igualmente contemplados, como a subsunção da arte pelo consumo, o possível caráter transgressor e revolucionário do gesto artístico e o papel das imagens na contemporaneidade. (shrink)

The aim of this article is to show how context, in its multiple forms, as well as having influence in localization, organization, government, and business of firms, is also fundamental on an epistemological level because it acts directly on the dynamics of scientific knowledge construction. It will be shown how context takes on the role of a constraint that strongly influences the growth of the endless possibilities from which a scientific knowledge emerges, and how epistemology has to rethink the definition (...) of science, taking into account that it evolves in relation with its multiple contexts with which it reinvents itself every day. (shrink)

Despite the widely known Latin proverb, according to which about tastes it should not be discussed, concerning judgments of taste, we do dispute. However, based on what? If someone disagrees with our judgment, judging differently than us, we seek arguments to try to convince them otherwise. But by which arguments? The paper dwells on the issues about what underlies the arguments we use to justify our judgments of taste and how reliable these arguments are. From eighteenth-century philosophy to contemporary philosophy (...) of consciousness and mind, the aim here is to show that judgments of taste involve self-knowledge and that the question “how does it feel?”, at first glance simple, does not seem to be so easy to answer. (shrink)

Returning to the famous prologue to the book Difference and Repetition, in which Gilles Deleuze points out that the time is approaching when it would not be possible to write a philosophy book as before, we will try to think about the deleuzian evocation of the need to adopt a new tone and new rules for the exercise philosophical. We believe that resuming this philosopher's appeal would launch us into the heart of deleuzian and deleuze-guattarian conception of philosophy as experimentation. (...) The author suggesting that a philosophical treatise should sound as much like a kind of detective novel as it does like science fiction. This excursion, we argue, would not only help us in the deleuzian and deleuzo-guattarian understanding of philosophy as experimentation, but would also make it possible to outline some clues about the role of the history of philosophy at the heart of this conception. (shrink)

The COVID-19 pandemic has impacted medical care in many ways; previously, a patient would enter a hospital and had an approximate idea of what would happen upon his admission, the physician informed them about it, but in the last two years this scenario has changed. Therefore, our aim was to identify if bioethical principles are present in the physician–patient relationship and the effect of these in the health care provided, through an observational and descriptive study where patients answered the validated (...) ReMePaB questionnaire that measures the presence of bioethical principles in the physician–patient relationship, on the seventh day of their hospital stay and 24 h after discharge, during the period from 1 August to 5 November 2020. In autonomy, an improvement in the score was observed in the second application compared to the first measurement; in the principle of non-vulnerability, the same scenario was observed for the first and second measurements, respectively. In the principles of beneficence, dignity, and justice, no statistically significant differences were observed. Considering the presence or absence of bioethical aspects in health care in this pandemic creates an area of opportunity to know the feelings of the patient during the care received and to maintain what is done well and improve those aspects that can be improved. (shrink)

Resumo : O presente artigo objetiva investigar o tema cultura da paz no contexto das novas tecnologias. Não obstante os meios de comunicação exponham as diversas faces da violência, o fato é que se está vivendo, em todos os cantos do mundo, um período de muito interesse, criatividade e empenho na luta pela paz. Para explicitar isso, o texto buscará articular quatro pontos: 1) estabelecer a questão fundamental da educação e da cultura da paz , discernindo seu objetivo e escopo (...) fundamental; 2) delinear a habilidade fundamental a ser desenvolvida no processo de educação para a paz, a formação da competência comunicativa; 3) descrever as características fundamentais da metodologia da educação para a paz: a formação de comunidade, o espaço do debate e a ação para a paz; 4) relacionar, finalmente, esses aspectos da educação para a paz com as novas tecnologias. Palavras-chave : Educação. Paz. Tecnologias. Justiça. Direitos humanos.: The present paper aims to research into the theme of the culture of peace in the context of the new technologies. Although the means of communication expose the several faces of violence, the fact is that we are living everywhere in the world a period of great interest, creativity and commitment to the struggle for peace. In order to demonstrate this the text will try to articulate four points: 1) to establish the fundamental question of education and the culture of peace distinguishing its objective and fundamental scope; 2) to delineate the fundamental ability to be developed in the process of education for peace, the formation of communicative competence; 3) to describe the fundamental charac-teristics of the methodology of education for peace: the formation of community, the place of the debate and the action for peace; 4) finally, to link these aspects of education for peace to the new technologies. Keywords : Education. Peace. Technologies. Justice. Human rights. (shrink)

Os anos que passamos na graduação geralmente costumam ser marcante em nossas vidas, afinal de contas, esses momentos formativos que compartilhamos com os colegas de curso e com os professores/as, ao longo de quatro anos, são fundamentais para nos tornarmos os profissionais que somos hoje. A leitura dos textos, as discussões em sala, as relações de afeto que construímos nesse período, o papo com os professores, a preparação e apresentação dos seminários, as madrugadas em claro fazendo os trabalhos das disciplinas, (...) as reflexões que guardamos na consciência após uma reunião dos grupos de estudo, as confraternizações que costumamos realizar no termino das disciplinas, isto é, todos essas vivências que um estudante universitário costuma ter marca de maneira definitiva a nossa história. E arrisco a dizer, sem receio de ser injusto, que essas experiências passam a ter um significado ainda maior quando nos tornamos efetivamente professores/as. (shrink)

São poucos os professores/as que podemos dizer que a sua história de vida se confunde literalmente com a história de um determinado curso. Que sabe contar com riqueza de detalhes as mudanças arquitetônicas que o prédio sofreu, como se deu o início do curso, quem eram os professores/as, qual era o nome das disciplinas do antigo currículo, bem como das transformações pedagógicas e curriculares realizadas ao longo da história para que ele se tornasse aquilo que ele é hoje. Não é (...) fácil encontrarmos alguém no presente que continua a manter viva a memória cristalina de um passado pouco documentado. Sem nenhuma dúvida, existem poucos professores e professoras na Universidade Federal do Piauí que possuem o privilégio de serem esse “contador de histórias” do curso que trabalham, que possuem uma vivência longa com a instituição. No caso do curso de Filosofia da UFPI, este docente possui nome e sobrenome: Gerson Albuquerque de Araújo Neto. (shrink)

Nós, seres humanos, somos a única espécie viva da face da terra que literalmente somos submetidos a um processo de instrução formal. E dentro desta amplo processo de formação cultural que experienciamos intensamente ao longo da nossa trajetória existencial - desenhada por meio dos traços intersubjetivos que estabelecemos com as instituições educacionais que contribuíram efetivamente para que nos tornássemos aquilo que somos do ponto de vista intelectual, afetivo, moral e profissional - arrisco a dizer que, todos nós, de algum modo, (...) guardamos no reinado da memória a lembrança potente e afetuosa de um educador ou educadora que marcou de maneira significativa a nossa vida. (shrink)

GESTÃO DE RESÍDUOS SÓLIDOS EM MEGAVENTOS: ASPECTOS CONCEITUAIS.

Language is a cognitively demanding human trait, but it is also a fundamentally cooperative enterprise that rests on the motivation to share information. Great apes possess many of the cognitive prerequisites for language, but largely lack the motivation to share information. Callitrichids (including marmosets and tamarins) are highly vocal monkeys that are more distantly related to humans than great apes are, but like humans, they are cooperative breeders and all group members help raising offspring. Among primates, this rearing system is (...) correlated with proactive prosociality, which can be expressed as motivation to share information. We therefore propose that the unique coincidence of these two components in humans set the stage for language evolution: The cognitive component inherited from our great ape-like ancestors, and the motivational one added convergently as a result of cooperative breeding. We evaluate this scenario based on a review of callitrichd vocal communication and show that furthermore, they possess many of the mechanistic elements emphasized by the mirror system hypothesis of language evolution. We end by highlighting how more systematic phylogenetic comparisons will enable us to further promote our understanding of the role of cooperative breeding during language evolution. (shrink)

O presente artigo objetiva investigar o tema cultura da paz no contexto das novas tecnologias. Não obstante os meios de comunicação exponham as diversas faces da violência, o fato é que se está vivendo, em todos os cantos do mundo, um período de muito interesse, criatividade e empenho na luta pela paz.Para explicitar isso, o texto buscará articular quatro pontos: 1) estabelecer a questão fundamental da educação e da cultura da paz, discernindo seu objetivo e escopo fundamental; 2) delinear a (...) habilidade fundamental a ser desenvolvida no processo de educação para a paz, a formação da competência comunicativa; 3) descrever as características fundamentais da metodologia da educação para a paz: a formação de comunidade, o espaço do debate e a ação para a paz; 4) relacionar, finalmente, esses aspectos da educação para a paz com as novas tecnologias.The present paper aims to research into the theme of the culture of peace in the context of the new technologies. Although the means of communication expose the several faces of violence, the fact is that we are living everywhere in the world a period of great interest, creativity and commitment to the struggle for peace. In order to demonstrate this the text will try to articulate four points: 1) to establish the fundamental question of education and the culture of peace distinguishing its objective and fundamental scope; 2) to delineate the fundamental ability to be developed in the process of education for peace, the formation of communicative competence; 3) to describe the fundamental charac-teristics of the methodology of education for peace: the formation of community, the place of the debate and the action for peace; 4) finally, to link these aspects of education for peace to the new technologies. (shrink)

We propose a liminality-based analysis of the process of ethical leadership/followership in organizations. A liminal view presents ethical leadership as a process taking place in organizational contexts that are often characterized by high levels of ambiguity, which render the usual rules and preferences dubious or inadequate. In these relational spaces, involving leaders, followers, and their context, old frames may be questioned and new ones introduced in an emergent way, through subtle processes whose evolution and implications may not be easy to (...) grasp even by those participating in them. (shrink)

The monographic volume develops a reflection on the relationship between ?contexts? and ?different forms of knowledge production.? It involves researchers working on the production of knowledge in different contexts, such as scientific laboratories, as well as academic, business, organizational and health care contexts, learning environments (formative agencies), theaters, and so on. This special issue investigates how each context can lead to the production of new and unique forms of knowledge. New reflections and new points of interests are put in evidence (...) in the following articles: from the boundaries between different kinds of knowledge, including the scientific one, to the relevance of ?context,? which not only proves to be essential for any form of knowledge construction but also takes many and multifaceted meanings. A particular focus is devoted to the idea of creativity as an essential way to construct and improve various forms of knowledge in different kinds of contexts. All these aspects help us to reflect upon our contemporary age in a different way, emphasizing controversies and contradictions that characterize it and promoting a growing awareness of our knowing processes in its subtlety and complexity. In that way we could understand more and more the main problems of our contemporary age and the constrains we live with in new possibilities for a creative evolution of ideas and knowledge. (shrink)

Autoantibodies to three eukaryotic 60S ribosomal phosphoproteins P0, P1 and P2 have been found in the sera of 10–20% of patients with systemic lupus erythematosus (SLE). These three proteins share a common epitope contained within the carboxy terminal 22 amino acids of each protein. Because central nervous system disturbances, with major behavioural disorders, occur in a significant fraction of SLE patients, the antiribosomal autoantibodies were measured in this subset of SLE individuals to determine whether or not there was an association. (...) This antibody is present in 90% of SLE patients who were diagnosed as having psychosis, secondary to the disease. (shrink)

In her last novella, The Hour of the Star, Lispector makes plain that the brilliance of life – any life whatever – lies in its capacity to endlessly contemplate itself and that as such it is inseparable from its mode of contemplation. As we will suggest in this article, Lispector’s view of life as living contemplation resonates with Giorgio Agamben’s conception of being as potentiality. In the last installment of his Homo Sacer series, The Use of Bodies, Agamben tries to (...) offer an alternative paradigm of life to that of Western biopolitics, whose power operates on its separation of bare life from forms of life. Central to this new ontology is Agamben’s notion of a life as inseparable from its mode or form, as he highlights using a hyphen: form-of-life. By form-of-life, Agamben means that one’s living is never reducible to the biological or economic facts of existence because it essentially concerns itself with its potentialities, its singular modes of being. Life that contemplates itself is a life which simply is without being reducible to its function. In The Hour of the Star, Lispector’s heroine, Macabéa is not simply a figure of bare life as some critics have suggested by reducing her life to her factual circumstances. She is rather a figure whose life is affected by its own sensation of existing – its unborn possibilities. (shrink)

Doutrina criteriológica de Lenine.--Reflexões a partir do Materialismo e empiriocriticismo.

Ao mesmo tempo que a disciplinaridade continua e se reforça, assiste-se crescentemente a um movimento que, para simplificar, designamos de interdisciplinaridade. As interdisciplinaridades com os seus objectos científicos próprios e os anseios de uma ciência da totalidade assumem crescente importância. Uma relevância que frequentemente é mais simbólica do que epistemológica, mais discursiva do que metodológica, mais emblemática do que construtora. 'Interdisciplinaridade - Antologia' reúne um conjunto de textos de importantes autores contemporâneos que fizeram do tema da interdisciplinaridade objecto de estudo (...) privilegiado. A sua publicação tem como principal propósito contribuir para o esclarecimento teórico do conceito de interdisciplinaridade e conceitos afins visando o aprofundamento do seu significado, a compreensão do seu valor e limites e um mais profundo entendimento das dificuldades em presença. (shrink)

La relación médico-paciente (RMP) es una relación profesional-interpersonal base para la gestión de la salud. Nuestro objetivo fue desarrollar un instrumento que permitiera evaluar la presencia de los principios bioéticos en la atención médica recibida en la consulta externa de una institución hospitalaria. El instrumento quedó constituido por 21 reactivos para evaluar su confiabilidad y consistencia. El coeficiente de correlación intraclase fue de 0,81 (_p_.

Following the trend of sharing, and associating being on-line with being 'on-life', many people are now demanding the ownership and control of their data across all processing phases, including the erasure of their presence on the web. In Europe, recent proposals for regulation include an explicit 'Right to be Forgotten'; this right stated in the European Commission Proposal for Regulation COM 2011/12 does not emerge without controversy. It is being criticised on several grounds, including clashing with other rights, such as (...) freedom of expression, as well as setting the terrain for censorship. Besides the purely legal aspects of the proposed provisions, the chapters of this volume discuss how those legal provisions correspond in practice to worldviews and how individual and collective memory must be governed. They look into the deeper consequences of such provisions to construction of identity, culture and community formation, and how such a right affects how, what and why individuals, groups and societies remember and forget. (shrink)

In this essay, I propose a comprehension of the meaning of politics based on Martin Heidegger’s thinking. I will develop the idea of the political as essential displacement of humanity. This notion will be achieved precisely by understanding the Heideggerian interpretation of Polis [πόλις] as the historical place i.e. the “site of history” [Geschichtesstätte]. In order to establish my argument, I will focus not only on explicit references to the concept of Polis in his literature, but also on a brief (...) analysis of two key concepts presented in his work in the late 1930s: machination [Machenschaft] and lived-experience [Er-lebnis]. It is through these concepts, but also how, through them, a technicity and history are related, that I will delineate a context for the meaning of politics as essential displacement of humanity, which will thereby conform to the basic character of the techno-political being. Nevertheless, a reflection upon the meaning of politics leading to the characterisation of the human as a techno-political being will show itself as the question about the place of the philosopher, a way to put philosophy itself in question. (shrink)

Carla CANULLO Paco Editorial, Trad. Íris Fátima da Silva Uribe e Luis Uribe Miranda 2021 404 páginas. Jundiaí São, Brasil ISBN: 978-85-462-1999-5.

Entrevista a Peter Trawny por Soraya Guimarães Hoepfner.

Este artigo discute o mal-estar de adolescentes de duas escolas públicas da cidade do Rio de Janeiro, no contexto de retorno presencial das aulas pós-pandemia da COVID-19. Durante o contexto de isolamento, a escola teve de se ressignificar como lugar de aprendizagem, de convivência e de mediações com tecnologias até então ausentes, e atualmente tem que se reconstruir, territorialmente, como um lugar possível de afeto e transmissão. A escola é uma das instâncias que se ocupa desta tarefa, em que o (...) jogo de forças entre os grupos e a subjetividade se faz presente. No entanto, a ausência territorial da escola no período de isolamento social foi inevitável. A questão central a que este artigo busca responder é de que maneira o pressuposto freudiano de que o mal-estar faz parte e é inerente à relação entre o sujeito e a cultura, aparece, e sob que aspectos, nesta experiência de retorno às escolas, no período pós-pandemia. Quer nas dificuldades de aprendizagem, diante do lugar do outro, no conflito entre temporalidade e demanda, nas estratégias de enfrentamento e na distância entre os projetos e a realidade, os estudantes revelam suas angústias e novos modos de lidar com a condição de mal-estar. (shrink)

O presente artigo científico é parte de pesquisa destinada a investigar as implicações e interpretações advindas da transformação do posicionamento do princípio de universalização (U) operada na teoria do discurso do filósofo alemão Jürgen Habermas, sobretudo a partir de algumas de suas obras das décadas de 80 e 90. A pretensão cognitivista da ética do discurso fundamenta a moral diante da possibilidade de reconstrução racional discursiva das justificativas das normas. O teste de universalização faz parte da fundamentação, mas em que (...) sentido? A fim de afastar o ceticismo quanto a pretensão de justificação prática, Habermas repensa a relação kantiana entre moral e direito. Mais precisamente, diante de sociedades complexas marcadas pelo Estado Democrático de Direito e pelo uso de discursos práticos diversos da moral para a justificação das práticas sociais, a legitimidade das normas passa por explicitar a relação discursiva entre direito, moral e política. É no âmbito deste desafio que o filósofo alemão vem modificando a formulação e o posicionamento de seu princípio de universalização (U) ao longo do tempo, bem como sua relação com o princípio do discurso (D) e, posteriormente, com o princípio da democracia (De). Após percorrermos este caminho, lançamos a hipótese, segundo a qual, a ênfase que Habermas confere ao direito em Facticidade e Validade junto do reposicionamento do ponto de vista moral, permite pensar de maneira dialógica a interação social como práxis comunicativa sem sujeitos. (shrink)

Las narraciones le sirvieron al hombre primitivo para establecer distancia con el mundo y enfrentarse a la realidad. Pese a la seguridad conseguida, la enfermedad y el dolor le recuerdan ese estadio en el que se encontraba expuesto a una realidad hostil. Este nuevamente encuentra en la narración la posibilidad de sobrellevar su dolor. Este texto explora desde Blumenberg la necesidad que tiene el hombre de consuelo, pero, sobre todo, cómo los otros son necesarios para tratar el dolor. Por esto, (...) el texto está dividido en tres partes. En la primera, se muestra cómo el prehumano logra liberarse del absolutismo de la realidad. En la segunda, se expone la necesidad que tiene el hombre de consuelo y cómo este puede delegar su dolor a otros. En la tercera, se explora cómo a pesar de la dificultad para narrar el dolor el hombre encuentra una posibilidad de hacerlo a través del lenguaje metafórico. (shrink)

We examine the "Theaetetus" in the light of its juxtaposition of philosophical, mathematical and sophistical approaches to knowledge, which we show to be a prominent feature of the drama. We suggest that clarifying the nature of philosophy supersedes the question of knowledge as the main ambition of the "Theaetetus". Socrates shows Theaetetus that philosophy is not a demonstrative science, like geometry, but it is also not mere word-play, like sophistry. The nature of philosophy is revealed in Socrates' activity of examination (...) and his refusal to deny his ignorance about knowledge. (shrink)