Die Suche nach einem angemessenen Umgang mit Moral und ihrem rhetorisch-strategischen Einsatz in Diskursen führt unweigerlich zu der Frage, welche Perspektiven verschiedene Wissenschaftsdisziplinen aufmachen, wenn sie sich mit Moral und Moralisierung beschäftigen. Mit der Erörterung verschiedener Disziplinenzugänge ist auch das Spannungsverhältnis zwischen einem deskriptiven Erörterungsansatz und Aspekten der Bewertung inklusive der ihr zugrundeliegenden Werte angesprochen. Die Beiträge des Bandes geben auf diese Fragen keine abschließenden Antworten. Sie beginnen allerdings damit, ein multi- und interdisziplinäres Bild von Moralisierung zu zeichnen, das geschichts- (...) und politikwissenschaftliche, linguistische, philosophische und theologische Sichtweisen einbezieht und miteinander ins Gespräch bringt. Das komplementäre Bild ist einerseits gekennzeichnet durch die kritische Auseinandersetzung mit Moralisierung als einer rhetorischen Strategie, der ein nicht unbeträchtliches diskursprägendes und sogar -schädigendes Potenzial innewohnt. Andererseits sperrt es sich gegen eine grundsätzliche Moralisierungsskepsis und weist stattdessen darauf hin, dass gesellschaftliche Debatten sich notwendigerweise zwischen Moralisierung und Entmoralisierung bewegen. (shrink)

Der Aufsatz beschäftigt sich mit der Stellung der Kritik der Urteilskraft im System der Kantischen Kritiken. Es wird die These vertreten, dass die Dreiteiligkeit des Kantischen Systems mit der Dreizahl der transzendentallogischen Erfordernisse der Erkenntnis zusammenhängt, die Kant mit den Begriffen des unum, verum und bonum verbindet. Daraus wird der Schluss gezogen, dass die Kritik der Urteilskraft zum übergreifenden Thema die Bedingungen materialer Wahrheit hat, sofern diese sich a priori, in der Form von Ideen, angeben lassen, im Unterschied zur Kritik (...) der reinen Vernunft, deren Thema die Einheit, und zur Kritik der praktischen Vernunft, deren Thema die Vollkommenheit bildet. (shrink)

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 99 Heft: 1 Seiten: 365-368.

This article aims to develop a social theory of violence that emphasizes the role of the third party as well as the communication between the involved subjects. For this Teresa Koloma Beck’s essay ‘The Eye of the Beholder: Violence as a Social Process’ is taken as a starting point, which adopts a social-constructivist perspective. On the one hand, the basic concepts and the benefits of this approach are presented. On the other hand, social-theoretical problems of this approach are revealed. These (...) deficits are counteracted by expanding Koloma Beck’s approach with a communicative-constructivist framework. Thus, the role of communicative action and the ‘objectification of violence’ is emphasized. These aspects impact the perception, judgement and (de-)legitimation of violence phenomena and the emergence of a ‘knowledge of violence’. Communicative actions and objectifications form a key to understanding violent interactions and the link between the micro and macro levels. Finally, the methodological consequences for the research of violence and Communicative Constructivism are discussed. Furthermore, possible research fields are outlined, which open up by looking at communicative action and the objectifications within the ‘triads of violence’. (shrink)

Das spezifische Können der Philosohpie als [eu legein] (1937).--Das System von Leibniz (1946).--Über einen neuen ontologischen Beweis des Satzes von der Notwendigkeit alles Geschehens (1948).--Bemerkungen über den Begriff der Ursache (1949).--Die Natur der ästhetischen Wirkung (1957).--Einige Bemerkungen über den formalen Charakter des Unterschieds von Ding und Eigenschaft (1967).

Edmund Königs Studie über Wilhelm Wundts Philosophie und Psychologie bietet einen sehr detaillierten Einblick in das Leben und Werk eines der einflussreichsten Psychologen und Philosophen der Moderne. Er untersucht Wundts Ansätze und Theorien zu den BereichenWahrnehmung, Bewusstsein, Emotionen, Sprache sowie politische und ethische Konzepte. Dieses Buch ist ein wichtiger Beitrag zur Psychologiegeschichte und ein faszinierender Einblick in das Leben und Wirken von W. Wundt. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge (...) base of civilization as we know it. This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

English summary: Although the idea of a Euro-Asian Axis Age can be traced back to the pioneer of Iranian studies, Anquetil Duperron, ancient Iran usually plays only a minor role in the 20th century Axis Age theory founded by Karl Jaspers, which revolves around the recording and explanation of rationality. In this investigation of the history of Ancient Iranian rationality, Gotz Konig first points out which theory-immanent moments in Jasper's basic text The Origin and Goal of History (1949) may have (...) favored this omission. Examplary analyses show how minimal changes in the ritual, a change in the configuration of intellectual capacity, or the replacement of a metaphysical concept of order by a legal one open up paths that are oriented towards certain central axial categories. A concluding study of the dialectic of the Axis Age shows how the Achaemenid period (6th-4th century BC) can be regarded in various respects as the true Axis Age of Iran, but ultimately misses and reverses its own rational measures. German description: Obgleich sich der Gedanke einer euro-asiatischen Achsenzeit bis auf den Pionier der Iranistik Anquetil Duperron zuruckfuhren lasst, so spielt der antike Iran in der von Karl Jaspers begrundeten Achsenzeittheorie des 20. Jahrhunderts, die um die Erfassung und Erklarung von 'Rationalitat' kreist, in der Regel nur eine Nebenrolle. Gotz Konig stellt in seinen Untersuchungen zur altiranischen Rationalitatsgeschichte zunachst heraus, welche theorieimmanenten Momente in Jaspers Basistext Vom Ursprung und Ziel der Geschichte (1949) dieses Vergessen begunstigt haben konnen. In Beispielanalysen wird gezeigt, wie durch minimale Veranderungen des Rituals, durch einen Wandel in der Konstellation geistiger Vermogen oder durch die Ersetzung eines metaphysischen durch einen rechtlichen Ordnungsbegriff Wege (im antiken Ost- wie sodann West-Iran) eroffnet werden, die sich auf bestimmte axiale Zentralkategorien hin ausrichten. Eine abschliessende Studie zur Dialektik der Achsenzeit zeigt, wie die Periode der Achameniden (6.-4. Jahrhundert v.Chr.) zwar in verschiedener Hinsicht als die eigentliche Achsenzeit Irans betrachtet werden kann, letztlich aber die eigenen, von ihr aufgestellten rationalen Massstabe verfehlt und verkehrt. (shrink)

Clemens Baeumker -- Hedwig Conrad-Martius -- Alois Dempf -- Nicolai Hartmann -- Martin Heidegger -- Eugen Victor Herrigel -- Edmund Husserl -- Hermann Graf Keyserling -- Oswald Külpe -- Arthur Liebert -- Erich Przywara SJ -- Heinrich Rickert -- Eduard Spranger.

Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 99 Heft: 1 Seiten: 365-368.

Dreifache Vernunft : "Homer und die klassiche Philologie" -- Gedankenfiguren : "Also sprach Zarathustra" -- Diagnose, Sprache, Tradition : Forschungstopoi -- Idiomatik : "Dionysos-Dithyramben".

Diese Arbeit stellt sowohl die Leistungskraft wie auch die Grenze des Utilitarismus dar. Sie bedient sich dazu der Methode der exemplarischen Auseinandersetzung mit den systemtheoretischen Elementen des Utilitarismus. Verfolgt wird das Ziel, die Moglichkeit der Integration utilitaristischer Argumentation in die theologische Ethik zu prufen. Dazu werden typisch utilitaristische Argumentationsmuster aus theologischer Sicht bewertet. Die Arbeit ist ein Schritt auf dem Weg, eine neue Verhaltnisbestimmung von Utilitarismus und theologischer Ethik vorzunehmen. Es wird gezeigt, dass sowohl in der Systemtheorie wie auch in (...) der praktischen Anwendung eine Integration utilitaristischer Argumentation in die theologische Ethik moglich ist.". (shrink)